Dialektikos samprata pas mus atėjo iš graikų kalbos, kur šis žodis reiškė sugebėjimą samprotauti ir diskutuoti, pakilusį į meno rangą. Šiuo metu dialektika paskiria tokį filosofijos aspektą, kuris nagrinėja šio reiškinio raidą, skirtingas puses.
Istorinis pagrindas
Iš pradžių dialektika buvo Sokrato ir Platono diskusijų forma. Šie dialogai išpopuliarėjo tarp mišių, kad pats komunikacijos fenomenas, siekiant įtikinti pašnekovą, virto filosofiniu metodu. Mąstymo formos dialektikos rėmuose skirtingose epochose atitiko jų laiką. Filosofija apskritai, ypač dialektika, nestovi vietoje - tai, kas susiformavo senovėje, vis dar vystosi, ir šis procesas yra pavaldus mūsų kasdienio gyvenimo bruožams ir tikrovei.
Dialektikos, kaip materialistinio mokslo, principai susideda iš dėsnių, pagal kuriuos vystosi reiškiniai ir objektai, nustatymo. Pagrindinė tokios filosofinės mokslinės krypties funkcija yra metodinė, reikalinga norint suprasti pasaulį viso filosofijos, viso mokslo rėmuose. Pagrindinis principas turėtų būti vadinamas monizmu, tai yra pasaulio, objektų, reiškinių, turinčių vieną materialistinį pagrindą, deklaravimas. Šis požiūris reiškia, kad materija yra kažkas amžino, ilgalaikio, pirminio, tačiau dvasingumas yra nukreiptas į foną. Ne mažiau reikšmingas principas yra būties vienybė. Dialektika pripažįsta, kad mąstydamas žmogus gali pažinti pasaulį, parodyti aplinkos savybes. Šie principai šiuo metu yra ne tik dialektikos, bet ir visos materialistinės filosofijos pagrindas.
Principai: tęskite temą
Dialektika ragina apsvarstyti visuotinius santykius, pripažįsta viso pasaulio reiškinių raidą. Norint suprasti bendrojo visuomenės ryšio esmę, psichinius bruožus, prigimtį, reikia nagrinėti kiekvieną reiškinio komponentą atskirai. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp dialektikos principų ir metafizinio požiūrio, kuriam pasaulis yra tarpusavyje nesusijusių reiškinių rinkinys.
Visuotinis vystymasis atspindi materijos judėjimo esmę, savarankišką vystymąsi, naujo formavimąsi. Taikant pažinimo procesą, toks principas skelbia, kad reiškiniai, objektai turi būti tiriami objektyviai, judant ir savarankiškai, tobulėjant, tobulėjant. Filosofas turi išanalizuoti, kokie yra vidiniai tiriamo objekto prieštaravimai, kaip jie vystosi. Tai leidžia nustatyti, kokie yra vystymosi, judėjimo šaltiniai.
Vystymosi dialektika pripažįsta, kad visi tiriami objektai yra paremti priešingybėmis, grindžiami prieštaravimų, vienybės, perėjimo nuo kiekybės prie kokybės principu. Jau antikos laikais mąstytojai, traukiami kosmoso idėjos, reprezentavo pasaulį kaip ramią visumą, kurios viduje formavimo, kaitos, vystymosi procesai yra tęstiniai. Kosmosas atrodė nestabilus ir ramus. Bendruoju lygmeniu kintamumas gerai matomas keičiant vandenį į orą, žemę į vandenį, ugnį - į eterį. Šia forma dialektiką jau suformulavo Heraklitas, kuris įrodė, kad visas pasaulis yra ramus, tačiau užpildytas prieštaravimais.
Idėjų plėtra
Svarbius dialektikos postulatus, pagrindines šio filosofijos skyriaus idėjas netrukus iškėlė Zeno iš Elea, kuris pasiūlė kalbėti apie prieštaringą judėjimo pobūdį, būties formų priešinimąsi. Tą akimirką praktika atsirado dėl priešingų minčių ir jausmų, daugialypiškumo, vienybės. Šios idėjos raida stebima tyrinėjant atomus, tarp kurių Lukrecija ir Epikūras nusipelno ypatingo dėmesio. Objekto atsiradimą iš atomo jie laikė tam tikru šuoliu, ir kiekvienas objektas buvo tam tikros kokybės, kuri nebuvo būdinga atomui, savininkė.
Heraklitas, eleatikai padėjo pagrindą tolimesnei dialektikos raidai. Remiantis jų išsigalvojimais, buvo suformuota sofistų dialektika. Nukrypę nuo gamtos filosofijos, jie analizavo žmogaus minties fenomeną, ieškojo žinių, tam naudodami diskusijos metodą. Tačiau laikui bėgant tokios mokyklos šalininkai hipertrofijavo pirminę idėją, kuri tapo pagrindu formuoti reliatyvizmą, skepticizmą. Tačiau mokslo istorijos požiūriu šis laikotarpis buvo tik trumpalaikis atotrūkis, papildoma šaka. Pagrindinę dialektiką, atsižvelgiant į teigiamas žinias, sukūrė Sokratas ir jo pasekėjai. Sokratas, tirdamas gyvenimo prieštaravimus, kvietė iš žmogaus savitos minties rasti teigiamus aspektus. Jis išsikėlė sau užduotį suvokti prieštaravimus taip, kad būtų atskleista absoliuti tiesa. Eristika, ginčai, atsakymai, klausimai, šnekamosios kalbos teorija - visa tai pristatė Sokratas ir pavergė visą senovės filosofiją.
Platonas ir Aristotelis
Sokrato idėjas aktyviai plėtojo Platonas. Būtent jis, įsigilinęs į sąvokų, idėjų esmę, pasiūlė jas atspindėti realybei, kažkokiai jos ypatingai, nepakartojamai formai. Platonas ragino suvokti dialektiką ne kaip metodą, kaip suskaidyti sampratą į atskirus aspektus, ne tik kaip būdą ieškoti tiesos per klausimus, atsakymus. Jo aiškinimu, mokslas buvo žinojimas apie egzistuojantį - santykinį ir tikrąjį. Kad pasisektų, kaip ragino Platonas, reikėtų sujungti prieštaringus aspektus ir sudaryti bendrą visumą. Tęsdamas šios idėjos plėtotę, Platonas savo darbus formalizavo dialogais, kurių dėka mes vis dar turime nepriekaištingų antikos dialektikos pavyzdžių. Žinių dialektika per Platono darbus taip pat prieinama šiuolaikiniams tyrinėtojams idealistine interpretacija. Autorius ne kartą svarstė judėjimą, taiką, būtį, lygybę, skirtumą, esmę aiškino kaip atsiskyrimą, prieštaraujantį sau, bet suderintas. Bet kuris daiktas pats savaime yra identiškas, kitiems objektams jis taip pat yra ramybėje prieš save, juda kitų daiktų atžvilgiu.
Kitas dialektikos dėsnių kūrimo etapas susijęs su Aristotelio darbais. Jei Platonas teoriją privedė prie absoliutizmo, tada Aristotelis ją derino su ideologinės energijos, potencijos doktrina, pritaikė ją konkrečioms materialioms formoms. Tai buvo postūmis toliau plėtoti filosofinę discipliną, padėjo pagrindą tikrojo aplink žmoniją suplanuoto kosmoso suvokimui. Aristotelis suformulavo keturias priežastis - formalumas, judėjimas, tikslas, materija; sukūrė jų doktriną. Pasitelkdamas savo teorijas, Aristotelis sugebėjo išreikšti visų priežasčių, esančių kiekviename objekte, sąjungą, todėl galų gale jos tampa neatsiejamos ir tapačios daiktui. Anot Aristotelio, daiktai, galintys judėti, turėtų būti apibendrinti individualiomis formomis, o tai yra tikrovės savarankiško judėjimo pagrindas. Šis reiškinys vadinamas pirminiu varikliu, savarankiškai galvojančiu, tuo pačiu priklausančiu daiktams, subjektams. Mąstytojas atsižvelgė į formų sklandumą, kuris leido dialektiką suprasti ne kaip absoliučias žinias, bet įmanomas, tam tikra prasme tikėtiną.
Taisyklės ir sąvokos
Pagrindiniai dialektikos dėsniai lemia raidą. Svarbiausia yra priešybių kovos tvarkingumas, vienybė, taip pat perėjimas nuo kokybės prie kiekybės ir atgal. Būtina paminėti neigimo dėsnį. Pagal visus šiuos įstatymus galima suvokti šaltinį, judėjimo kryptį, vystymosi mechanizmą. Dialektinė šerdis yra įstatymas, skelbiantis, kad priešybės stoja į kovą tarpusavyje, bet kartu yra ir viena. Iš dėsnio išplaukia, kad kiekvienas reiškinys, objektas tuo pačiu metu užpildomas iš vidaus prieštaravimais, kurie sąveikauja, yra vienas, bet yra prieštaringi. Remiantis dialektikos supratimu, priešinga yra tokia forma, etapas, kai egzistuoja išskirtiniai, paneigiantys vienas kitam specifinius bruožus, savybes, tendencijas. Prieštaravimas yra konfrontacijos šalių santykiai, kai viena kita ne tik neišskiria, bet yra jos egzistavimo sąlyga.
Suformuluota pagrindinio dialektikos dėsnio esmė mus įpareigoja analizuoti tarpusavio santykius per formalią loginę metodiką. Būtina uždrausti prieštaravimus, pašalinti trečiąjį. Tai tapo neabejotina dialektikos problema tuo metu, kai mokslo tiriamus prieštaravimus reikėjo suderinti su epistemologiniais požiūriais, tai yra, doktrina, apimančia pažinimo procesą. Materialioji dialektika iš šios situacijos išryškėjo paaiškinant loginės, formaliosios, dialektinės sąsajas.
Privalumai ir trūkumai
Dialektikos dėsnių pagrindus sudarantys prieštaravimai kyla dėl teiginių palyginimo, ta prasme, kur jie prieštarauja vienas kitam. Tiesą sakant, jie atkreipia dėmesį į tai, kad yra tam tikra problema, nesigilinant į detales, tačiau jie yra tyrimo proceso pradžia. Dialektika į prieštaravimų specifiškumą apima poreikį nustatyti visus loginės grandinės tarpinius ryšius. Tai įmanoma įvertinant reiškinio išsivystymo laipsnį, nustatant vidinių ir išorinių prieštaravimų tarpusavio santykius. Filosofo užduotis yra nustatyti, koks konkretaus reiškinio tipas yra tiriamas, ar jį galima pavadinti pagrindiniu prieštaravimu, tai yra išreikšti objekto esmę, ar jis nėra pagrindinis ar toks. Dialektikoje priešprieša įsipainioja į ryšius.
Trumpai tariant, dialektika mūsų amžininkų supratime yra gana radikalus mąstymo metodas. Neohegelianizmas, kurio vienas garsiausių atstovų yra F. Bradley, ragina atskirti dialektiką, formaliąją logiką, rodo neįmanoma pakeisti jų viena kita. Argumentuodami savo poziciją, filosofai atkreipia dėmesį į tai, kad dialektika yra žmogaus ribotumo rezultatas, atspindi mąstymo galimybę, kuri skiriasi nuo loginės, formalios. Tuo pat metu dialektika yra tik simbolis, tačiau nelabai išsiskirianti mąstymo struktūra ir forma, kitaip vadinama dieviška.
Aplink mus ir ne tik
Išskirtinis mūsų kasdienio gyvenimo bruožas yra prieštaravimų, pakartojimų, paneigimų gausa. Tai daugelį skatina taikyti dialektinį metodą cikliniams procesams, kuriuos žmogus stebi aplinkinėje erdvėje. Bet šios filosofijos srities dėsniai yra tokie, kad jie žymiai riboja reiškinio apimtį. Tiek atgaminimas, tiek neigimas, kaip išplaukia iš dialektikos, gali būti griežtai laikomi priešingų tam tikro subjekto bruožų lygiu. Apie plėtrą galima kalbėti tik tada, kai žinomos originalios priešingos savybės. Tiesa, tokių identifikavimas pradiniame etape yra nemaža problema, nes loginiai aspektai ištirpsta istorinėse patalpose, grąžinimai, neigimai dažnai atspindi tik išorinio veiksnio įtakos rezultatą. Vadinasi, panašumas tokioje situacijoje yra ne kas kita, kaip išorinis, paviršutiniškas ir todėl neleidžia objekte taikyti dialektikos metodų.
Įspūdingas reiškinio vystymasis, teorija, kad tai yra dialektika, buvo susijęs su darbu, prie kurio dirbo stoicizmo pasekėjai. Ypač svarbūs etapai yra „Švaros“, „Zeno“, „Chrysippus“ darbai. Jų pastangomis reiškinys gilėjo, plėtėsi. Stoikai išanalizavo minties ir kalbos kategorijas, kurios tapo iš esmės nauju požiūriu į filosofinę tendenciją. Tuo metu sukurto žodžio doktrina buvo taikoma aplinkinei tikrovei, suvokiamai logotipais, iš kurių gimsta kosmosas, kurio elementas yra asmuo. Stoikai viską aplink juos laikė tam tikra vieninga kūnų sistema, todėl daugelis juos vadina materialistais nei bet kuri ankstesnė figūra.
Neoplatonizmas ir minties vystymasis
Plotinas, Proclusas ir kiti neoplatonizmo mokyklos atstovai dažnai galvojo, kaip suformuluoti, kad tai yra dialektika. Per šios filosofijos šakos įstatymus ir idėjas jie suprato būtį, jai būdingą hierarchinę struktūrą, taip pat vienybės esmę, sujungtą su atskirais skaičiais. Pirminiai skaičiai, jų kokybinis užpildymas, idėjos pasaulis, perėjimas tarp idėjų, reiškinių formavimas, kosmoso, šio pasaulio sielų formavimasis - visa tai neoplatonizme paaiškinama dialektiniais skaičiavimais. Šios mokyklos atstovų požiūris didžiąja dalimi atspindėjo prognozes apie gresiančią senovės figūras supančio pasaulio mirtį. Tai pastebima mistikoje, kurioje dominavo to laikmečio argumentai, sistemiškumas, scholastika.
Viduramžiais dialektika yra filosofinis skyrius, griežtai pavaldus religijai ir vieno dievo idėjai. Tiesą sakant, mokslas tapo teologijos aspektu, praradęs nepriklausomybę, o jo pagrindinė ašis tuo momentu buvo mąstymo absoliutas, kurį skatino moksliškumas. Panteizmo šalininkai ėjo šiek tiek kitaip, nors jų pasaulėžiūra tam tikru mastu paremta dialektiniais skaičiavimais. Panteistai prilygino Dievą gamtai, kuri iš subjekto, kuris sutvarkė pasaulį ir visatą, padarė nepriklausomo judėjimo principą, būdingą viskam, esančiam aplink mus. Ypač smalsūs šiuo atžvilgiu yra N. Kuzansky darbai, kurie plėtojo dialektines idėjas kaip neterminuoto judesio teoriją, nurodydami priešingos, mažiausios ir maksimalios sutapimą. Priešingybės vienybė yra idėja, kurią aktyviai propagavo puikus mokslininkas Bruno.
Naujas laikas
Skirtingos šio laikotarpio mąstymo sferos buvo pavaldžios metafizikai, jos diktuojamoms nuomonėms. Nepaisant to, dialektika yra svarbus Naujojo amžiaus filosofijos aspektas. Visų pirma tai galima pastebėti iš Descartes'o, kuris propagavo teoriją, kad erdvė aplink mus yra nevienalytė, teiginių. Iš Spinozos išvadų išplaukia, kad pati gamta yra jos pačios priežastis, todėl dialektika tampa būtina laisvės įgyvendinimui: suprantama, besąlygiška, nepakeičiama, nepakeista atskirties. Idėjos, kurių atsiradimą lemia mąstymas, iš tikrųjų atspindi daiktų ryšius, tuo pačiu metu kategoriškai nepriimtina materiją laikyti tam tikru inertiškumu.
Atsižvelgdamas į dialektikos kategorijas, Leibnizas daro svarbias išvadas. Būtent jis tapo naujos doktrinos, kuri teigė, kad materija aktyvi, teikia savo judėjimą, yra medžiagų, monadų, atspindinčių skirtingus pasaulio aspektus, autoriumi. Leibnicas pirmiausia suformulavo gilią dialektikos idėją, skirtą laikui, erdvei, šių reiškinių vienybei. Mokslininkas manė, kad erdvė yra materialių objektų abipusis egzistavimas, laikas yra šių objektų seka vienas po kito. Leibnicas tapo gilios tęstinės dialektikos teorijos, kuri nagrinėjo glaudų ryšį tarp to, kas įvyko, ir to, kas šiuo metu stebima, autoriumi.
Vokiečių filosofai ir dialektikos kategorijų plėtra
Kanto klasikinė Vokietijos filosofija remiasi dialektikos samprata, kurią jis suvokia kaip universaliausią aplinkinės erdvės suvokimo, pažinimo, teorijos metodą. Kantas dialektiką suvokė kaip būdą atskleisti vidines iliuzijas, kurias sukelia absoliučių žinių troškimas. Kantas ne kartą kalbėjo apie žinias kaip reiškinį, pagrįstą jausmų patirtimi, pateisinamą protu. Aukščiau pagrįstos sąvokos, vadovaujantis Kantu, tokių savybių neturi. Taigi dialektika leidžia pasiekti prieštaravimų, kurių tiesiog neįmanoma išvengti. Toks kritinis mokslas tapo ateities pagrindu, leido suvokti protą kaip elementą, kuriam būdingi prieštaravimai, ir jų negalima išvengti. Tokie svarstymai paskatino ieškoti metodų prieštaravimams įveikti. Jau remiantis kritine dialektika buvo suformuotas teigiamas.
