Įdomiausias civilizacijų kultūrinis iždas yra mitai. Visos šalys ir tautos turėjo savo legendas apie dievų galią, apie didvyrių drąsą, apie valdovų galią. Senovės Rusija nėra išimtis. Jos mitai kalba apie dvidešimt tūkstančių metų, per kuriuos ji pražuvo ir atgimė. Mūsų laikas yra ilgamečio tikėjimo atgimimo momentas, kuris prasidėjo nuo knygų apie senovės slavų tradicijas išleidimo.
Rusijos Vedos, Veles knyga
Šiose knygose - protėvių namų priminimas. Tai yra tos žemės, kurios pagimdė vieną ar kitą Rusijos klaną. Taip pat sakoma apie jų protėvius. Sprendžiant iš knygos „Rusijos Vedos“ turinio, sakralioji Belovodija, rusiška šiaurė, laikoma viena seniausių slavų žemių.
Iš čia mūsų protėviai, vadovaujami saulės dievo ir princo Yaro, pirmiausia persikėlė į Uralą, paskui į Semirechye stepę. Ir galiausiai jie įsisavino Iraną ir Indiją. Jau yra arijų, tai yra indoraniečių, klanai išskiria tikruosius slavus, tuos, kurie gyrė protėvius ir dievus.
Kiti šaltiniai
Taip atsitiko, kad slavų tekstų originalai mūsų nepasiekė. Pagonybės vientisumas buvo beveik visiškai sunaikintas, kai krikščionybė panaikino ne tik mitus, bet ir pačias tradicijas.
Visas mistinių reprezentacijų, kurias turėjo Senovės Rusija (mitai, epai, legendos), vaizdą galima sudaryti ar rekonstruoti tik naudojant antrinę medžiagą ir rašytinius šaltinius. Tarp svarbiausių yra viduramžių apžvalgininkų kronikos (germanų ir lotynų) ir knygos, išsaugotos iš čekų ir lenkų genčių. Taip pat įdomūs yra bizantiečių autorių, arabų ir europiečių, darbai.
Folkloras
Kaip bebūtų keista, tačiau daug informacijos apie senovės Rusijos praktikuojamus įsitikinimus ir įsitikinimus, jos mitus pačioje supaprastintoje ir dažnai sąmoningai iškreiptoje valstybėje galima išsiaiškinti iš pagonybės persekiotojų - krikščionių misionierių - mokymų. Tai kalba apie tam tikrų apeigų apgaulingumą, kur pagonių veiksmai yra išsamiai komentuojami. Žemesnioji mitologija vis dar gali būti gaunama iš tautosakos: įvairios dvasios, raganos, undinės, kikimorai ir nemirtingi imigrantai yra kilę iš įsitikinimų, pasakų, apeigų, sąmokslų.
Tai yra vėlesni mitai, kai dievybės, net nuotoliniu būdu panašios į žmones, pradėjo pakeisti elementus ir gyvūnus. Kaip, pavyzdžiui, goblinas. Tiesą sakant, iš pradžių jis buvo laikomas maloniu, padedančiu rasti kelią miške, ir tik tie, kurie neteisėtai elgėsi jo valdose, galėjo padaryti daug žalos. Toks žmogus gali pasiklysti ir net mirti. Po krikščionybės atsiradimo goblinas tapo vienareikšmiškai piktais personažais.
Vaisingumas neįmanomas be vandens, o geram derliui senovės žmonėms reikėjo pakrančių, kurios raso laukus. Pusė paukščio, pusė mergaitės, visų šulinių ir tvenkinių šeimininkė, pirmiausia išskrido iš dangaus, o paskui „užaugino“ žuvies uodegą ir tapo undinėmis. Krikščioniškuose mokymuose jie taip pat yra neigiami veikėjai.
Archeologija
Archeologija pateikia tam tikros informacijos: apeiginių maldų vietose buvo rasta daugybė lobių su vyriškais ir moteriškais papuošalais, kur yra pagoniškos simbolikos. Taip pat padeda išlikę senovės įsitikinimai tarp kaimyninių tautų. Ir, be abejo, dauguma mūsų žinių yra susijusios su epinėmis pasakomis, pavyzdžiui, epomis, kuriomis garsėja senovės Rusija. Jos mitai nemirė, jie tiesiog pamirštami.
Įsitikinimai
Slavų genčių įsitikinimams būdinga dviguba taika, animizmas ir totemizmas. Pasauliai, jų manymu, buvo lygiaverčiai ir tvirtai susipynę: žmogiškasis, tikrasis ir kitas, kuriame gyveno tik dievai - blogis ar gėris, kurie sveikino savo protėvių sielas.
Kitas pasaulis yra iš karto sunkus ir toli, pažįstamas ir artimas, tarsi dažnai lankoma vieta, pavyzdžiui, vietiniai miškai, kalnai ar stepės. Ten valdė protėvis - pagrindinė dievybė.
Totemas
Gilumoje, jei ne tūkstantmečiai, tada iš daugelio, daugelio amžių, kai slavų tautos gyveno tik medžioklėje, jie žinojo ir tikėjo, kad protėviai, kurie jų laukė kitame pasaulyje, buvo tie patys miško gyventojai, kurie davė jiems maisto, drabužių, namų apyvokos daiktų ir net vaistai. Už tai gyvūnai buvo nuoširdžiai garbinami, matydami juose galingus ir protingus globėjų dievus.
Kiekviena gentis turėjo savo totemą - šventą žvėrį. Pavyzdžiui, žmonės, kurie mano, kad vilkas yra jų globėjas, žiemos saulėgrįžos metu uždeda odą ir jaučiasi kaip vilkai, kalbasi su savo protėviais ir gauna iš jų stiprybės, išminties ir apsaugos. Senovės Rusija buvo tokia stipri, protinga, kad jos mitai apie ją buvo sudaryti.
Pagonių miškas visada turėjo šeimininką - stipriausią. Liūtai slaviškose žemėse niekada nebuvo rasti, todėl gyvūnų karalius buvo lokys. Jis ne tik saugojo nuo viso pikto, bet ir globojo pasėlius. Lokys atsibudo pavasarį - pats laikas užsiimti žemdirbyste. Namo meškos letena yra talismanas ir talismanas: jis apsaugos nuo raganavimo ir visų rūšių ligų. Stipriausia priesaika buvo meškos vardu, o ją pažeidęs medžiotojas neišvengiamai mirs miške.
Kanopiniai
Medžioklės amžiuje buvo gausu totemų, o vienas ryškiausių ir plačiausiai gerbiamų gyvūnų buvo briedis (arba briedis). Negana to, briedis buvo aiškiai išsiuvinėtas ant rankšluosčių - seniausia vaisingumo deivė, taip pat saulės spinduliai ir pats dangus. Miško gyventojai nebuvo pažodžiui pavaizduoti slavai. Raguotas elnias gamtoje neegzistuoja, tačiau kiekvienas gyvūnas turi siuvinius su ragais. Jis neša ant jų saulę. Namo ragai yra saulės spindulių, šilumos simbolis. Briedžiai ir elniai buvo dažnai vadinami sokhatnye (ir dabar jie taip vadinami), nuo žodžio „plūgas“, kuris vadina žemės ūkio įrankiu.
Dangiškasis briedis ir blauzdos - dangaus dangoraižių „Ursa Major“ ir „Mažoji Urša“ žvaigždynai. O Cassiopeia yra du vyrai su pynėmis, pjaunančiomis dangišką žolę. Dangaus auksinis žirgas yra saulė, vėliau vežimas, bet ir arklys. Senovės žmonių idėjomis arklys nuo klajoklių gyvenimo laikų yra pats naudingiausias ir protingiausias gyvūnas. Čiuožyklą ant stogo vis dar montuoja naujų kaimo namų statytojai, nors žmonės turbūt pamiršo, kodėl ir kodėl to reikia. Pasagos laimė ir dabar laikoma gana veiksmingu amuletu. Reikalas tas, kad senovės slavai turėjo arklio kultą.
Pasaulio vaizdas
Buvo išsaugotos legendos apie tai, kaip atsirado pasaulis, iš kur jis atsirado ir kas yra jo gyventojai. Senovės kinai, iraniečiai, graikai tikėjo, kad mūsų pasaulis perėjo iš kiaušinio. Panašūs mitai egzistuoja ir tarp slavų. Pavyzdžiui, tokius. Trys karalystes, kurias princas gavo iš trijų princų žemuosiuose pasauliuose, buvo dedamos į kiaušinius, o princas jas tiesiog išskleidė, kai pakilo į žemę, sulaužydamas apvalkalą. Karalystės yra varis, sidabras ir auksas.
Kita legenda pasakoja apie antį, kuris skrido virš tuščio vandenyno ir numetė kiaušinį į vandenį. Jis pasidalino į dvi dalis. Iš apatinės pusės buvo gauta drėgna žemė, o iš viršutinės - dangaus skliautas. Taip pat yra legenda apie gyvatę, kuri saugojo auksinį kiaušinį. Didvyris atėjo, gyvatė nusprendė, kiaušinis buvo padalytas, ir iš jo išėjo trys karalystės - požeminė, žemiška ir dangiška.
Karpatų daina
Karpatuose jie taip gieda apie pasaulio sukūrimą: kai nebuvo šviesos, nebuvo dangaus ir nebuvo žemės, o buvo tik žydra jūra, vandens viduryje augo aukštas ąžuolas. Du balandžiai atskrido, atsisėdo ant šakų ir pradėjo galvoti, kaip nustatyti baltą šviesą.
Jie nuėjo į jūros dugną, į savo bukas atnešė nedidelį smėlį, sugavo auksinius akmenis. Pasėtas smėlis, apibarstytas aukso akmenukais. Ir atėjo juoda žemė, apledėjo vanduo, žolė pasidarė žalia, dangus pasidarė mėlynas, šviečia saulė, pasirodė aiškus mėnuo ir visos žvaigždės.
Bet kaip tiksliai įvyko pasaulio sukūrimas, tegul kiekvienas nusprendžia pats.
Trigubumas
Senovės gentis supančio pasaulio vaizde aiškiai pastebimas trijų dalių santykis. Žemė yra vidurinysis pasaulis, gulintis ant trijų požemio lyderio galvų vandenyno viduryje.
Vidurinio pasaulio žarnos yra apatinis požemis. Tai yra pragaras su neužgesinama ugnimi. Viršutinis pasaulis yra dangus, daugybė arkų yra virš žemės, jame gyvena šviestuvai ir elementai. Septintas dangus amžinai šviečia. Ši vieta yra aukščiausių pajėgų buveinė.
Ir šalis
Ypatingas žodis apie vandenyną (kaip jis buvo vadinamas - Kiyanas, kurio žemės bamba yra viduryje, būtent šventasis akmuo Alatyras, esantis pačiose Pasaulio medžio šaknyse) sako, kad legendos dažniausiai apibūdina ąžuolą Buyano saloje. Tai yra visos visatos centras. Šventieji kalnai kartais patys perima Pasaulio medžio sąvoką.
Pastaroji kartais vadinama Iri medžiu iš palaimintosios šalies, žymima Ir vardu. Tai vieta, kur visi paukščiai rudenį išskrenda ir kur pavasaris praleidžia žiemą. Seniausi įsitikinimai sako, kad Ir šalies šalis yra pačiame jūros vandenyno dugne, kad būtent ten gyvena nuolat aukštesnės pajėgos, kurios nusprendžia visus žmonių likimus.
Geografija
Senovės slavų idėjose visos pasaulio pusės turėjo savo funkcijas, susijusias su gamtos jėgų niekinimu. Derlingiausios žemės buvo rytuose. Yra nuostabi šventa šalis, kurioje gyvena dievai. Tačiau šiaurės vakarai buvo mirties ir žiemos kraštas.
Senovės įsitikinimuose didelę reikšmę turėjo upių vieta. Donas ir Dunojus buvo laikomi žmonių pasaulio kraštais, paskui - dar vienu pasauliu, protėvių namais, kur mirusių protėvių sielos laukia visų, pasiruošusių įveikti nepraeinamus miškus, didžiulius kalnus ir nuožmias upes. Tik ten žmogaus laukia amžinas poilsis. Arba neramu, nes tie, kurie gyvenime kalti, pažeidę bent vieną moralės įstatymą, tikrai bus nubausti.
Svarogas ir sūnūs
Tarp senovės slavų aukščiausiosios dievybės buvo susituokusi pora: Motina Žemė ir Tėvas Dangus. Šviesus, puikus dievas Svarogas buvo gerbiamas lygiagrečiai su Motina Žeme. Kitas jo vardas yra stribas, kuris reiškia Dievą Tėvą. Jis atsinešė akmens amžiaus žmones geležies įrankius (kalvių erkes), mokė lydyti varį, o po to geležį. Sūnūs, kuriuos Dievas Svarogas taip pat išmokė padėti žmonėms, buvo vadinami Dazhdbog Svarozhich ir Perun Svarozhich. Sukūrė įdomiausius mitus apie pastarąjį, beveik kaip apie graikų Hercules.
Peruno eksploatavimas gana plačiai aprašytas net grožinėje literatūroje iki pat XX amžiaus. Tai senovės griaustinio, griaustinio ir žaibo dievas. Jo vardas išverstas keliomis versijomis kaip „triuškinantis“, „pirmasis“ ir net „teisingas“. Jis turi skirtingus žaibus: auksas - gyvybę suteikiantis, purpurinis - mirtinas. Jo ginklas yra kirvis, su kuriuo vis dar siejami kai kurie valstiečių ūkininkavimo papročiai. Senuose pastatuose dabar galima pamatyti šešių stipinų rato formos žaibolaidį. Tai taip pat yra Peruno ženklas. Bet jis buvo ne tik dievybė, bet ir didvyris. Pagrindines Peruno savybes ir net kai kuriuos poelgius pranašas Elijas paveldėjo pradėjęs krikščionybę.
Dūmai
Naktį dangų prižiūrėjo ožkų gimęs dievas. Gimęs jis net užtemdė skaidrią saulę, o tada apsigyveno Uralo kalnuose, pagimdė sūnų Churila. Churilis surinko savo milžiniškus draugus ir pradėjo įžeisti Svarogo karius. Svarog ir Dy - abu dievai, jie turėjo elgtis vienas su kitu dieviškai. Pirmiausia Svarogas sumušė Dyi, išvarė savo žmones į Pjemonto kraštą. Tada pasigailėjo, surengė šventę Dyevy dvaruose. Churila pasidalino auksu ir brangakmeniais su Svarogu. Jis visiškai atitirpo ir pasiėmė Churila į tarnybą.
