Gruzijos laiškas pateikiamas trimis variantais: Asomtavrul, Nushkhuri ir Mhedrul. Nors sistemos skiriasi savo išvaizda, jos visos yra unikalios, tai yra, jų raidės turi tuos pačius pavadinimus ir abėcėlės tvarka, taip pat yra parašytos horizontaliai iš kairės į dešinę. Iš trijų gruzinų laiškų Mhedruli kadaise buvo karališkasis.
Būtent jis daugiausia buvo naudojamas valstybinėje įstaigoje. Dabar tokia rūšis yra šiuolaikinių gruzinų ir giminingų kartvelų kalbų standartas. Asomtavruli ir Nuskhuri naudojami tik stačiatikių bažnyčioje - apeiginiuose religiniuose tekstuose ir ikonografijoje.
Pasakojimas
Gruzinų raštai yra išskirtiniai savo išvaizda. Tiksli jo kilmė dar nėra nustatyta. Tačiau struktūriškai jų abėcėlės tvarka iš esmės atitinka graikų kalbą, išskyrus raides, žyminčias unikalius garsus, sugrupuotas sąrašo gale. Iš pradžių raidę sudarė 38 ženklai, tačiau šiuolaikiniame pasaulyje liko tik 33 ženklai, nes penkios raidės šiuo metu yra pasenusios.
Kituose „Kartvelian“ segmentuose naudojamų gruzinų rašmenų skaičius skiriasi. Megrelian naudoja 36 raides, iš kurių 33 yra dabartinės. Vienas pasenęs gruzinų laiškas ir dar du papildomi laiškai nurodo Mingrelian Svan.
Lazas naudoja tuos pačius 33 dabartinius simbolius kaip mingrelietis, o pasenusios raidės, pasiskolintos iš graikų kalbos. Iš viso 35 elementai.
Ketvirtasis kartvelian stilius (Svan) paprastai nenaudojamas. Rašydami jiems, jie naudoja tuos pačius simbolius kaip ir mingreliečių, su papildoma pasenusia abėcėle, o kartais ir su diakritiniais ženklais dėl daugelio balsių.
Gruzijos laiškas gavo nematerialaus kultūros paveldo nacionalinį statusą šalyje 2015 m. Jį UNESCO įtraukė į 2016 m. Reprezentatyvųjį nematerialaus žmonijos kultūros paveldo sąrašą.
Gruzinų raidė, kilmė
Tiksliai nežinoma, iš kur atsirado abėcėlė. Gruzijos ir užsienio mokslininkai nėra visiškai sutarę dėl jo sukūrimo datos. Jie sukūrė tai, kas turėjo įtakos šiam procesui. Verta paminėti kelis variantus vienu metu.
Pirmoji versija yra atestuota kaip gruziniškas Asomtavruli laiškas, datuojamas bent 5 a. Kitos rūšys susiformavo daug vėliau. Dauguma mokslininkų gruzinų rašymo kūrimą sieja su Iberijos (nepainiokite su Iberijos pusiasaliu), pagrindinės Kartlio karalystės, krikščioninimu. Todėl greičiausiai abėcėlė buvo sukurta tarp šios šalies pavertimo karaliumi Mirianu III ir 430 m. Bir al-Kutta užrašų kartu su armėnų abėcėle.
Pirmiausia ji buvo naudojama versti Bibliją ir kitą krikščioniškąją literatūrą į vietinę kalbą vienuolių Gruzijoje ir Palestinoje. Nesutiktas profesoriaus Levano Chilašvilio fragmentiškų Asomtavruli užrašų, kuriuos jis atrado praėjusio amžiaus 80-aisiais sugriautame Nekresi mieste (rytinėje Gruzijos Kakheti provincijoje), praėjusio amžiaus 80-aisiais, pasimatymai.
Kalbininkai
Gruzinų tradicija, pirmą kartą liudijama viduramžių metraščiuose „Kartli karalių gyvenimas“ (apie 800), priskiria abėcėlę prie ikikrikščioniškos kilmės ir vadina Farnavazo I valdovą (III a. Pr. Kr.) Savo išradėju. Šiuo metu ši galimybė laikoma legendine. Tai atmetama moksliniu sutarimu, nes archeologinių įrodymų nerasta.
Rappas mano, kad tradicija yra Gruzijos bažnyčios bandymas paneigti ankstesnę sistemą, pagal kurią abėcėlę išrado Armėnijos mokslininkas Mesropas Mashtotsas ir tai yra vietinis Irano modelio pritaikymas. Joje pirminė forma, tiksliau, jos sukūrimas priskiriama karaliams, kaip tai buvo pagrindinėms socialinėms institucijoms. Gruzinų kalbininkas Tamazas Gamkrelidze siūlo alternatyvų prieškrikščioniškų užsienio scenarijų naudojimo tradicijos aiškinimą (aloglottografija aramėjų abėcėlėje) gruzinų tekstams įrašyti.
Bažnyčios klausimas
Kitas mokslininkų ginčų objektas yra užsienio dvasininkų vaidmuo šiame procese. Remdamasis daugybe ekspertų ir viduramžių šaltinių, Mesrop Mashtots (pripažintas armėnų abėcėlės kūrėjas) taip pat įkūrė gruzinų, kaukazo ir albanų raides. Ši tradicija atsirado iš Koryun, penktojo amžiaus istoriko ir biografo Mashtots, darbų. Jame taip pat buvo Donaldo Rayfieldo ir Jameso R. Russello citatos. Tačiau šį mokymą kritikavo mokslininkai tiek iš Gruzijos, tiek iš Vakarų.
Pagrindinis argumentas buvo tas, kad spręsti apie Koryuno požiūrį nėra labai patikima, net ir vėlesniame interpoliavime. Kiti mokslininkai cituoja autoriaus teiginius negalvodami apie jų pagrįstumą. Tačiau daugelis sutinka, kad armėnų dvasininkai (jei ne pats Mashtotas) turėjo suvaidinti tam tikrą vaidmenį kuriant gruzinų laišką.
Ikikrikščioniškasis laikotarpis
Kitas prieštaravimas susijęs su pagrindine gruzinų abėcėlės įtaka, nes mokslininkai ginčijasi, ar ją įkvėpė graikų, ar semitų rašyba. Šis klausimas kyla todėl, kad simboliai yra panašūs į aramėjų ženklus. Tiesa, naujausioje istoriografijoje daugiau dėmesio skiriama graikų abėcėlei nei kitoms. Šis teiginys pagrįstas raidžių tvarka ir skaitine reikšme. Kai kurie mokslininkai pasiūlė tam tikrus ikikrikščioniškus gruzinų kultūros simbolius ar klanų žymenis kaip galimą kai kurių raidžių įkvėpimą.
Asomtavruli
Kaip parašytas gruzinų laiškas? Asomtavruli yra seniausia rašytinė kalba. Šis žodis reiškia „didžiosios raidės“: iš aso (ასო) „raidės“ ir mtavari (მთავარი) „lyderis“. Nepaisant pavadinimo, šis „sostinės“ tipas yra vienakampis, kaip ir šiuolaikinis gruzinų „Mkhedruli“.
Seniausi Asomtavruli užrašai, rasti iki šiol, datuojami V a., Yra Bir al-Kutt ir Bolnisi miestuose.
Nuo IX amžiaus pradeda dominuoti „Nuskhuri“ scenarijus, o Asomtavruli vaidmuo mažėja. Tačiau pirmojoje laiško versijoje ir toliau buvo kuriami 10–18 amžių epigrafiniai paminklai. Asomtavruli šiuo vėlyvuoju laikotarpiu tapo dekoratyvesnis. Daugumoje 9-ojo amžiaus gruzinų rankraščių, parašytų Nushkhuri scenarijais, skyrių pavadinimams ir pirmosioms raidėms buvo naudojama senoji versija. Tačiau kai kuriuos rankraščius, visiškai parašytus Asomtavruli, galima rasti iki pat XI a.
Nuskhuri
Gruzinų ranka rašyti rašiniai tikrai atrodo labai gražiai. Nuskhuri yra antrasis nacionalinis pasirinkimas. Šios rūšies pavadinimas kilęs iš Nusha (ნუსხა), reiškiančio „inventorių“ arba „tvarkaraštį“. Netrukus Nuskhuri religiniuose rankraščiuose papildė Asomtavruli. Šis derinys (Hutsuri) daugiausia naudojamas hagiografijoje.
Nuskhuri pirmą kartą pasirodė IX amžiuje kaip grafinė Asomtavruli versija. Seniausias užrašas rastas Atenio Sionio bažnyčioje. Jis datuojamas 835 mūsų eros metais. Ir seniausi išlikę Nuskhuri rankraščiai datuojami 864 m. e. Toks laiškas dominavo Asomtavruli nuo X amžiaus.
Mkhedruli
Gana sunku atsakyti į klausimą, kas yra gruzinų raidės pavadinimas, nes šiandien yra keletas variantų. Mkhedruli yra trečioji ir dabartinė nacionalinė rūšis. Raidė pažodžiui reiškia „kavalerija“ arba „kariuomenė“. Kilęs iš mkhedari (მხედარი), reiškiančių „raitelis“, „riteris“, „karys“ ir „kavalerija“.
Mkhedruli yra dviakampis, rašomas didžiosiomis raidėmis, vadinamomis Mtavruli (მხედრული). Šiuo metu „Mtavruli“ dažniausiai naudojamas antraščių tekste arba žodžiui paryškinti. Yra žinoma, kad XIX pabaigos pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje jis kartais buvo vartojamas lotyniškomis ir kirilicos raidėmis didžiųjų didžiųjų vardų ar pradinio žodžio sakinyje vartojimui.
Mkhedruli pirmą kartą pasirodo X amžiuje. Seniausias gruzinų laiškas, rastas Ateni Sioni bažnyčioje. Jis datuojamas 982-aisiais mūsų eros metais. Antrasis senovinis tekstas, parašytas Mkhedruli stiliumi, buvo rastas karališkuose XI amžiaus laiškuose Gruzijos karaliui Bagratui IV. Tuomet toks laiškas daugiausia buvo naudojamas Gruzijoje įvairiems valstybiniams laiškams, istoriniams dokumentams, rankraščiams ir užrašams. Tai yra, Mkhedruli buvo naudojamas tik nereliginiams tikslams ir buvo civilinis, karališkasis ir pasaulietinis pasirinkimas.
Šis stilius vis labiau dominavo prieš kitus du, nors „Hutsuri“ (Nuskhuri ir Asomtavruli mišinys) buvo naudojamas iki XIX amžiaus pradžios. Tik šiuo laikotarpiu Mkhedruli tapo visuotine rašytine Gruzijos sistema už Bažnyčios ribų. Tai atsitiko kuriant ir plėtojant spausdintus nacionalinius šriftus. Gruzinų rašymo ypatybės išties stebina.
Simbolių išdėstymas
Skyryboje Asomtavruli ir Nushuri buvo naudojami įvairūs taškų deriniai kaip žodžių atskyrikliai ir frazėms, sakiniams ir pastraipoms atskirti. 5–10 amžiaus paminkliniuose užrašuose ir rankraščiuose jie buvo užrašyti taip: (-, =) ir (= -). X amžiuje Efremas Mtsire'as įvedė vieno (·), dviejų (:), trijų (჻) ir šešių (჻჻) taškų (vėliau kartais mažų apskritimų) grupes, kad nurodytų augančias teksto spragas. Vienas ženklas rodo nedidelę stotelę (greičiausiai paprastą tarpą). Dvi skyrybos ženklai pažymėti arba bendrinti tam tikri žodžiai. Trys taškai už didesnę stotelę. Šeši simboliai turėtų nurodyti sakinio pabaigą.
