Žmogaus asmenybės moralinis komponentas pats savaime nėra. Šias savybes reikia lavinti, o geriausia - nuo pat vaikystės. Nuo ankstyvo amžiaus įsisavindamas „kas yra gerai ir kas blogai“, vaikas augant jau gali daryti išvadas apie savo ir kitų veiksmus, suteikdamas jiems teigiamą ar neigiamą vertinimą. Tačiau netinkamo tikrovės suvokimo atveju žmogus gali nematyti ribos tarp moralinių ir amoralių poelgių, be to, jis keičia savo vietas.
Moralės normos yra subjektyvi sąvoka. Epochos, valstybės režimas, religijos dalykai. Žvelgiant iš žmonijos istorijos, galima pastebėti, kad tai, kas kadaise buvo laikoma norma, yra tai, kas dabar yra nepriimtina civilizuotoje visuomenėje, pavyzdžiui, inkvizicija, fizinės bausmės ir vergija. Tuo pačiu metu Rusijoje, palyginti su sovietmečio epocha, yra moralės nuosmukis. Dažnai paaiškėja, kad bandydama primesti žmonėms tam tikras moralės normas, pati valstybė jas pažeidžia, o vėliau visuomenė, išsilaisvinusi iš moralinės priespaudos, imasi „visokio kietumo“.
Sąmoningi piliečiai skatinami tobulėti savyje ir su vaikais
moralinės vertybės, tokios kaip užuojauta, gerumas, sąžinė, pareiga, atsakomybė, nesavanaudiškumas. Deja, susidūrę su žiauria realybe, daugelis žmonių laikui bėgant praranda šias savybes.
Jei moralės normos yra vidinis elgesio reguliatorius, tada teisinės normos daro įtaką visuomenei iš išorės, pažeidėjams įvesdamos tam tikras sankcijas. Paprastai teisinės normos yra dokumentuojamos. Teisinė valstybė skelbia žmonių valią, valstybė kontroliuoja jų laikymąsi, tačiau nustato bausmę ir ją vykdo.
Teisinių ir moralinių normų santykis pasireiškia tiek bendrąja prasme, tiek skirtumais. Juos vienija dėmesys visuomenės tobulinimui, reguliuojant socialinius santykius. Skirtumai slypi tame, kad teisines normas reguliuoja valstybė, o moralės normos, pirma, nėra dokumentuojamos, antra, jos nėra grindžiamos teisinės valstybės principais, o visuomenės pasitikėjimo galia. Už moralės normų pažeidimą įstatymas nėra baudžiamas, tačiau jis gali sukelti pasmerkimą aplinkiniams žmonėms, taip pat visai visuomenei, be to, sukelti agresiją iš aplinkos. Taip pat normos
moralė yra platesnė jos veikimo srityje, nes jokiame teisės akte nėra
išaiškintos tokios sąvokos kaip sąžiningumas, skaistumas, atsidavimas, meilė artimui.
Čia taip pat turime paminėti tokį socialinį reiškinį kaip religinis
normos. Juk jie yra moralinių ir dvasinių vertybių šaltinis. Į
priklausomai nuo religijos, žmogus yra vienokių ar kitokių pasekėjų
normų, tačiau šalyse, kuriose religija užima pirmaujančią vietą, laikymasis
būtini sakralūs nurodymai, tuo tarpu nereligingose valstybėse jie to reikalauja
yra tik patariamojo pobūdžio. Moralės normos arba įsakymai yra labai religingų žmonių elgesio vadovas, tuo tarpu žmonės, kurie yra toli nuo tikėjimo, gali į juos visai nekreipti dėmesio, išskyrus įsakymus, kurie sutampa su įstatymų normomis, pavyzdžiui, „nežudyk“ arba „ne pavogk“.
Daugybė žmonių šiuolaikinės visuomenės situaciją vadina „degradavimu“ ir
paraginti žmones siekti dvasinio tobulėjimo. Tačiau, kaip minėta aukščiau, istorija vystosi spirale, todėl šiuolaikinį jaunimą vargu ar galima vadinti prarastąja karta. Žinoma, žmogaus moralinis charakteris priklauso nuo jo paties ir jo palydos, tačiau vis dėlto valstybė turėtų dalyvauti ir moraliniame visuomenės atgimime, tačiau dabar tai tik žodžiais.
Norėčiau tikėti, kad moralės standartai bus griežtesni nei šiuolaikinės tendencijos, skleidžiamos iš TV ekranų ir interneto puslapių.
