Neliečiama kasta Indijoje yra reiškinys, kurio negalima rasti jokioje kitoje pasaulio valstybėje. Šiuo metu šalyje egzistuoja antika, kastų visuomenės susiskaldymas. Žemiausią hierarchijos lygį užima neliečiama kasta, kuri pasisavino 16–17% šalies gyventojų. Jos atstovai sudaro Indijos visuomenės „dugną“. Kastos struktūra yra sudėtingas klausimas, tačiau vis tiek stenkitės paaiškinti atskirus jos aspektus.
Kastų struktūra Indijos visuomenėje
Nepaisant to, kad tolimoje praeityje buvo sunku atkurti visą struktūrinį kastų vaizdą, vis tiek galima išskirti istoriškai susikūrusias grupes Indijoje. Jų yra penki.
Aukščiausiajai brahmanų grupei (varnai) priklauso valstybės tarnautojai, didelių ir mažų žemės savininkai, kunigai.
Toliau eina Kshatriyos varna, apimanti kariškių ir ūkininkų kastas - Rajaputą, Jata, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu ir kt. Kai kurie iš jų sudaro feodalinį sluoksnį, kurio atstovai toliau papildo apatinę ir vidurinę feodalinių klasių gretas.
Šias dvi grupes (vaisius ir sudras) sudaro viduriniosios ir žemosios ūkininkų, valdininkų, amatininkų ir bendruomenės tarnautojų kastos.
Ir galiausiai penktoji grupė. Tai apima bendruomenės tarnautojų ir ūkininkų kastas, atimtas iš visų teisių į nuosavybę ir žemės naudojimą. Jie vadinami neliečiamais.
„Indija“, „neliečiama kasta“ - sąvokos, neatsiejamos viena nuo kitos, atsižvelgiant į pasaulio bendruomenę. Tuo tarpu senovės kultūrą turinčioje šalyje protėvių papročiai ir tradicijos ir toliau gerbiami pagal žmonių pasiskirstymą pagal kilmę ir priklausymą kai kurioms kastoms.
Neliečiamų asmenų istorija
Žemutinė kasta Indijoje - neliečiama - savo išvaizdą lemia istorinis procesas, kuris vyko viduramžiais šiame regione. Tais laikais Indiją užkariavo galingesnės ir civilizuotos gentys. Natūralu, kad įsibrovėliai atvyko į šalį siekdami pavergti jos vietinius gyventojus, paruošę jam tarno vaidmenį.
Norėdami išskirti indėnus, jie apsigyveno specialiose gyvenvietėse, pastatytose atskirai kaip modernūs getai. Civilizuoti nepažįstami žmonės neįleido aborigenų į savo bendruomenę.
Manoma, kad būtent šių genčių palikuonys vėliau suformavo neliečiamą kastą. Jame dalyvavo ūkininkai ir bendruomenės tarnautojai.
Tiesa, šiandien žodis „neliečiamas“ yra pakeistas kitu - „dalitai“, reiškiantis „prispaustas“. Manoma, kad „neliečiamas“ skamba įžeidžiančiai.
Kadangi indėnai dažnai naudoja žodį „jati“, o ne „kasta“, jų skaičių sunku nustatyti. Vis dėlto dalitus galima suskirstyti pagal profesiją ir gyvenamąją vietą.
Kokie neliečiami gyvena
Labiausiai paplitusios dalitų kastos yra laikomos chamarais (raugintojais), dhobis (skalbyklomis) ir paryčiais. Jei pirmieji du kasėjai kažkokiu būdu turi profesiją, tai pariahistai gyvena tik dėl nekvalifikuoto darbo - buitinių atliekų išvežimo, tualetų valymo ir plovimo.
Sunkus ir nešvarus darbas - toks neliečiamų žmonių likimas. Neturėdami jokios kvalifikacijos, jie gauna menkas pajamas, o tai leidžia tik sudurti galus.
Tačiau tarp neliečiamų yra grupių, kurios yra kastos viršuje, pavyzdžiui, hijra.
Tai yra visų rūšių lytinių mažumų atstovai, užsiimantys prostitucija ir elgetavimu. Jie taip pat dažnai kviečiami į įvairius religinius ritualus, vestuves, gimtadienius. Žinoma, ši grupė turi daug daugiau gyvenimo nei neliečiamas įdegis ar skalbykla.
Tačiau toks egzistavimas negalėjo sukelti protestų tarp dalitų.
Dėl neliečiamų žmonių kova
Keista, bet neliečiami žmonės nesipriešino įsibrovėlių įvestai tradicijai suskirstyti į kastas. Tačiau per pastarąjį šimtmetį padėtis pasikeitė: Gandhi vadovaujami neliečiami daiktai pirmieji bandė sunaikinti per šimtmečius susiformavusį stereotipą.
Šių kalbų esmė buvo atkreipti visuomenės dėmesį į kastų nelygybę Indijoje.
Įdomu tai, kad Gandhi bylą pasirinko tam tikras Ambedkaras iš Brahmino kastos. Jo dėka neliečiami žmonės tapo dalitais. „Ambedkar“ užtikrino, kad gaus kvotas visų rūšių profesinei veiklai. Tai yra, buvo bandoma šiuos žmones integruoti į visuomenę.
Šiandien prieštaringai vertinama Indijos vyriausybės politika dažnai sukelia konfliktus, susijusius su neliečiamaisiais.
Tačiau maišto ji nepasiekia, nes neliečiama kasta Indijoje yra pati paklusniausia Indijos bendruomenės dalis. Šimtmečių baimė prieš kitas kastas, įmirkusi žmonių sąmonėje, blokuoja visokias mintis apie maištą.
Indijos ir dalitų vyriausybės politika
Nepakeičiami dalykai … Sunkiausios Indijos kastos gyvenimas iššaukia atsargią ir net prieštaringą Indijos vyriausybės reakciją, nes joje kalbama apie senas indėnų tradicijas.
Tačiau nepaisant to, kastų diskriminacija valstybiniu lygiu yra draudžiama. Veiksmai, įžeidžiantys bet kurios varnos atstovus, laikomi nusikaltimais.
Tuo pačiu metu kastų hierarchiją įteisina šalies konstitucija. Tai yra, neliečiamą kastą Indijoje pripažįsta valstybė, tai atrodo kaip rimtas vyriausybės politikos prieštaravimas. Todėl šiuolaikinėje šalies istorijoje yra daug rimtų konfliktų tarp atskirų kastų ir net jų viduje.
Įdomūs faktai iš dalitų gyvenimo
Neįmanomi daiktai yra labiausiai niekinamas turtas Indijoje. Tačiau kiti piliečiai vis dar beprotiškai bijo dalitų.
Manoma, kad neliečiamos kastos atstovas Indijoje sugeba nuvilti žmogų nuo kitos varnos vien dėl jo buvimo. Jei delitas liečia brahmano drabužius, pastarajam prireiks daugiau nei vienerių metų, kad išvalytų jo karmą nuo užteršimo.
Tačiau neliečiamas (Pietų Indijos kastoje yra ir vyrai, ir moterys) gali tapti seksualinio smurto objektu. Ir tuo pačiu metu karmos niekinimas nevyksta, nes Indijos papročiai to nedraudžia.
Pavyzdys yra neseniai įvykęs incidentas Naujajame Delyje, kur 14 metų neliečiama mergaitė mėnesį buvo laikoma sekso verge. Nelaimingasis mirė ligoninėje, o sulaikytą nusikaltėlį teismas paleido už užstatą.
Tuo pačiu metu, jei neliečiamas pažeidžia savo protėvių tradicijas, pavyzdžiui, išdrįsta viešai pasinaudoti viešuoju šuliniu, tada skurstančiųjų laukia nuskurdintos vietinės žudynės.
