Japonija yra nuostabi, unikali ir vis dar paslaptinga šalis, esanti tarsi mažame laive, toli nuo likusio pasaulio. Daugeliui užsieniečių japonai atrodo kaip tam tikri „keistuoliai“, kuriuos kartais yra tikrai sunku suprasti ir koreliuoti su jų pasaulėžiūra. Nepaisant to, susidomėjimas Japonija tik auga, o jos legendos įgauna dar didesnę šlovę …
"Dinozaurų ir pabaisos paukščio legenda"
Filmo adaptacijos dėka galima pamatyti daugybę Japonijos legendų. Viena iš tokių galimybių yra filmas apie dinozaurą ir paukštį, kurį 1977 m. „Toei studijoje“ filmavo režisierius Junji Kurata.
Žanras: Kaiju Eyga - filmas apie monstrus.
Sklypas. 1977 m. Vasarą Fudžio kalno plyšyje randami suakmenėję senovės būtybių, dinozaurų, kiaušiniai. Milijonus metų jie miegojo ramiai, negyvai, kol gamtos stichijos pažadino juos iš ilgo žiemos miego. Vėliau sekė daugybė baisių įvykių: žmonių žūtys, arkliai be galvos, masinė panika ir pagaliau ugnikalnio išsiveržimas.
„Dinozauro legenda“ iš Japonijos 1979 m. Pateko į Sovietų Sąjungos ekranus ir stebėtinai sulaukė maždaug 49 milijonų peržiūrų.
„Legendos apie Narajamą“
Kaip ir aukščiau aprašytas pavyzdys, šis vardas taip pat priklauso 1983 m. Režisierius ir scenaristas Sehei Imamura ėmėsi darbo, siužeto pagrindu ėmėsi Sitiro Fukazawa pasakojimų.
Žanras: drama.
Sklypas. Nedideliame primityviame kaime karaliauja alkis - XIX a. Tik vyresniems sūnums leidžiama kaime kurti šeimas, o jaunesni - kaip darbuotojai. Merginos parduodamos arba keičiamos į kai kuriuos daiktus, pavyzdžiui, druską. Kūdikiai kartais žudomi, o šeima, vogianti kažkieno derlių, palaidota gyva.
„Narayama“ legendos Japonijoje prasmė yra ta, kad kaimas turi išties kraupų paprotį. Senyvo amžiaus žmonėms, sulaukusiems 70 metų, nebereikėtų šerti maisto, nes jie laikomi „papildomomis burnomis“. Todėl vyriausias sūnus įpareigotas paimti tėvą ar motiną ant pečių ir perduoti į Narajama kalną, kur protėvis mirs nuo troškulio ir bado.
Senovės legendos apie Japoniją
Japonų mitai ir legendos įkūnija šintoizmo ir budizmo religijų bruožus, taip pat liaudies pasakas.
Šios Azijos kultūros mitologijai suteiktas „aštuonių milijonų dievybių šalies“ statusas, nes Japonijoje iš tiesų yra labai daug dievų.
„Koto Amatsuki“ yra penkių kami (dievas tradicinėje Japonijos Šinto religijoje) dievas.
Kai gimė dangus ir žemė, trys Hitorigami dievybės nusileido į žemės paviršių. Šie padarai buvo:
- dominuojantis dievas yra Ame-no Minakanushi no Kami;
- viešpatavimo ir laimėjimo dievas yra Takamimusuhi-no kami;
- sukūrimo ar gimimo dievas yra Kamimusuhi no kami.
Kai žemė buvo užpildyta jūromis, kiti pabudo:
- Hikoi ne kami;
- Tokotati ne kami.
Toliau, pasak Japonijos legendos, po Amatsuki atėjo septynių kartų dieviškoji era, vadinama „Kamie Nanae“, kurių paskutiniai atstovai buvo Izanami ir Izanagi - Japonijos salų kūrėjai.
Dievybės įsitraukė, iš jų gimė kitos Japonijos salyno salos. Kai pasirodė ugnies dievas Kagutsutis, jis sukrėtė savo motiną Izanamį, o ji nuėjo į požemį Emį. Pykdamas Izanagi nužudė Kagutsuti sūnų ir išvyko ieškoti savo žmonos į tą pačią pogrindžio karalystę.
Izanagi rado savo mylimąjį, nepaisant begalinės tamsos. Tačiau ji jau buvo paragavusi mirusiųjų maisto ir amžiams tapo požemio verge. Kai vyras visiškai atsisako palikti žmoną, ji sutinka grįžti su juo, tačiau prieš tai ji prašo meilužės suteikti jai galimybę šiek tiek atsipalaiduoti. Per ilgai laukęs, Izanagi užsidega žibintuvėliu į savo miegamąjį ir mato, kad jo žmonos kūnas yra puvimo lavonas, ilgą laiką buvęs užmaskuotas lervomis ir kitomis bjaurybėmis. Izanagi iš visiško siaubo pabėga ir uždaro požemį dideliu akmeniu. Įniršęs Izanami žada apiplėšti 1 000 gyvų per dieną, bet Izanagi atsako: „Tada aš duosiu gyvenimą 1500 žmonių kiekvieną dieną“.
Taigi, pasak Japonijos legendos, pasirodo mirtis.
Pabuvęs mirusiųjų pasaulyje, Izanagi nusprendžia apsivalyti nusivildamas drabužius ir brangius papuošalus. Kiekvienas iš jo krintantis brangakmenis ir lašas yra paverčiamas nauja dievybe. Taip gimsta:
- Amaterasu (iš kairės akies) - garsiausia deivė, vaizduojanti saulę, dangų ir žemės ūkį;
- Tsukuemi (iš dešinės akies) - nakties ir mėnulio viešpats;
- Susanoo (iš nosies) - jūros, ledo, sniego ir audros dievas.
Japonijos miesto legendos: onre
Tradiciškai visos istorijos, būdingos šalies miestams, dažniausiai yra skirtos pašėlusiai ir baisiai būtybėms, kenkiančioms žmonėms keršto metu ar tiesiog dėl jų nuodėmingo pobūdžio.
Dažniausiai pagrindinis veikėjas yra onre - įžeista ir todėl kerštinga dvasia. Pati legenda apie jį yra kilusi iš VII amžiaus japonų mitologijos.
Manoma, kad dauguma kūnų, kurie tapo onre, anksčiau buvo istorinės Japonijos figūros. Valstybinė valdžia bandė su jais kovoti įvairiais būdais, iš kurių ambicingiausias buvo šventyklų statyba ant onrės kapų.
Ar tau reikia kojų?
Japonijos legenda pasakoja apie tam tikrą seną moterį, kuri gali sugalvoti ir paklausti: ar tau reikia kojų? Nepaisant iš pradžių komiško siužeto, viskas baigiasi nesąmone. Teisingas atsakymas neegzistuoja. Jei į klausimą atsakote neigiamai, dvasia nubraukia žmogaus apatines galūnes; jei sutinki, tada susiūti jam trečdalį.
Vienintelė išeitis yra bandyti atsakyti taip: „Man nereikia, bet jūs galite jo paklausti apie tai“. Tuo metu, kai priešas atkreips dėmesį, žmogus turės galimybę pabėgti.
Kašima Reiko
Kita bauginanti legenda Japonijoje yra „Taek-tech“ arba Kashima Reiko istorija - mergaitė, kurios kūną traukinys pajudėjo. Nuo to momento nelaiminga moteris klaidžioja tamsoje, judėdama alkūnėmis, taip darydama beldimą (taigi slapyvardis Taek-tek).
Jei ji pamatys ką nors, o ypač vaiką, ji persekios auką, kol ji atsikratys. Tipiški keršto būdai yra įstrižai perpjauti per pusę arba perdaryti žmogų tokiu pačiu padaru, koks ji yra.
Kaori
Mergaitė, įstojusi į vidurinę mokyklą, norėjo šį įvykį pažymėti auskarų auskarų vėrimu. Norėdami sutaupyti pinigų, ji nusprendė tai padaryti savo rankomis ir namuose. Po kelių dienų jos ausis pradėjo niežėti. Pažvelgusi į veidrodį, Kaori rado auskare baltą siūlą ir iškart suprato, kad būtent dėl jo. Kai ji be antrosios minties patraukė siūlą, priešais ją iškart užgeso šviesa. Paaiškėjo, kad vidurinės mokyklos moksleivio ligos priežastis buvo ne tik siūlas, bet ir regos nervas, kurio plyšimas lėmė aklumą.
Po tokios tragedijos mergina pradėjo persekioti kitus. Jei atsakymas į klausimą „Ar tau ausys buvo pradurtos?“ Buvo teigiamas, tada ji nutilo nuo nelaimingos aukos.
Hanako
Japonijos legendose yra visa atskira tema apie vaiduoklius, gyvenančius mokyklose ir dažniausiai tualetuose. Kodėl būtent ten? Galbūt taip yra dėl to, kad Japonijoje vandens elementas žymi mirusiųjų pasaulį.
Hanako yra garsiausias iš visų tokių vaiduoklių. Pagal mitą, ji pasirodo 3 aukšte 3 kabinoje, kai jai užduodamas klausimas: „Ar tu Hanako?“ Pateikę teigiamą atsakymą, turite nedelsdami bėgti, kitaip turėsite galimybę nuskęsti ne pačiu maloniausiu ir švariausiu vandeniu.
Aka manto
Aka yra antras pagal populiarumą „apsirengimo“ atstovas, tačiau šį kartą dvasia elgiasi pasakiškai gražus jaunuolis, kuris eina į moterų tualetus ir mąsto prie aukų, kokiam apsiaustui jie norėtų geriau: raudonos ar mėlynos spalvos.
Jei buvo pasirinktas pirmasis variantas, jaunuolis nupjovė nelaimingą galvą ir taip sukūrė raudoną skraistę už nugaros. Jei žmogus pasirinko antrą spalvą, buvo tikimasi, kad jis užduss, taip įgydamas mėlyną veido spalvą.
Jei nebus reaguojama neutraliai, prieš auką atsivers pragaras, į kurį jie bus išnešti mirtinai blyškiomis rankomis.
