Osetijos papročiai ir tradicijos: kilmė, raida ir buities įpročiai

Osetijos žmonių tradicijos ir papročiai yra glaudžiai susiję su jos kultūra. Laisvės dvasia ir kilnūs motyvai aiškiai išreiškiami per šventes, maldas ir ceremonijas. Tautinės vertybės yra labai brangios žmonėms, tarp kurių yra pareigos jausmas vyresnei kartai ir ateičiai.

Istorija ir kilmė

Iš gruzinų kalbos žodžio „Osetija“, kuris buvo suformuotas iš valstybingos gruzinų tautos „ašies“ arba „ovs“, regiono pavadinimas - Osetija.

Liaudies atstovai yra tiesioginiai sarmatų genties Alanų palikuonys.

Gruzijos kronikose Ovs žmonės pirmą kartą paminėti 7-ajame mūsų eros amžiuje. Taip yra dėl skitų kampanijų Mažojoje Azijoje. Viduramžiais vyko osetinų, kaip atskiros tautos, formavimasis. Alanija saugiai vystėsi iki XIV a. Ji buvo atskirta ir vadovavo politikai ir ekonomikai, nepriklausomai nuo aplinkinių Kaukazo valstybių ir tautų.

Totorių mongolai, užpuolę Alaniją, padarė savo korekcijas plėtojant žmones. Priverstinis atsitraukimas į Centrinio Kaukazo kalnų tarpeklį sukėlė daug mažų ir didelių genčių asociacijų.

1774 m. Osetija tapo Rusijos imperijos dalimi. XVIII - XIX amžiuose osetinai pradėjo judėti iš kalnuotos vietovės į lygumą. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Šiaurės Osetijos autonominis regionas tapo RSDSR dalimi Šiaurės Osetijos autonomine sovietų socialistine respublika. 1992 m. Šiaurės Osetijos Respublika tapo Rusijos Federacijos objektu. Tuo tarpu? žmonės išlaiko savo osetinų papročius ir tradicijas.

Su vaikais susijusios taisyklės

Atsiradus vaikui, osetinai laikėsi visos nuomonių sistemos. Nėštumo metu moteris buvo saugoma ir prižiūrima. Neleidžiama:

sunkus darbas;
visokie neramumai;
svorio kėlimas.

Visa šeima pagarbiai laukė motinos, be to, nėščią moterį saugojo vyresnė moteris, o vyro jaunesnieji broliai ir seserys skubėjo į pagalbą.

Prasidėjus nėštumui, moteris su dovanomis ir lopšiu vaikui buvo grąžinta į gimtąjį lizdą. Tėvų namuose ji pagimdė pirmagimę - tai tęsėsi iki XIX amžiaus. Uošvė su savo vaiku persikėlė į triukšmingą festivalį.

Pasveikinti pasibaigus šeimai atvyko ir artimieji, ir draugai, ir kaimynai kaimiečiai. Visi buvo gydomi ir laukiami. Moteriško kūdikio gimimas nebuvo toks puikus.

Viltis buvo dedama kaip berniukas, kaip ir ateityje:

karys;
gynėjas;
darbuotojas
uždirbantis.

Bet svarbiausia, kad jis buvo laikomas klano ir šeimos garbės įpėdiniu.

Osetijos papročiai ir tradicijos vaikams yra labai savotiški. Kai kūdikis sulaukė keturių dienų, jis buvo įdėtas į lopšį. Tai virto visa ceremonija. Prieš pastatydama jį ten, moteris, kuri pirmą kartą jį maudė iškart po gimimo, maudė ir šį kartą. Ta proga:

pyragai buvo iškepti;
buvo užplikyta daug alaus;
paskerstų gobių ir avinų;
iškepė įvairių gėrybių.

Pažymėtina, kad atostogos buvo laikomos grynai moteriškomis.

Po 10 dienų berniuko tėvai surengė dar vieną šventę. Šią dieną vaikui buvo suteiktas vardas. Veiksmas buvo organizuotas tėvų namuose. Vaiko vardas buvo pasirinktas taip:

vyrai pristato burtus;
vyriausias buvo pirmasis, kuris dalyvavo lygiosiose, paskui likę pagal stažo principą;
tas, kuris pasirodė kaip alkovas, stovėjo tam tikroje pozicijoje ir paskelbė kūdikio vardą.

Liepos pradžioje pasirodė šeimos su berniukais, švenčiamos būsimų gynėjų ir maitintojų garbei.

Tėvystė

Pagal Osetijos papročius moteris užsiiminėjo vaikais. Pagrindinio mokytojo vaidmuo paprastai buvo skiriamas vyriausiai moteriai (močiutei ar uošvei). 10–12 metų amžiaus berniukams viskas kardinaliai pasikeitė, jie pateko į vyrų rankas ir nuo to momento buvo prižiūrimi brolių ir tėvo.

Osetijos užduotis yra užauginti tikrą ir drąsų vyrą. Su berniukais buvo daug įvairių dalykų:

žaidimai;
konkursai;
dvikovos.

Visa tai grūdino paauglio kūną ir valią. Jis tapo stiprus, judrus ir tvirtas.

Neatmetama kūno kultūra:

šaudymas į taikinį;
mesti akmenis;
laisvojo stiliaus imtynės;
svorio kėlimas;
karo vilkikas;
bėgimas
aptvarai ant skersvėjų ir durklų.

Tėvai pasakojo savo sūnums apie protėvių išnaudojimą ir kilnius darbus, ateityje įvesdami žmonėms liaudies ir šeimos vertybes.

Merginos buvo užaugintos visiškai kitaip. Požiūris į juos buvo griežtesnis. Kaip kūdikiai, mergaitės buvo mokomos:

siuvinėti;
siūti;
siuvėjas;
virti;
pynimas;
išvalyti.

Jau būdama 7 metų mergaitė galėjo prižiūrėti kūdikį. Būdama 10-os ji galėjo išlieti vandenį iš upės, vykdė įvairius vyresnių moterų įsakymus. 15-16 metų amžiaus mergaitė buvo visiškai pasirengusi savarankiškai ūkininkauti.

Pirmiausia pasirodė švelnaus padaro moralė. Osetijos moteriai reikėjo šių dalykų:

griežtas papročių laikymasis;
kuklumas;
paklusnumas vyresniesiems, toliau - vyrui;
kantrybė.

Nuleidusios gražias akis žemyn, osetinų merginos nenuleidžia pečių ir gali pasigirti išdidžia laikysena bei sunkiu darbu.

Svetingumas

Osetijos tradicijos ir papročiai griežtai laikomi iš kartos į kartą. Pagal įstatymą niekas jokiomis aplinkybėmis nedrįsta įžeisti svečio. Jei taip atsitiko (kas buvo labai retai), visas kaimas ketino teisti kaltuosius, buvo priimtas nuosprendis, kaltas asmuo buvo surištas kojomis, rankomis ir išmestas iš uolos į upę.

Šeimininkas apsaugo svečią, ir jis verčiau mirs, nei prireikus išduos beldžiasi. Osetijos yra dosnios ir daro garbę peržengti savo namų slenkstį. Jie sveikina svečią šiais žodžiais: „Mano namai yra tavo namai; Aš ir visi mano tavo! “

Jei svečias pasilieka nakčiai, savininkas turi paskersti aviną, net jei šiuo metu turi šviežios mėsos.

Neleiskite žmogui, kuris knibždėte knibžda namo, niekas nedrįsta. Osetijų svetingumo įstatymas yra šventas. Savininkas valgydamas priėmė į namus nežinomą asmenį, o tada sužinojo, kad jis yra jo kraujo priešas, kuriam reikia keršto, ir tokiu atveju savininkas nuoširdžiai elgėsi su lankytoju ir tikrai jį prieglobsčiu.

Pagarba moteriai

Osetijos tradicijos ir papročiai išsiskiria giliu pagarba moteriai.

Pavyzdžiui, pagal osetinų etiketą raitelis, matydamas moterį, prieš lipdamas į keliautoją, turi pakilti iš arklio ir leisti sau praeiti, o tik tada tęsti savo kelią.

Jei moteris eina pro sėdinčius vyrus, tada visi atsistoja sveikindamiesi.

Pažvelgus į seną vyrą, visa sėdinti minia pakyla ant kojų, ir tuo labiau, kad senos moters akivaizdoje visi privalo atsistoti. Nesvarbu, kokie girti vyrai linksminasi šventėje, kad ir koks beatodairiškai elgiasi patarimų kupinas jaunimas, net ir esant stipriam ir nuožmiam kivirčui, moters išvaizda sutramdys grumtytojus, šiurkščius žmones ir sustabdys kovą.

Moters tapatybė laikoma neliečiama:

už jos nuopelnus šeimoje;
dėl silpnos prigimties;
dėl suvaržytos padėties visuomenėje.

Jei silpnesnėms lytims reikia kokios nors pagalbos, tada vyras jai riteriškai padės viskuo.

Pagerbti senoliai ir protėvių papročiai

Pagal osetinų tradicijas protėvių priesaika buvo šventa. Tie, kurie pažeidė priesaiką, buvo nubausti nuožmia mirtimi.

Šeimos gyvenime osetinai rodo didelę pagarbą pagyvenusiems žmonėms. Kai pasirodo senis, visi atsikelia, net jei vyresnysis yra žemesnės kilmės.

Jaunesnysis brolis visada klausys vyresniojo. Pulkininkai, Osetijos karininkai tikrai atsistos ir pasiduos, jei į namus pateks pagyvenęs ir paprastas aviganis.

Osetijos namai

Osetijos namai vadinami Sakl. Jie buvo pastatyti arti vienas kito ir taip, kad vienas pastatas buvo pastatytas ant kito. Apatinių pastatų stogas tarnauja kaip kiemas viršutiniams. Buvo pastatytos dviejų pakopų trobelės. Apatinis aukštas buvo naudojamas ūkininkavimui ir gyvuliams auginti. Viršutinis aukštas skirtas šeimos būstui.

Tokio būsto stogas buvo lygus ir tarnavo:

grūdams džiovinti;
kaip duonos kūlimo paviršius;
vilnos vėlimui;
šokių aikštelė per šventes.

Saklės grindys yra molinės. Ji pati buvo padalinta į keletą kambarių. Pagrindinis kambarys buvo vadinamas - caru. Čia degė židinys. Šiandien didžioji šeimos gyvenimo dalis vyksta čia:

maistas ruošiamas;
vykdomas bendras valgis;
namų šeimininkės darna ir siuva;
pasidaryti buities rakandus.

Svečiai visada atkreipia dėmesį į židinį. Remiantis Osetijos papročiais ir tradicijomis, jis yra caro centre. Virš židinio kabo geležinė grandinė, kuri pritvirtinama prie skersinio kartu su katilu, naudojamu virimui.

Hzar yra padalintas į dvi dalis palei protrūkio liniją. Viena yra moteris, antra - vyrai. Vyriškoje pusėje baldų daugiau. Nei moterys, nei vyrai neturi teisės eiti į blogą pusę. Jie daugiausia rinkdavosi prie židinio pabendrauti ir sušilti arba prie apskrito stalo su trimis kojomis.

Grandinė per židinį

Vienu prisilietimu buvo pašventinti visi šeimos įvykiai. Buvo manoma, kad šventvagystė liečia grandinę be jokios priežasties. Vaikai už tai buvo griežtai nubausti. Tik vyriausiajam namuose buvo leista paliesti šį atributą. Paprastai tai atsitiko apeinant gaisrą per vestuves ar instruktuojant kelyje. Remiantis Osetijos tradicijomis ir papročiais, kiekvienas, kuris kreipėsi į grandinę ir ją palietė, tapo artimas šeimai, net jei tai yra prisiekęs priešas.

Jaunavedžiai negalėjo miegoti name, kuriame kabėjo tokia grandinė, taip pat buvo draudžiama bet kokia prievarta ar kivirčai.

Ši grandinė yra šventovė, pats žiauriausias įžeidimas yra šio požymio įžeidimas. Jos išmetimas iš namų laikomas savininko mirtingu pasipiktinimu.

Brolystė ir draugystė

Osetijos papročiuose ir tradicijose dvyniai yra labai vertinami. Šios apeigos gali būti skirtingos:

ginklų mainai;
gerti iš vienos taurės pridėjus kraujo, sudarant aljansą;
įžada šventose vietose.

Kartais tokios obligacijos buvo vertinamos aukščiau nei susijusios. Seseriai visada eidavo padėti vieni kitiems tiek materialiai, tiek morališkai.

Ziu

Anksčiau darbštūs osetinai laikėsi šio papročio, kuris apėmė ir pagalbą:

našlės;
našlaičiai
serga
senas.

Nepaisydami giminystės ir asmeninių interesų, osetinai padėjo visiems, kuriems tikrai reikėjo palaikymo. Ziu metu jauni žmonės padėjo pjauti žolę gyvuliams, o moterys išvežė duoną iš skurdžių laukų tiems, kuriems jos reikėjo.