Kas gali būti brangesnis šiame pasaulyje nei žmogaus gyvenimas? Atsiribojimas nuo religinių mokymų žemiškame pasaulyje gyvenimas yra vienintelė vertybė, kurios negalima niekaip grąžinti, todėl ji teisėtai laikoma neįkainojama. Būtent todėl žmonėms, atsakingiems už jo gyvybės išsaugojimą, tenka tokia didžiulė atsakomybės našta, kad jokia kita profesija nepatiria. Tai, be abejo, apie gydytojus.
Gydytojo klaida gali kainuoti vieną, o kartais ir kelių žmonių gyvybę, ir tai yra ne tik profesionalaus specialisto įgūdžiai, bet ir etinė šio klausimo pusė. Gydymo metu žmogus yra silpniausias ir neapsaugotas. Savo gyvenimą jis visiškai pasitiki gydytoju, atskleisdamas jam savo kūną ir sielą. Tam, kad gydytojas negalėtų pasinaudoti šiuo pranašumu savanaudiškais tikslais, visuomet dirbdamas paciento labui, stebi specialų mokslą, medicinos deontologiją.
Pirmą kartą terminas deontologija medicinoje buvo vartojamas tik praėjusiame amžiuje, tačiau apie moralinius gydytojo darbo aspektus buvo kalbama net senovėje. Gavęs teisę gydyti pacientus, gydytojas turėjo duoti priesaiką, o etikos kodekso pažeidimas visada reiškė gydytojo atsakomybę prieš įstatymą. Žinoma, moraliniai standartai šiek tiek pasikeitė per tūkstantmečius egzistuojančią žmogaus civilizaciją, tačiau pagrindiniai principai, kuriais grindžiama etika ir deontologija medicinoje: šventas paciento gyvenimas ir jo silpnumo panaudojimo neleistinumas išliko nesulaužomi.
Iš esmės visus etinius klausimus galima suskirstyti į dvi grupes. Pirmoji grupė nustato gydytoją, atsakingą už paciento gyvenimą. Deontologija medicinoje rodo, kad gydytojas visada turi kovoti, norėdamas išgelbėti žmogų, net jei tai prieštarauja jo asmeniniams interesams. Gydytojas turėtų būti pasirengęs bet kada ateiti į pagalbą ir atlikti savo profesinę pareigą, darydamas viską, kas jam priklauso.
Tik diskusijos dėl beviltiškai sergančio paciento gyvybės kovos klausimas išlieka prieštaringas. Skirtingi mąstytojai šiuo atžvilgiu laikėsi skirtingų požiūrių. Jei mes laikome gyvenimą absoliučiu gėriu, turime kovoti net tada, kai žmogus gali išgyventi, likdamas tik giliai neįgalus, iškentęs bauginančias kančias. Kita vertus, žmogus turėtų turėti teisę į tylią mirtį. Ir jei nėra galimybių normaliai egzistuoti dirbant smegenims, žmogui reikia leisti ramiai išvykti. Vienaip ar kitaip, mes negalime tiksliai žinoti teisingo atsakymo, tai reiškia, kad gydytojas vėl ir vėl turi spręsti sudėtingą etinę problemą.
Medicinos darbuotojo etika ir deontologija, nulemianti jo asmeninius santykius su pacientu, nėra daugiau paprasta. Pagal griežtus etikos įstatymus, gydytojas neturi teisės turėti jokių asmeninių ryšių su pacientu net kurį laiką po gydymo. Tai laikoma nesąžiningu žaidimu, nes pacientas, ypač turintis sunkią emocinę ar fizinę būklę, yra labai atviras pasiūlymui. Tačiau taip pat dažnai būna atvejų, kai tarp paciento ir gydytojo užmezgamas tikras dvasinis ryšys, o tada moralinės ir etinės normos suvokiamos kaip kliūtis, neleidžianti dviem vienas kitą mylintiems žmonėms būti kartu.
Kaip matote, deontologija medicinoje yra sunkus mokslas, tačiau be galo reikalinga. Gydytojo darbo ypatumai palieka žymę visam gyvenimui. Dėl daugybės griežtų apribojimų ir reikalavimų gydytojui, kuris yra paprastas žmogus, kartais to padaryti neįmanoma. Bet laimei, vis dar yra žmonių, kurie yra pasirengę aukotis vardan savo mylimos profesijos, nuoširdaus noro išgelbėti žmonių gyvybes labui. Ir kiekvienas iš mūsų sunkiausiu momentu norėtume patikėti savo likimą į tokio verto žmogaus rankas!
