Indijos kultūra ir architektūra buvo formuojama per tūkstančius metų, atsižvelgiant į daugelio tautybių (daugiau nei 200) tradicijas ir daugybę skirtingų stilių. Indų šventykla turi daugiau nei keturių tūkstančių metų istoriją, tačiau vis tiek jos statyba vykdoma pagal tam tikrus architektūros kanonus, žinomus nuo senų senovės.
Senovės šventyklos
Senovės Indijoje architektūrinės struktūros buvo statomos tiek religinės, tiek pasaulietinės. Dažniausiai statybai buvo naudojama mediena ir molis, nes iki mūsų dienų jie neišliko. Jie pradedami statyti iš akmens tik pirmaisiais mūsų eros amžiais. Statybų metu viskas buvo griežtai daroma pagal ritualinius induistų tekstus. Norint atsakyti į klausimą: kaip per tūkstantmečius vystėsi induizmo šventyklos architektūrinės formos ir įgijo formą, kuri išliko iki šių dienų, reikėtų suprasti šventyklų tipus.
Indų šventyklos architektūra turi dvi atmainas:
- Draviliško stiliaus (Dravida), kurio aksesuaras yra aukšti piramidiniai bokštai, dekoruoti raižytomis kolonomis, vaizduojančiomis karalius, dievus, karius (pietinių Indijos regionų stilius). Piramidės pakopų skersmuo paprastai būna mažesnis, o viršuje - kupolas (shikhara). Tokios šventyklos yra žemesnio aukščio. Tai apima Katharmalio ir Baijnath šventyklas.
- Nagaros stilius (paplitęs šiauriniuose šalies regionuose) - su bokštais, esančiais avilių pavidalu (shikhara), sudarytais iš kelių architektūrinių elementų sluoksnių, kurių užbaigimas atrodo kaip „būgnas“. Stilius datuojamas V a. Pr. Kr. Šventyklos išdėstymo pagrindas yra kvadratas, tačiau viduje esantys dekoratyviniai elementai padalija erdvę ir sukuria apvalumo įspūdį. Vėlesniuose pastatuose centrinę dalį (mandapą) supa mažos šventyklos, o visa konstrukcija vizualiai tampa panaši į fontaną.
Taip pat yra „Visar“ stilius, kuriame derinami kai kurie šių dviejų stilių elementai.
Didžiausias šių tipų šventyklų skirtumas yra vartų dydis: šiaurinėse šventyklose jie buvo padaryti labai maži, o pietuose jie pastatė didžiulius gražiai dekoruotus vartus (Gopuram), kurie atidaro įėjimą į Indijos šventyklos kiemą. Dažnai tokie vartai buvo dekoruojami skulptūromis ir dažomi.
Kaip senovės architektai statė
Indų šventykla Indijoje buvo pastatyta iš medžiagos, kuri buvo parinkta atsižvelgiant į vietos statybų galimybes. Pavyzdžiui, Hoysalo laikotarpio šventyklos 12–13 amžiuose - su daugybe šventyklų ir dekoratyvinių elementų - buvo pastatytos iš plastikinio muilo akmens. Dėl tokio akmens plastiškumo senovės skulptoriai turėjo puikių galimybių sukurti nuostabius šventyklų dekoratyvinius ornamentus.
Ir atvirkščiai, Mamalapuramo srityje, kur šventykla buvo pastatyta iš granito, sienų paviršiuje nebuvo įmanoma padaryti daug detalių. Iš plytų pastatytos šventyklos taip pat išsiskiria savo stilistinėmis savybėmis.
Indų šventykla buvo sumanyta ir pastatyta kaip Dievo būstas, visos proporcijos ir palengvėjimai visada buvo daromi pagal kanonus. Ypatingas susidomėjimas yra tai, kaip indų šventyklos architektūrinės formos atkartoja pagrindinius Vastu-šastros mokslo, architektūros projektavimo ir šventyklų statybos principus. Šio mokslo principus sukūrė legendinis architektas Visvakarmanas, kuris dabar vadinamas dieviškuoju amatininku.
Senovinių šventyklų veislės
Seniausias architektūros šventyklas galima suskirstyti į tris grupes:
- Vieno aukšto apskritimas arba kvadratas be antstato.
- Į olą panašios šventyklos paprastai yra vieno aukšto pastatai su apsidžiu kreivėmis.
- Aukšti pastatai (6–12 aukštų), pastatyti pasaulio kalno pavidalu, dekoruoti antstatu-shikhara.
Indų šventyklos planas dažnai pateikiamas mandalos pavidalu (geometrinė schema su potencialiomis, bet slaptomis galimybėmis). Tikinčiųjų judėjimas šventykloje turėtų būti nukreiptas iš išorės į vidų, centro link. Be to, tikintysis praeina ne tiesiai, o apvaliu keliu per „kai kuriuos vartus, praėjimus“ ir pakeliui turi išmesti visus nereikalingus, kad patektų į egzistencijos pamatus.
Vidinis šventyklos išdėstymas
Indų šventykla datuojama VI a e., turi kanonui pavaldų planą, reglamentuojantį visus vidaus dekoravimo ir religinius ritualus.
Centrinė šventyklos vieta priklauso altoriui su šventove (garbha graha), virš kurios buvo pastatytas bokštas (shikhara). Šalia altoriaus yra susirinkimų salė, po ja - prieškambaris ir įėjimas su portiku.
Svarbi šventyklos dalis yra Garbhagriha šventovė, kuri yra aikštė, kurios įėjimą vaizduoja siauras ir žemas vienvietis praėjimas, šiame kambaryje nėra durų ir langų (o ten labai tamsu). Centre yra Dievybė. Aplink ją yra apskritas praėjimas, kuriuo tikintieji daro parikramą.
Ištrauka jungia šventyklą su didele sale (Mukhamandapa). Taip pat yra siauras Antaralio (šulinio) praėjimas. Mandapa naudojama religinėms ceremonijoms, nes kartais pastatas buvo gana didelis, kad tilptų visi tikintieji.
Prieš įeinant į šventyklą, paprastai yra gyvūnas (skulptūra arba vėliava su atvaizdu), kuriam skirta ši šventykla. Tai gali būti jautis (Šivos šventykla), liūtas (Motinos deivės šventykla), žmogus su paukščio galva (Višnu šventyklose). Šventykla dažniausiai būdavo apsupta žemos sienos. Tvoros viduje gali būti įsikūrusios dievybių šventovės.
Indų religija
Induizmas yra labai senovės tautinė religija, vienijanti Indijos tradicijas ir filosofines mokyklas. Pagal šią religiją pasaulis (samsara) yra atgimimų serija, susidedanti iš paprasto ir kasdienio, o už jos ribų slypi tikrovė, kurioje valdo Absoliutas.
Bet kuris induizmo žmogus bando kažkaip ištrūkti iš pasaulio ir susivienyti su Absoliutu, ir vienintelis būdas to pasiekti yra savęs neigimas ir taupymas. Karma yra ankstesnio atgimimo veiksmai (ir geri, ir blogi), o suskirstymas į kastas taip pat koreliuoja su tam tikra karma.
Iš daugelio Indijos dievų pamažu iškilo trys pagrindiniai:
- dievas Brahma, kuris sukūrė ir valdo pasaulį;
- dievas Višnu, kuris padeda žmonėms nuo įvairių nelaimių;
- didžiulis dievas Šiva, kūrybinės ir destruktyviosios kosminės energijos nešėjas.
Šventyklos, raižytos olose
Iš natūralių uolų iškalta induistų šventykla yra aukščiausio meistriškumo ir įvairių meninių bei architektūrinių metodų pavyzdys. Drožinės architektūros menas atsirado atsižvelgiant į reljefo geologinius ypatumus. Ryškiausias monolitinės šventyklos atstovas yra „Kailasanatha“ šventykla Elloroje, skirta Šyvai. Kelerius metus visos šventyklos dalys buvo supjaustytos uolienų storiu. Manoma, kad šventyklos drožybos procesas buvo vykdomas iš viršaus į apačią.
Ši šventykla ir 34 šalia esantys vienuolynai vadinami Ellora's urvais, šie statiniai yra 2 km ilgio. Visi vienuolynai ir šventykla iškalti bazalto uolienose. Šventykla yra žymus dravidų stiliaus atstovas. Pastato proporcijos ir raižytos akmens skulptūros, puošiančios šventyklą, yra aukščiausio senovės skulptorių ir amatininkų meistriškumo pavyzdys.
Šventyklos viduje yra kiemas, kurio šonuose yra 3 aukštų arkados su kolonomis. Ant arkadų iškalti skulptūriniai skydai su didžiulėmis induistų dievybėmis. Anksčiau taip pat buvo akmeninių tiltų, kurie sujungė galerijas tarp centro, tačiau veikiami gravitacijos jie nukrito.
Šventyklos viduje yra du pastatai: jaučio Nandi Mandap šventykla ir pagrindinė Šivos šventykla (abi 7 m aukščio), kurios apatinė dalis yra dekoruota akmeniniais drožiniais, o apačioje yra drambliai, palaikantys abu pastatus.
Akmens skulptūros ir bareljefai
Indų šventyklos skulptūrinės puošybos (vaizduojančios gyvūnų pasaulį ir įprastą paprastų žmonių gyvenimą, mitologinių tradicijų, religinių simbolių ir dievų scenas) vaidmuo yra priminti žiūrovui ir tikintiesiems apie tikrąjį jų gyvenimo ir egzistavimo tikslą.
Išorinis šventyklos dekoras atspindi jos ryšį su išoriniu pasauliu, o vidinis rodo ryšį su dieviškuoju pasauliu. Jei pažvelgsite į dekoratyvinius elementus iš viršaus į apačią, tada jis bus skaitomas kaip dieviškojo užuojauta žmonėms, o kryptimi nuo pagrindo į viršų - žmogaus dvasios pakilimas į dieviškąjį aukštį.
Visi skulptūriniai papuošalai yra reikšmingas Senovės Indijos kultūrinis ir religinis laimėjimas ir paveldas.
Budistų šventyklos
Budizmas per pastarąjį tūkstantmetį paplito visame pasaulyje, tačiau šis religinis judėjimas gimė būtent Indijoje. Budistų šventyklos buvo pastatytos taip, kad iškart įkūnytų „Tris lobius“ (pats Buda, jo mokymai ir budistų bendruomenė).
Budistų šventykla yra pastatas, kuris yra piligrimystės vieta ir vienuolių buveinė, visiškai apsaugota nuo bet kokio išorinio poveikio (garsų, kvapų, cirko ir kt.). Visa jos teritorija uždaryta už galingų sienų ir vartų.
Centrinė šventyklos dalis yra „Auksinė salė“ (namas), kurioje yra Budos statula ar vaizdas. Taip pat yra pagoda, kurioje saugomi žemiškojo Budos kūno palaikai, paprastai susidedantys iš 3–5 pakopų, kurių pagrindinis stulpas yra centre (palaikams po juo ar aukščiau). Monumentalias budistų šventyklų konstrukcijas puošia daugybė arkų, kolonų, reljefų - visa tai skirta Budai.
Populiariausios Indijos budistų šventyklos yra Maharaštros valstijoje:
- Ajanta (vienuolynų urvų kompleksas).
- Ellora, kur gretimos budistų ir induistų šventyklos (iš 34 urvų: 17 - induistų, 12 - budistų).
- Mahabodhi (kur, pasak legendos, Gautam Sidhartha reinkarnavosi kaip Buda) ir kiti.
Budistinės stupos yra labai populiarios Indijoje - statiniai, kurie yra paminklas kažkokiam religiniam budizmo įvykiui, kuriuose laikomi iškilių žmonių palaikai. Pasak legendos, stupos atneša pasauliui harmoniją ir gerovę, veikia visatos lauką.
