Europos kultūroje mistika atsirado XIX amžiuje, krizės metu ir prarandant tolesnio vystymosi galimybes. Susidomėjimas juo neišblėso iki šiol. Yra nuomonė, kad mistikos ištakos yra rytų religiniai ir filosofiniai judėjimai. Tačiau tai ne visai tiesa. Aišku, Rytai yra pripildyti mistikos ir paveikė europiečių religinius protus tuo metu, kai jie pradėjo skverbtis į Europos kultūrą. Rytų filosofinės minties įtaka stipri iki šių dienų, ji traukia būtent save į mistinę pasaulėžiūros pusę. Tačiau klasikinės religijos, įskaitant pasaulinę religiją - krikščionybę, nėra be mistikos.
Misticizmo samprata
Judaizmas, islamas, įvairūs religiniai judėjimai, tokie kaip manicheizmas, sufizmas ir kiti, turi savo mistinę mokyklą. Pavyzdžiui, Šazaliya ir Naqshbandiya mokyklų sufitai mano, kad jų mokymo metodas yra greičiausias būdas suprasti islamo tikėjimą. Paprastai tariant, mistika yra žmogaus super-juslių atsiradimas, suteikiantis jam galimybę apmąstyti aukštesnę galią. Vakarų mistika skiriasi nuo Rytų. Pirmasis kalba apie susitikimą su Dievu, jo pažinimą, Dievo buvimą žmogaus širdyje, sieloje. Tuo pačiu metu jis suteikia jam aukščiausią vietą visame pasaulyje ir virš žmogaus, kaip viso gyvenimo ir egzistencijos šaltinį, kaip visų palaiminimų nešėją. Rytų mistika yra visiškas ištirpimas Absoliute: Dievas esu aš, aš esu Dievas. Pats graikų kilmės žodis „mistika“ („mistika“) ir reiškia - „paslaptingas, paslėptas“. T. y., Misticizmas yra žmogaus tikėjimas nematomu ryšiu ir tiesioginis ryšys su aukštesnėmis metafizinėmis jėgomis. Misticizmo apibrėžimas gali atspindėti mistiko bendravimo su aukštesnių galių objektu objektą arba filosofinį (religinį) mokymą, kaip pasiekti tokį bendravimą.
Tikroji ir pažintinė mistika
Tikrasis pasiekiamas eksperimentiniu būdu, kai žmogaus veiksmai sukelia ypatingą ryšį su slaptomis aukštesnėmis jėgomis, nepriklausančiomis nuo aplinkybių, laiko ir vietos. Ji yra dieviška ir aktyvi. Tikroji mistika - tai noras tiesiogiai ištirti reiškinius ir objektus, kurie yra ne tam tikroje erdvėje ir laike, tai yra pasakų žinovų, fortunetellers, aiškiaregių ir tt laukas. Antrasis taip pat siekia veikti: paveikti įvairius procesus per atstumą, savo iniciatyva, materializuoti ir dematerializuoti dvasią.. Aktyvi mistika yra praktika, būdinga hipnotizuotojams, magiams, praktikuojantiems teurgus, burtininkams, laikmenoms ir kt. Tarp mistikų yra daugybė šarlatanų ir apgavikų. Tačiau yra atvejų, kai mokslininkai mistikos praktikoje užfiksuoja tikro mistinio komponento buvimą. Nepaisant to, nepaprastai retai sutinkama tokių mistikų, kurie niekada neklysta. Ir tai rodo, kad didžioji dalis tokių žmonių nestovi tiesos mistiniame kelyje, jų protus valdo puolusios dvasios, kurios, kaip nori, žaidžia su jais.
Alchemikai ir mistika
Dauguma mistikų tyrinėjimo sričių filosofų ir mokslininkų mano, kad nėra pakankamai priežasčių priskirti alchemikus mistikams. Dalykas yra praktinėje materialios gamtos ir jos komponentų patirtyje, paremtoje materijos vienybės principu. Alchemija netelpa į visuotinai priimtas sąvokas: mistika, kurios apibrėžimas kyla iš dvasinio pasaulio įstatymų žinojimo, kuriam taikomi kiti nematerialūs įstatymai, neturi nieko bendra su tikslu paversti gamtą tobulesne būkle. Misticizmas visada apima žinovo bendravimą su aukštesnių nežemiškų jėgų pažinimo objektu. Nesvarbu, koks paslaptingas ir paslaptingas gali būti alchemikas, jis visada išlieka tuo aukso kasytoju, gavėju iš „netobulo“ metalo „tobulo“. Ir visa jo veikla nukreipta ne į aukštesniojo proto pažinimą, bet į naudą žemiškajam gyvenimui, kuris yra pašalinamas iš mistikos, kuria siekiama užmegzti ryšį su pasauliu, kuriame gyvena dvasios.
Krikščioniškoji mistika
Krikščionybėje mistika užima ypatingą vietą, tačiau iš esmės skiriasi nuo įvairių magijos rūšių ir panašiai. Visų pirma, tai yra tikra. Tai patyrusi mistika, be jokių spėlionių. Ten, kur vyksta žmonių spekuliacijos, vadinama žavesio būsena. Žmonėms, kurie neištyrė krikščionybės, mistika filosofijoje dažnai atrodo neverbalinė. Reikėtų pažymėti, kad stačiatikybės ir katalikybės mistika, jau nekalbant apie įvairius sektantų judėjimus, yra žymiai skirtingi. Katalikų mistika labiau orientuota į juslinį Dieviškumo pojūtį, dėl to žmogui, kaip tiki stačiatikių teologai, lengva atsidurti žavesio (melagingų žinių) būsenoje. Šioje būsenoje, kai žmogus rodo polinkį į mistiką, remdamasis savo jausmais, jis lengvai patenka į demoniškų jėgų įtaką, to nesuvokdamas. Žavesys lengvai atsiranda dėl pasididžiavimo, savanaudiškumo ir populiarumo. Ortodoksinė mistinė patirtis yra susivienijimas su Dievu per savo aistrų nuolankumą, sielos nuodėmingumo ir skausmo pripažinimą, tik Dievas gali išgydyti. Stačiatikių asketizmo patirtis plačiai atskleidžiama patristinėje literatūroje.
Filosofija ir mistika
Misticizmo keliu einančio žmogaus psichika, jo požiūris ir pasaulėžiūra yra ypatingoje, paslaptingoje sąlyčio su dvasiniu pasauliu būsenoje. Pati mistika yra nukreipta būtent į dvasinio pasaulio objekto pažinimo kelią. Pagal apibrėžimą filosofinė mistika orientuojasi į visuotinai reikšmingų pasaulėžiūros uždavinių sprendimą: gyvenimo prasmę, teisingo būties modeliavimo procesą, laimės pasiekimą ir Absoliuto mokymąsi. Mistikas filosofas savo piešinių pagalba suteikia dvasiniam pasauliui būtį. Paprastai filosofinis mistikos supratimas yra prieštaringas: jis reiškia mitologijos, religijos, mokslo, racionalaus, vaizdinio ir konceptualumo vienybę.
Išmintis ir filosofija
Filosofijos samprata yra išminties ieškojimas, tai yra, filosofas visada kelyje, jis yra asmenybės ieškotojas. Žmogus, kuris yra išmintingas ir įgijo tiesą, būties pažinimą, nebebus filosofas. Galų gale, jis nebeieško, nes rado išminties šaltinį - Dievą, o dabar siekia tik pažinti Jį, o per Dievą - save ir aplinkinį pasaulį. Toks kelias yra tiesa, ir filosofinių paieškų kelias gali lengvai sukelti klaidą. Todėl dažnai mokslininkai ir filosofai atėjo į gilią religingumo būseną, pasaulio harmonijos supratimą, ant kurio dirbo Kūrėjo ranka.
Filosofinės mistinės srovės
Tarp bendrų filosofinių srovių yra ir mistikos atstovai, gana gerai žinomi Rusijoje:
- "Blavatskio teosofija".
- "Roerichų gyvenamoji etika (Agni joga)".
- „Rusiška Gurdjieffo mistika“, paremta sufijų mokymais „Chishti“ ir „Zen budizmas“.
- „Andrejevo istoriosofija“ yra krikščionybės ir Vedų pasaulėžiūros sintezė.
- „Integruotas jogos vaiduoklis“.
- „Nežinantis Vivekananda“.
- „Kastanedos antropologija“.
- Kabala
- Hasidizmas.
