Keržakas yra sentikių atstovas, Šiaurės Rusijos tautų kultūros nešėjas. XVII a. Pradžioje po to, kai naujojo tikėjimo šalininkai buvo nugalėję originalias Keržako buveines Nižnij Novgorodo žemėse, jie masiškai pasitraukė į Rytus.
Istorinės šaknys
Kerzhaki yra sentikių ar senosios stačiatikybės pasekėjas, kuriam būdingas savotiškų religinių judėjimų, atsiradusių Rusijos stačiatikių bažnyčioje po patriarcho Nikono ir caro Aleksejaus Michailovičiaus bažnyčios reformos, derinys. Jie atmetė religinių principų pakeitimus, kurie pamaldas suvienijo su Graikijos ir Konstantinopolio bažnyčių tradicijomis.
Ši reforma sukėlė gilų susiskaldymą Rusijos bažnyčioje. Senojo tikėjimo šalininkai buvo pradėti vadinti schizmatikais (sentikiais, sentikiais) su visomis iš to kylančiomis neigiamomis pasekmėmis.
Remiantis sentikių istorija, darytina išvada, kad ji kilo nuo to laiko, kai Vladimiras pakrikštijo senovės Rusiją. Pagrindinis įvykis jiems buvo autonominės Rusijos vietos bažnyčios sukūrimas XV amžiaus viduryje, kai Rusijos vyskupai išrinko savo metropolitus nedalyvaudami Konstantinopolio atstovams. Kitas svarbus sentikių etapas yra XVI amžiaus viduryje esanti vietinė šimtagalvė katedra, paskelbusi Rusijos stačiatikių bažnyčios nepriklausomybę ir nusprendusi išrinkti savo patriarchą.
Kerzhaki - kas tai? Neramumai
Senieji tikintieji galutinai susiformavo kaip religinis judėjimas XVII amžiuje, mirus visiems senojo įšventinimo kunigams. Tuo pačiu metu sentikiai nepripažino naujųjų bažnyčių įstatų kunigų, pradėjo vykdyti pamaldas be jų. Istorijoje jie paprastai vadinami „bespopovtsami“, nes jie vykdo visas religines apeigas turėdami vadinamąjį pasaulietinį rangą, nedalyvaujant dvasininkų atstovams.
Iš pradžių bespopovtsai, bandydami izoliuoti save ir išlaikyti savo tikėjimą, pradėjo įsikurti negyvenamose vietose. Tokie regionai apėmė: Baltosios jūros pakrantes (sentikiai - pomoristai); Olonets pakraštys (šiuolaikinė Karelija); Žemutinis Naugardas nusileidžia prie Kerzhenets upės (sentikiai - Kerzhaks). Taigi Keržakas neturi pilietybės.
Žodžio „Kerzhak“ reikšmė yra sentikiai, gyvenantys Kerzhanets (Kerzh) upės rajone, didelės rusų sentikių etnografinės grupės atstovas.
Vėliau dėl valdžios institucijų ir bažnyčios persekiojimo ir persekiojimo jie išvyko į Uralą. Po to, kai jie pradėjo kraustytis į Sibirą, Altajų ir Tolimuosius Rytus. Tiesą sakant, jie buvo pirmieji rusakalbiai gyventojai Sibire ir Rusijos rytuose. Tuo pat metu Keržakai vedė uždarą viešą gyvenimą laikydamiesi savo religinių taisyklių ir nesikeičiančių kultūrinių tradicijų. Tarp sentikių, naujųjų Sibiro gyventojų, Keržakai ypač išsiskyrė. Jie sudarė tam tikrą Sibiro ir Altajaus mūrininkų kastą. Priešinosi vėlesniems naujakuriams Sibire. Bet ateityje dėl bendros kilmės jie pamažu asimiliavosi su jais.
Šiek tiek vėliau vardas „Kerzhaks“ atiteko visiems sentikiams, kurie apsigyveno už Uralo ribų.
Šiuo metu Keržakovo sentikių skaičius
Šiuo metu dėl rimtos įtakos sentikių, sovietinių pertvarkymų sentikiams, įskaitant kolektyvizacijas, ateizmo įvedimą, naikinimo ir industrializacijos procesus, didžioji dalis Keržakovo sentikių gyvensenos nukrypo nuo savo tradicijų. Jie išsibarstė po visą Rusiją ir persikėlė į užsienį.
Remiantis 2002 m. Rusijos Federacijos surašymu, tik aštuoniolika žmonių save atpažino kaip tikrus Keržakus.
Gali būti, kad yra kur kas daugiau tikrų senovės Keržakų palikuonių ir senojo tikėjimo šalininkų. Yra duomenų, kad jų mažos grupės gyvena visiškai atskirai tolimose ir kurčiųjų Sibiro bei Altajaus „galinėse gatvėse“. Kaip Lykovų šeima, kuri tapo žinoma palyginti neseniai.
Yra informacijos, kad jų gyvenvietės vis dar egzistuoja už Rusijos ribų.
Tikėjimo bruožai
Savo religinėmis pažiūromis Keržakai išsiskyrė tuo, kad be tikėjimo stačiatikių šventa Trejybe, jie laikėsi tradicijų, kurios užfiksavo senesnės pasaulėžiūros buvimą. Jie tikėjo pyragais, goblinu, vandeniu ir kt. Kasdieniame gyvenime vyko daugybė slaptų senovės apeigų. Paimant indus iš neteisingų rankų, jis turėjo būti perbrauktas. Tai buvo padaryta siekiant išvaryti piktąsias dvasias. Vonios vonios po plovimo turi būti apverčiamos, kad jose nepatektų vonios velnių.
Jų piktogramos visais įmanomais būdais buvo apsaugotos nuo naujųjų, po Nikono, kilusių stačiatikių tikėjimo atstovų.
Atlikdami maldas, jie griežtai laikėsi sentikių tradicijų. Keržakai buvo pakrikštyti, kaip ir jų pirmtakai, tikėjimu, dviem žiedais.
Malda lydėjo juos ryte, tik po to, kai buvo galima valgyti ir dirbti. Prieš miegą Keržakas tai darė būtinai (skaitykite maldą).
Kerzako santuokos buvo leidžiamos tik su jais bendro tikėjimo atstovais.
Maistas Keržakovas
Maiste sentikiai teikė pirmenybę seniems receptams. Tradiciškai rūgštynių kopūstų sriuba buvo naudojama kaip maistas kvasams, pagardinta miežių kruopomis. Aktyviai buvo naudojami kiti javai, ropės, iš kurių buvo ruošiama daugybė įvairių patiekalų.
Istorikai praneša, kad Keržakas postus stebėjo labai atidžiai ir savitai. Taigi šiuo metu iš žuvų buvo ruošiami pyragai, kurie buvo naudojami be žarnų, tik valomi nuo svarstyklių.
Nuo Didžiojo gavėnios pradžios Keržakai naudojo šviežius žalumynus, lauko krienų ūglius (rapsukus) ir miške surinktus riešutus. Vasaros šieno ruošimo metu paruošėme ruginį drožlę, kuri buvo naudojama okroshkai gaminti, valgėme ją su ridikėliais ir uogomis.
Užsiima Kerzhaki ir renka maistą žiemai. Uogos buvo skinamos dideliais kiekiais. Įmerkti į kubilus bruknes, kurios buvo vartojamos su medumi. Fermentuojamas laukinis poras, kuris buvo valgomas kartu su duona ir kvasu. Sūdyti ir rauginti grybai, kopūstai. „Kerzhak“ kanapių sėklos buvo pagrindinis maisto papildas. Jie buvo susmulkinti, įpilti į medų, vandenį, suvartoti su duona. Jie gamino kanapių aliejų.
Darbo dienos
Žemės ūkis buvo pagrindinis Keržakų užsiėmimas. Jie augino javus, įvairias daržoves. Kanapių auginimas buvo populiarus. Tarp gyvūnų pirmenybė buvo teikiama avims ir ožkoms. Altajuje išmoko veisti maralus. Senbuvių Keržakų prekyba sėkmingai įrodė. Buvo populiarūs jų gyvulinės kilmės produktai, įvairūs jų maralo rago produktai, taip pat gydomosios tinktūros iš jų.
Keržakai buvo įgudę įvairių amatų. Ypač pirmenybė buvo teikiama audimui, kilimų gaminimui, drabužių siuvimui. Jų gaminiai žinomi kaip suvenyrai, įvairūs aksesuarai. Kanapės buvo plačiai pritaikytos Kerzhako ekonomikoje, kuri buvo visiškai pradėta gaminti. Taigi iš stiebelių buvo gaminamas vokelis, iš kanapių sėklų buvo spaudžiamas aliejus. Keržakai yra kvalifikuoti bitininkai, dailidės ir viryklės.
Šeimos prietaisas
Sentikių šeimos buvo daugiausia gausios. Vidutinis jų skaičius buvo 18-20 žmonių. Tai buvo trijų kartų atstovai. Keržo šeimos garsėjo stipriais pagrindais. Galva, vyriausias šeimoje, buvo vyras - didelis vyras. Jo padėjėja buvo žmona (bolšeha). Paskutinis pakluso visoms dukroms. Buvo reikalaujama, kad jauna dukra ir dukra paprašytų jos leidimo vykdyti bet kokį verslą. Toks vaidmuo jiems buvo paskirtas tol, kol atsirado vaikas, arba jauna šeima neišėjo gyventi atskirai.
Vaikų auklėjimas tarp Keržakų išsiskyrė tuo, kad nuo pat vaikystės jie jaunai kartai bandė įteigti meilę darbui, pagarbą suaugusiems ir kantrybę. Vaikai nebuvo verčiami šaukti, daugiausiai bandė vartoti patarles, pasakas, anekdotus, palyginimus ir pan.
Keržakovo būstai, gyvenimas
Sentikiai gyveno kapotose trobelėse, kurios turėjo stoglangius stogus, gegnes. Remiantis tradicinėmis Rusijos taisyklėmis, iškirtimai buvo daromi iš susikertančių rąstų. Jie garsiai statė namus, tikėdamiesi, kad jie išgyvens kelis šimtmečius. Prie jų esantys nameliai ir kiemai buvo aptverti medine tvora. Vartai tvoroje yra dvi lentos, viena iš vidaus, kita - išorėje. Norėdami patekti į kiemą ar iš jo, turėjote lipti vienu metu, o tada leistis žemyn antrą, ir atvirkščiai.
Yra istorinių įrodymų, kad Keržakas kartais statė namus, kuriuose kiemai buvo visiškai uždengti.
Trobelės interjeras buvo įvairus ir priklausė nuo turtų. Pagrindiniai buities rakandai buvo lovos, stalai, kėdės, stalai. Privalomas raudonas kampas. Jame buvo dievybė su piktogramomis. Jos vieta yra griežtai pietrytiniame kambario kampe. Po juo buvo sulankstytos knygos, kopėčios (sentikių rožinis).
Ne visos trobelės turėjo spinteles, daiktai buvo pakabinti ant sienų. Krosnelės buvo dedamos į kampą, įbrėžtos nuo sienos. Keržakas tai padarė norėdamas apsisaugoti nuo gaisrų. Turėjo orkaitės skylių, kurios buvo naudojamos daiktams išdžiovinti. Namuose įprastos būdavo lentynos, spintelės, skirtos indams laikyti. Namai buvo apšviesti žibalo lempomis ar žibintuvėliais.
Grožis ir grynumas Keržakovo sentikiams yra sinonimai. Purvas trobelėje - gėda šeimininkei. Šeštadieniais buvo atliekamas bendras valymas. Tuo pačiu metu visas medis buvo trinamas smėliu, kad į kambarį būtų grąžintas medienos kvapas.
Nepažįstamam asmeniui išėjus iš namo, grindys būtinai buvo nuplaunamos, durų rankenos nušluostomos. Svečiams buvo skirti atskiri patiekalai.
Asmeninės higienos taisyklių laikymasis lėmė, kad Kerzhaks skyrėsi tinkamos sveikatos būkle. Informacijos apie epidemijas jų epidemijos kaimuose nėra.
Keržakai buvo gana malonūs ugnimi ir laistyti. Aplinkinė gamta, jų supratimu, buvo laikoma šventa. Jie tikėjo, kad ugnis gali išvalyti kūną ir atnaujinti sielą. Jie taip pat turėjo gydomąsias versmes, kurias slėpė nuo nepažįstamų žmonių. Buvo nepriimtina į upę pilti nešvarų vandenį, išnešti ir išmesti šiukšles. Virš slenksčio buvo galima užpilti vandens, kuris buvo naudojamas valyti piktogramas, nes jis buvo laikomas išgrynintu.
