Konfliktai, kylantys susidūrus su kultūros vertybėmis, užbūrė šiuolaikinį pasaulį. Tai apima plataus masto antireliginį persekiojimą SSRS, islamo fundamentalistinį politinį judėjimą, pagrįstą religiniais įsitikinimais, nesukeliantį beveik jokios tarptautinės reakcijos, Kinijos okupaciją iš nepriklausomo Tibeto ir pan.
Platus apibrėžimas
Kalifornijos universiteto sociologijos profesorius emeritas Jonathanas Turneris apibrėžė „kultūrinio konflikto“ terminą taip: tai yra konfrontacija, atsirandanti dėl kultūrinių įsitikinimų skirtumų, pasaulėžiūros elementų, suteikiančių individualiai ar socialinei grupei pasitikėjimo savo pažiūromis į pasaulį. Konfliktas kyla, kai neįvykdomi žmonių lūkesčiai dėl tam tikro elgesio dėl jų kilmės.
Kultūros vertybių konfliktus sunku išspręsti, nes šalys įsitikina savo pasaulėžiūros teisingumu. Visos šios rūšies problemos ypač paaštrėja kalbant apie politinę sferą. Kaip pavyzdį galima paminėti diskusijas apie sukeltų abortų moralinę ir teisinę padėtį.
Dabartinis kultūrinis konfliktas yra etninis valymas. Konfliktas gali sukelti ginkluotus susirėmimus. Garsiausias ginkluotų kultūros vertybių konflikto pavyzdys yra ginčai dėl vergijos problemos, sukėlusios JAV karą. Čia iškyla dar vienas sunkumas. Kalbama apie kultūros vertybių apsaugą ginkluoto konflikto atveju.
Siauras apibrėžimas
Danielis Bellas, amerikiečių sociologas ir publicistas, informacinės (postindustrinės) visuomenės teorijos autorius, savo esė „Nusikalstamumas kaip Amerikos gyvenimo būdas“, kuris buvo išleistas 1962 m., Išdėstė įdomias idėjas. Autorius aprašo pavojingas vertybių susidūrimo pasekmes. Kitas tyrėjas W. Kornblumas pabrėžia, kad kai tik valstybės valdžia pradeda primesti kultūrines vertybes žmonėms, kurie jų nesidalija (paprastai dauguma prievarta primeta savo nuomonę mažumai), kuriamos nelegalios organizacijos, rinkos ir būdai apeiti šiuos apribojimus.
Konfliktas kaip socialinis procesas
Kultūrinis konfliktas yra apibrėžiamas kaip vienas iš pagrindinių socialinių procesų tipų. Socialinis procesas - tai sąveikų ar reiškinių rinkinys, keičiantis žmonių ar ištisų grupių santykius. Tai yra reguliuojama socialinės sąveikos forma. Svarbus tokių procesų bruožas yra mastas, nes niekas negali atsitikti už socialinės sąveikos ribų. Pagrindinės atmainos yra konkurencija, adaptacija, bendradarbiavimas, konfliktai, susiliejimas (abipusis kultūrinis įsiskverbimas), įsisavinimas (tam tikros visuomenės dalies praradimas dėl savo skiriamųjų bruožų).
Draudimas tarpukariu
Nelegalių organizacijų, rinkų atsiradimo ir būdų, kaip apeiti vyriausybės apribojimus, pavyzdys yra draudimas JAV tarp Pirmojo ir Antrojo pasaulinių karų. Kultūrinis šio įstatymo šalininkų ir priešininkų konfliktas lėmė nelegalios veiklos plėtrą alkoholio prekybos srityje. Mėginimai apeiti šį įstatymą buvo labai aktyvūs, todėl galų gale tik padaugėjo nusikalstamų organizacijų, mafijos ir kitų nusikalstamų grupuočių, užsiimančių grobimu - nelegalia alkoholio gamyba ir platinimu. Masinis nepriežiūra taip pat buvo susijęs su politikų ir teisėsaugos pareigūnų korupcija.
Karas su narkotikais JAV
Panašus kultūrinio konflikto pavyzdys yra kova su narkotikais. Tai reiškia ilgalaikę JAV valstijos kampaniją, skirtą kovoti su prekyba narkotikais ir jų vartojimu. Anot savaitraščio „The Economist“, „karas su narkotikais“ pasirodė esąs bergždžias: sunaikinus plantacijas Peru, išaugo narkotinių kakavos augalų gamyba Kolumbijoje, o sunaikinus Kolumbijos augalus, gamyba Peru vėl padidėjo. Kiti kampanijos rezultatai tai patvirtina:
- Iškraipius kontrabandą per Karibų jūrą, narkotikai JAV buvo pradėti gabenti per sieną su Meksika.
- Trumpalaikis tradicinių vaistų trūkumas paskatino surogatų plitimą, kuris pasirodė dar pavojingesnis sveikatai.
- Lotynų Amerikoje „karas su narkotikais“ sustiprino vietinį nusikalstamumą, korumpuotas vyriausybes ir teisėsaugos agentūras. Tuo pačiu metu nebuvo išspręstas pagrindinis uždavinys - sumažinti tiekimą į JAV.
Įtaka ir suvokimas
Kultūra yra galingas nesąmoningas veiksnys, turintis įtakos konfliktui ir bandymui jį išspręsti. Tai yra daugiasluoksnė, tai yra, tai, ką galima pamatyti paviršiuje, ne visada atspindi esmę ir yra nuolat judama. Be to, dauguma kultūrinių konfliktų, įsišaknijusių gilioje praeityje, paprastai grindžiami tam tikrų žmonių tradicijomis, mitais ir įsitikinimais, todėl net šiuolaikinėmis sąlygomis jų praktiškai neįmanoma pakeisti. Konfliktų sprendimo būdai yra skirtingi, tačiau paprastai naudojami tik išvengiant konflikto (ignoruojant problemas) arba bandant rasti kompromisinį sprendimą (derybas).
Kiti konfliktiniai pavyzdžiai
Civilokalų etnokultūrinio atskyrimo idėjos autorius, amerikiečių politologas ir sociologas Samuelis Phillipsas Huntingtonas savo filosofiniame ir istoriniame traktate „Civilizacijų susidūrimas“, skirtame pasauliui po šaltojo karo, tvirtino, kad ateityje visi karai vyks tarp kultūrų, o ne tarp šalių. Jau 199 metais autorius nedviprasmiškai tvirtino, pavyzdžiui, kad islamo ekstremizmas taps didele grėsme saugumui visame pasaulyje, ir apskritai ši idėja buvo pasiūlyta universiteto paskaitoje 1992 m., O vėliau išsamiau išplėtota Huntingtono straipsnyje „1993 m. Užsienio reikalai“.
Tarp šiuolaikinių sociokultūrinių konfliktų galima įvardyti ne tik islamo fundamentalizmą, kuris siekia paveikti religinės normomis grįstą visuomenės vystymosi procesą, nors šis judėjimas tapo toks plačiai paplitęs, kad iš tikrųjų jis tapo visuotiniu religijos pasipriešinimu iš likusio pasaulio. Kultūriniai konfliktai yra religinis konfrontacija Airijoje, revoliucija, įvykusi Irane, karas, kuris prasidėjo virš Šventosios Palestinos žemės, praėjusio amžiaus religiniai persekiojimai SSRS, Kinijos okupacija Tibete, religiniai karai Afrikoje, konfrontacija tarp islamistų ir induistų, febutas tarp serbų ir Kroatai, „išsivadavimo teologija“ ir pan.
Prancūzijos ir flamandų konfliktas
Kultūrinio-lingvistinio konflikto pavyzdys yra valonų ir flamandų konfrontacija, kilusi dėl kalbinio faktoriaus XIX amžiaus viduryje. Konfliktas siekia senovę. Romos imperijos siena perėjo per modernią konflikto teritoriją. Kai kurios žemės buvo romanizuojamos, o kiti kaimai užkirto kelią masinei vokiečių kolonizacijai, o tai leido gyventojams išsaugoti kalbą ir kultūrą. Šiuolaikinėje Belgijoje prancūzų ir flamandų konfliktas suprantamas kaip visas etninių, politinių, kalbinių, ekonominių ir etninių skirtumų kompleksas.
Nesenios kultūros konfliktas sukėlė politinę krizę Belgijoje 2007–2011 m. Ilgas įtampos laikotarpis tarp karalystės subjektų padidino ekonominį ir politinį šalies nestabilumą. Ši krizė tapo labiausiai užsitęsusia karalystės istorijoje nuo pat jos įkūrimo 1830 m. Neatmetama galimybė, kad esant dar vienam santykių pablogėjimui, Belgija gali suskaidyti į dvi dalis: prancūziškai kalbančią Valoniją ir Briuselio sostinės apygardą bei Flandriją. Beje, tokią baigtį prognozuoja daugiau nei 65% Flandrijos gyventojų.
Išsivadavimo teologija
Praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Lotynų Amerikoje suaktyvėjo galingas religinis judėjimas, kuris tapo žinomas kaip „išsivadavimo teologija“. Gustavas Gutierrezas, Sergio Mendelesas, Leonardo Boffa ir kiti koncepcijos ideologai pažodžiui metė iššūkį egzistuojančiam pasaulio kapitalizmui, remdamiesi specialiu krikščionybės principų aiškinimu. Remiantis „išsivadavimo teologija“, Jėzaus Kristaus gyvenimas ir mokymai rodo socialinį maištą prieš Romos imperiją. Tai savotiškas katalikiškas „džihadas“, religinis karas prieš kapitalą. Tiesą sakant, tokios sampratos atsiradimas buvo tik dar vienas įrodymas, patvirtinantis tai, kad XX amžiuje religijos tampa vis labiau politizuotos, įskaitant ir socialinę bei politinę konfrontaciją.
Tačiau „išsivadavimo teologijos“ fenomenas yra labai įdomus. Pavyzdžiui, daugeliui Ernesto Che Guevaros pasekėjų, kuris šeštajame dešimtmetyje pasiūlė kairiųjų ir katalikų sąjungą, yra legendinis asmuo. Comandante, daugelis lygina su Kristumi. Pavyzdžiui, kai kuriose Bolivijos vietose kiekvienoje šeimoje jie meldžiasi šv.
