Daugeliui rusų natūralu, kad Sibiras yra neatsiejama mūsų šalies dalis. Tačiau prieš keturis šimtmečius rusai buvo nepažįstami šioje teritorijoje, o joje gyveno Sibiro vietiniai gyventojai (kedai, nenečiai, evenkai ir kiti), kurie gyvena žvejyboje ir medžioklėje. Deja, daugelis jų šiuo metu yra ant išnykimo ribos ir jau seniai prarado savo kultūros tradicijas, kalbą ir istoriją. Ketų žmonės yra vieni mažiausių ir mažiausiai tyrinėtų vietinių grupių Sibire. Todėl mūsų straipsnis yra skirtas šiems žmonėms, atskleidžiant jo gyvenimą ir kilmę.
Kets: kas jie tokie?
Kareiviai yra žmonės, gyvenę šiuolaikinio Sibiro teritorijoje pirmajame tūkstantmetyje AD. Anot mokslininkų, jie atsirado kaip sumaišyti kaukazoidų ir mongoloidų rasės. Antropologai ilgą laiką juos priskyrė Uralo tipui, tačiau pastaruoju metu jie yra linkę į versiją, kad ketsai gali būti laikomi nepriklausomu Jenisejaus tipu.
Kaip kilo vardas „chum“?
Šiaurės Keta žmonės ne visada nešiojo šį vardą. Iš pradžių rusai šią tautą vadino ostjakais ir tik nurodė savo gyvenamąsias vietas, kad nepainiotų genčių tarpusavyje. Kadangi dauguma ketų tradiciškai įsikūrė Jenisėjaus krantuose, jie buvo vadinami Jenisėjaus ostjakais. Tačiau po kurio laiko tokia terminija pradėjo painioti mokslininkus, nes ostjakams iš tikrųjų buvo priskirtos trys skirtingos tautybės. Maždaug praėjusio amžiaus dvidešimtmetyje buvo sugalvotas terminas „chum“, kuris buvo išverstas kaip „žmogus“ arba „žmonės“. Laikui bėgant, dauguma šiauriečių ėmė save vadinti ketais ir tik mažiau nei dvidešimt procentų (tarp jų daugiausia senų žmonių) ir toliau vartoja jau pasenusį žodį Oganiai.
Gyvūnai (kilmė): kilmė ir istorija
Mokslininkai teigia, kad chum iš pradžių gyveno pietų Sibire. Jie įsikūrė mažose grupėse ir bendravo su dauguma savo kaimynų: arinais, asanomis ir pan. Maždaug per pirmąjį tūkstantmetį jie pradėjo migruoti ir pasiekė Jenisejaus krantus, kur apsigyveno, įsikurdami visuose intakuose.
Iki XIII amžiaus chum lašiša aktyviai gyveno jenisejus, jų pėdsakų buvo rasta beveik visoje teritorijoje. Būtent šis faktas mokslininkams paaiškino įvairių ketų kalbos tarmių buvimą, kuris atsirado dėl to, kad kai kurios gentys buvo izoliuotos nuo kitų.
Verta paminėti, kad ketų kultūra susiformavo veikiama daugelio Sibiro tautų. Ji sugebėjo įtraukti enetų, hantų ir Selkupų tradicijas. Laikui bėgant, visi jie tapo savitais Ketos papročiais.
Atvykus rusams į Sibirą, žmonės toliau gyveno genčių sistemoje. Nepaisant to, visa chum lašiša turėjo metalurgijos idėją ir iš metalo pagamino paprastus daiktus. Deja, Sibiro atvirų erdvių atradėjai per daug nesidomėjo chum. Žmonės, kurių atstovų nuotraukas dabar gana sunku rasti, pradėjo gana greitai dingti dėl rusų imigrantų užpuolimo ir dabar jų statusas yra nedidelis.
Kur gyvena tauta?
Nuo seno chum yra tauta, kuri apsigyveno žemutiniame ir viršutiniame Jenisejuje. Visada buvo pakankamai gyvūnų su gyvūnais ir žuvimis, kurie buvo aktyviai valgomi. Šiuo metu beveik visa chum lašiša gyvena Krasnojarsko krašte. Jie yra tankiausiai apgyvendinti Turukhanskio regione, šalia Jenisejaus intakų yra nedidelės grupės:
- Kureyki.
- Paculiha.
- Surgutikai.
Verta paminėti, kad ne visos chum lašišos gyvena pagal etnines grupes. Liaudis išsiskiria tam tikra izoliacija ir izoliacija, todėl dar prieš atvykstant Rusijos atradėjams į Sibirą, genties atstovai galėjo gyventi šeimose, tūkstančius kilometrų nuo pagrindinių savo žmonių gyvenviečių. Šiuo metu nereikšminga ketų dalis gyvena rusų kaimuose Turukhanskio rajone. Paprastai lašišos vengia dideli miestai, tačiau žinoma, kad kelios grupės įsikūrė Krasnojarske.
Kėgeliai (žmonės): jėga
Deja, mokslininkai neturi patikimų duomenų, koks buvo chum lašišos skaičius XVII amžiuje. Todėl dabar gana sunku sekti jų raidos dinamiką. Gyventojų surašymas, atliekamas kartą per kelerius metus, leidžia daryti išvadas apie tai, kaip žalingos dabartinės gyvenimo sąlygos daro įtaką šios etninės grupės dydžio išsaugojimui.
2010 m. Duomenimis, chum lašiša yra tauta, kurios skaičius neviršija 1200 žmonių. Nors 2002 m. Surašymas parodė dar 300 žmonių, identifikuojančių šią tautybę. Mokslininkai šį faktą priskiria tam, kad dauguma ketų nukrypsta nuo savo protėvių tradicijų, pamažu prarasdami save. Juk net šio Sibiro žmonių kalba jau miršta.
Ketų kalba
Šiuo metu ketų kalba yra paskutinė iš turtingos Jenisejaus kalbų šeimos. Ketsas - vieninteliai jos kalbėtojai, kitos panašias tarmes kalbančios tautos, 18–19 amžiuje visiškai prarado savo gimtąją kalbą.
Jau prieš penkiolika metų mokslininkai teigė, kad tik 30 procentų ketų gali kalbėti savo kalba, o likusieji (daugiausia jaunimas) mieliau kalba rusiškai.
Kalbininkai su malonumu tiria ketų kalbą, nors ji yra sunki ir turi tris tarmes. Tačiau skirtumas tarp jų nėra per daug pastebimas. Deja, mokslininkų prognozės nuvilia - vos po kelerių metų Žemėje neliks nė vieno žmogaus, galinčio ištarti bent vieną žodį Ket.
Ketu tautinis kostiumas
Chum lašiša išsiskyrė XVIII amžiaus pabaigoje siuvant drabužius iš įsigytų medžiagų. Tačiau taip pat dažnai buvo naudojamos laukinių ir naminių gyvūnų odos. Tuo tikslu idealiai tiko elniai, kiškiai ir voverės.
Iš chum audinio lašiša buvo siuvama aptemptais ir patogiais chalatais su plačiomis kelnėmis. Vilnos kojinės buvo privalomas kostiumo atributas, jos siekė kelius ir sandariai apjuosė blauzdas. Batai daugiausia buvo gaminami iš odos ir dažomi skirtingais raudonos spalvos atspalviais.
Žiemą kostiumas buvo papildytas viršutiniais drabužiais iš kailių ir privalomomis medžioklės slidėmis. Jie visada buvo klijuojami kampu ir tepami gyvuliniais riebalais.
Nykstančių Sibiro žmonių religija
Ketų religiniai įsitikinimai buvo labai primityvūs. Religijos pagrindas buvo gyvuliškumas, būdingas visoms medžioklėje ir žvejyboje dalyvaujančioms tautoms. Tuo pačiu metu keistai turėjo keletą idėjų apie pomirtinį gyvenimą, jie suskirstė visą pasaulį į tris komponentus. Viršutines ribas valdė gera dievybė vyriška forma, vidurinis pasaulis buvo apgyvendintas žmonių, o žemutinėje požemio karalystėje viešpatavo blogis ir žiaurus deivė.
