Prieš pradedant analizuoti bet kokio mokslinio paveikslo ypatybes ir raidos tendencijas, reikia tiksliai nustatyti šių tendencijų raidos istorinius pagrindus. Tik toks požiūris užtikrina analizės tęstinumą tomis sąlygomis, kurios lydėjo šio mokslinio reiškinio raidą.
Pagal terminą „senovės filosofija“ sintezuojamas Senovės Graikijos ir Senovės Romos filosofinis paveldas.
Daugiau nei du tūkstantmečius vyko pagrindinių senovės pasaulio filosofinių mokyklų ir krypčių formavimasis ir plėtra, ir per šį laikotarpį susikaupė žmogaus išminties, žinių, kurios yra tiesiog fenomenalios apimties ir reikšmingumo, apimtys, kurių tiesiog neįmanoma pervertinti. Istoriniu aspektu plėtojant senovės filosofiją yra keturi gana aiškiai atskirtini laikotarpiai.
Prieššokinis senovės filosofijos formavimosi laikotarpis pirmiausia pasižymi tuo, kad jo laikais iš tikrųjų vyko reiškinio, kurį mes vadiname „senovės filosofija“, branduolys ir formavimasis. Garsiausi atstovai yra Thalesas, Anaksimanderis, Anaximenesas, kurie stovėjo prie garsiosios Milezijos mokyklos susikūrimo ištakų. Tuo pat metu dirbo ir atomai - Democritusas, Leucippusas, padėjęs dialektikos pagrindus. Ryškiai senovės filosofijos bruožai pasireiškė Eleano mokyklos atstovų, pirmiausia Efezo Heraklito, raštuose. Šiuo laikotarpiu buvo suformuluotas pirmasis filosofinių žinių metodas - jų pažiūrų deklaravimas ir noras pateisinti juos kaip dogmą.
Bandymai paaiškinti gamtos reiškinius, žinios apie Kosmoso ir žmogaus pasaulį, esminių visatos principų pagrindimas - štai senovės filosofijos problemos, sudominusios „ikisokratiją“.
Klasikinis, arba kaip dar vadinamas - Sokrato laikotarpis - buvo antikinės filosofijos kulminacija, būtent šiame etape ryškiausiai pasireiškė būdingiausi senovės filosofinio mąstymo bruožai.
Pagrindiniai šio laikotarpio „aktoriai“ buvo didieji sofistai Sokratas, Platonas, Aristotelis. Pagrindiniai senovės šio etapo filosofijos bruožai buvo tai, kad mąstytojai mėgino įsigilinti į pirmtakų atrastų problemų ratą. Visų pirma, reikia pažymėti jų indėlį į metodikos plėtrą, vietoj deklaratyvių-dogminių žinių jie naudojo dialogo ir įrodymų metodą, kuris paskatino spartų vystymąsi vieningų filosofinių žinių apie visas sritis, kurios vėliau išsiskyrė kaip savarankiški mokslai - matematikos, fizikos, geografijos ir geografijos, rėmuose. kiti. Klasikinio laikotarpio (kaip Sokrateto filosofijos raidos periodas dar vadinamas literatūroje) mąstytojai šiek tiek mažiau kalbėjo apie pamatinių pasaulio principų problemas, tačiau, pateikdami idealistinį pasaulio vaizdą, padėjo pagrindą didelei diskusijai apie materializmo ir idealizmo mokymo prioritetus. Jų mokymuose senovės filosofijos bruožai pasireiškė tuo, kad buvo leidžiama įtraukti dievus į mokslinį pasaulio ir gamtos kūrimo idėjų aiškinimą. Platonas ir Aristotelis pirmieji parodė susidomėjimą visuomenės ir valstybės santykiais.
Toliau senovės filosofijos istoriją tęsė stoikų mokymų, Platono akademijos ir Epikūro filosofinės kūrybos atstovai. Šis laikotarpis buvo pavadintas pagal Graikijos civilizacijos vystymosi laikotarpio pavadinimą - helenistinis. Jam būdingas silpnėjantis vaidmuo plėtojant filosofines žinias apie patį graikų komponentą.
Skiriamieji helenistinės stadijos bruožai yra tai, kad dėl vertės kriterijų krizės ankstesnės valdžios institucijos, įskaitant dievus, buvo paneigtos ir netgi atmestos. Filosofai ragina žmogų ieškoti savo jėgų, fizinių ir moralinių šaltinių, ieškoti savyje, kartais šį norą iškeliant į absurdo tašką, kuris atsispindi stoikų mokyme.
Romėnų laikotarpiu kai kurie tyrinėtojai vadina senovės filosofijos mirties stadiją, kuri pati savaime skamba gana absurdiškai. Nepaisant to, reikia pripažinti tam tikro senovės filosofijos nuosmukio faktą, jo eroziją kitų regionų ir tautų filosofinėse doktrinose. Ryškiausi šio etapo atstovai buvo Seneca ir velioniai stoikai, Marcus Aurelius, Titus Lucretius Car. Jų manymu, senovės filosofijos bruožai pasireiškė padidėjusiu dėmesiu estetikos, gamtos problemoms, valstybės problemų prioritetui prieš paties žmogaus problemas. Šiuo laikotarpiu iškyla lyderiaujanti idealistinio pasaulio vaizdo padėtis materialistinio atžvilgiu. Atsiradus krikščionybei, pamažu susijungė senovės filosofija, galiausiai suformuodama pagrindinius viduramžių teologijos principus.
Žinoma, kiekvienas nagrinėtas etapas turėjo savo ypatybes. Tačiau senovės filosofija taip pat turi savybių, turinčių transtemporinį pobūdį - būdingą visiems laikotarpiams. Tarp jų galima įvardyti senovės filosofinės minties atskyrimą nuo konkrečios materialinės gamybos klausimų, filosofų norą įsitvirtinti visuomenėje kaip „absoliučių“ tiesų nešėjus, kosmocentrizmą, o paskutiniuose etapuose - jos mišinį su antropocentrizmu. Antikos filosofija visais jos vystymosi tarpsniais buvo glaudžiai susijusi su teologine pasaulėžiūra.
