Pati estetikos samprata atėjo iš senovės Graikijos. Kai senovės filosofai pirmą kartą galvojo apie įvairias žmogaus veiklos kategorijas ir apibrėžimus, jie šį pavadinimą davė atspindžiams apie gražų ir negražių, taip pat šio reiškinio suvokimą juslėmis. Vėliau jie pradėjo manyti, kad estetika yra ypatinga teorija apie tai, kas yra grožis. Jie taip pat galvojo, kokias formas ji gali įgyti, ar ji egzistuoja gamtoje, ar tik kūryboje. Galime pasakyti, kad ši doktrina kaip disciplina gimė kartu su filosofija ir yra jos dalis. Pitagoriečiai, „derindami algebrą ir harmoniją“, sujungė grožio ir skaičių sąvokas.
Estetika yra vertybė. Senovės pasaulio reprezentacijos nuo mito iki kategorizavimo
Senovės graikų filosofai ypatingą reikšmę teikė idėjai apie pasaulio kilimą iš chaoso ir jo harmonijos troškimui. Todėl jų estetika priklausė ontologijos kategorijoms. Taigi, makro- ir mikrokosmas, tai yra, žmogus ir Visata, turėjo būti panašūs vienas į kitą, įskaitant grožį. Antikos mitologija taip pat atitiko šį pasaulio paveikslą. Sophists pastebėjo, kad estetinės idėjos dažnai priklauso nuo paties žmogaus ir jo suvokimo. Todėl estetiką jie suskirsto į keletą vertybių kategorijų, sudarančių individo pagrindą. Sokratas, atvirkščiai, manė, kad estetika yra etinė sąvoka, o amoralumas yra negražus. Jo idėjas iš esmės išplėtė Platonas, kuris pažymėjo, kad idėjų apie gražią mes gauname „iš viršaus, tarsi prisimindami“. Jie kilę iš dievų pasaulio. Ir pagaliau Aristotelyje randame visą teoriją, kad grožiui ir kūrybai reikia filosofinių apmąstymų ir mokslinio apibrėžimo. Pirmiausia jis pasiūlė tokį terminą kaip „estetikos kategorijos“ ir įtraukė į mokslinę apyvartą. Aristotelis išskiria pagrindinius terminus, kuriais galite išreikšti kūrybiškumo idėją: „gražus“, „išaukštintas“, „negražus“, „pagrindas“, „komiškas“, „tragiškas“. Jis taip pat bandė užmegzti ryšius tarp šių kategorijų ir jų tarpusavio priklausomybės.
Estetinio mokymo plėtra Europoje iki šių dienų
Viduramžiais, ypač ankstyvajame amžiuje, krikščioniški Platono mokymai, kad estetika kilo iš Dievo, todėl ji turėtų būti „įrašyta“ teologijoje ir jai pavaldi. Tomas Akvinietis kuria Aristotelio grožio ir tikslingumo teoriją. Jis apmąsto, kaip estetikos kategorijos yra vadinamos nukreipti žmogų pas Dievą, ir kaip jos pasireiškia Jo sukurtoje prigimtyje. Renesanso laikais pastaroji teorija įgijo didelį populiarumą, nes harmonijos ieškojimas gamtoje pasitelkiant matematiką ir jos išraiška vaizdais bei žodžiais tapo pagrindiniu grožio filosofijos metodu. Taigi meno estetika atsirado apibrėžus genijų Leonardo da Vinci. XIX amžiuje dominavo trys teorijos, kurios tarpusavyje kovojo dėl populiarumo tarp tuometinių intelektualų. Visų pirma, tai yra romantiška koncepcija, teigusi, kad estetika yra gamtos dovana žmogui, ir jums tiesiog reikia mokėti išgirsti jos balsą, kad įkūnytumėte tai savo darbe. Tada - Hegelio filosofija, teigusi, kad grožio teorija yra viena iš absoliučios idėjos vystymosi formų ir ji turi tam tikrus istorinius formavimosi etapus, taip pat moralę. Galiausiai Kanto idėjos, kad estetika yra mūsų gamtos, kaip tikslingumo, idėja. Šis paveikslas formuojasi mūsų galvoje, ir mes patys pristatome jį į mus supantį pasaulį. Tiesą sakant, estetika kyla iš „laisvės karalystės“, o ne gamtos. XIX amžiaus pabaigoje iškyla tradicinių grožio teorijos tendencijų krizė, tačiau tai jau yra visiškai kitokio pokalbio tema.
