Straipsnyje pateikiama informacija apie tokį judėjimą kaip Teosofija. Filosofijoje ši sąvoka vartojama tiek siaurai, tiek plačiai. Mes apie tai kalbėsime, taip pat apmąstysime Blavatskio įkurto mokymo bruožus. Būtent su juo dažniausiai susiejama mus dominanti sąvoka.
„Teosofija“ yra žodis, kilęs iš dviejų graikų žodžių, išverstų reiškiant „Dievas“ ir „išmintis“. Juos sudėjus, mes gauname „dieviškąją išmintį“. Štai ką šis žodis reiškia. Kas yra teosofija ir ką ji tiria? Perskaitykite straipsnį ir sužinosite atsakymą į šį klausimą.
Pirmieji teosofai
„Teosofija“ yra terminas, kuris vartojamas nuo II amžiaus AD. e. Juo naudojosi neoplatonistai, tarp kurių buvo Amonijus Sakkas ir jo studentai. Jie sukūrė filosofinę sistemą, kurios pagrindinis tikslas buvo suderinti visas religijas. Teosofai norėjo sukurti bendrą sistemą ir visuotinį etikos principą, pagrįstą amžinosiomis tiesomis. Sąvoka „teosofija“ „Areopagitikoje“ veikia kaip sąvokos „teologija“ sinonimas. Tačiau vėliau šios dvi kryptys išsiskyrė.
Teologijos priešinimasis
Po kurio laiko teologija ir teosofija pradėjo priešintis. Pirmasis jų buvo paremtas bažnyčios dogmomis ir apreiškimo idėja. Teosofija buvo pradėta vadinti Dievo pažinimu per mistinę patirtį, tai yra, bendravimą su juo ekstazės būsenoje. Kitaip tariant, tai buvo dievybės doktrina, pagrįsta subjektyvia patirtimi, tačiau bandyti rezultatus pateikti nuoseklioje sistemoje, kurios gryna mistika nesiekė.
Teosofija plačiąja ir siaurąja prasme
Teosofija plačiąja prasme yra judėjimas, apimantis neoplatonizmą, gnosticizmą, hermetiškumą, kabalą, rozicrucianizmą. Tačiau dažniausiai naudojama siaura šio žodžio prasmė. Šiuo atveju teosofija yra judėjimas, kuriam paprastai priklauso mistinės 16–18 amžių teorijos, esančios už konkretaus konfesijos ir visos bažnytinės krikščioniškosios tradicijos ribų. Visų pirma, tai yra Jokūbo Boehme'o, L. K. de Saint-Martin'o, Paracelsus (portretas pateiktas aukščiau), F. Etingerio, E. Swedenborgo ir kt. Teorijos. Daugelis mąstytojų (pavyzdžiui, Paracelso teosofijos pasekėjas) manė, kad šis judėjimas apima ne tik dieviškojo kontempliavimo patirtį. Tai taip pat apima stebuklų (thaumaturgy) atlikimą ir išorinio gamtos paslapčių pažinimą.
Blavatskio teosofija
„Teosofijos“ terminas filosofijoje yra mokymas dar siauresne prasme, kurio fragmentai ir pagrindai išdėstyti Jelenos Petrovna Blavatsky kūryboje. Teosofijos pasekėjai įsitikinę, kad ji vienija visų pasaulio religijų pagrindą ir esmę. E. P. Blavatsky šį judėjimą grindė tokiu devizu: „Aukščiau tiesos nėra religijos“. Ją pasiskolino Elena Petrovna iš „Maharaja Benares“. Teosofija (tai liudija Blavatsky knygos citatos) remiasi tuo, kad žmonės, kurie nėra inicijuoti į tam tikrus ezoterinius mokymus, negali žinoti Absoliutos Tiesos. Mus dominantis judėjimas laikomas ezoterinių mokymų esminiu esme.
Jelena Blavatsky
Jelena Petrovna Blavatsky (gyvenimo metai - 1831–1891) yra Teosofijos įkūrėja. Ji kilusi iš kilmingos šeimos, turinčios vokiškas šaknis. Jelena Andreevna Fadeeva, Jelenos Petrovnos motina, buvo rašytoja. Fadejevos vyras buvo karininkas, kuris įsakė arklio artilerijai. Jelena Petrovna, būdama 17 metų, ištekėjo. Jos vyras buvo Nikolajus Blavatskis, senyvas generolas. Tačiau ji išsiskyrė su juo po 3 mėnesių. Blavatskis nebuvo oficialiai išsiskyręs, ilgą laiką apsimetęs našle. Tačiau jos vyras net išgyveno. Jelena Petrovna visą gyvenimą keliavo į Vakarus ir Rytus, niekur nesustodama.
1875 m. Blavatsky Niujorke įkūrė Teosofų draugiją. Jos pagrindas yra Elenos Petrovna darbas „Slaptoji doktrina“. Čia pateikiami kosmogenezės (pasaulio sukūrimo) pagrindai, trumpa religijų istorija, antropogenezės (žmonijos istorija) ir kt.
Blavatskio teosofinės draugijos uždaviniai
Blavatsky teigė, kad jos įkurtos Teosofinės draugijos tikslai buvo šie:
1) pasaulio religijų tyrimas siekiant jas palyginti ir sukurti visuotinę etiką;
2) paslėptų žmogaus antgamtinių (dieviškųjų) jėgų tyrimas ir vystymas;
3) brolybė, neišskiriant religijos, spalvos, rasės ar socialinės padėties.
Šiandien teosofinė visuomenė turi atstovybes daugelyje pasaulio šalių (keliose dešimtyse valstybių). Jos būstinė yra Adyar mieste (Indija). Tačiau praktinę teosofiją skleidžia daugybė nepriklausomų visuomenių. Mes juos išsamiai apibūdinsime šiek tiek vėliau.
Trys „tiesos“
Teosofinis mokymas remiasi „dogmomis“, trimis „pagrindinėmis tiesomis“. Pirmasis iš jų: nekintamas, begalinis, amžinas ir visur esantis principas - tai yra pagrindinė visatos priežastis ir šaltinis. Apie principą nieko nežinome, išskyrus jo egzistavimą ir tai, kad jo dėka buvo sukurtas pasaulis. Antroji „tiesa“ sako, kad Visata savo amžiuje yra amžina ir cikliška. Ir paskutinis, trečias, yra universali siela, tapati kiekvieno žmogaus sielai. Blavatsky mano, kad tai yra kiekvieno iš mūsų „aukštesnisis aš“.
Pagal pirmąją „tiesą“ žmogus gali suvokti Absoliutą per beasmenio pobūdžio apraiškas. Jie išreikšti įstatymais, kurie reglamentuoja visos visatos gyvenimą. Kita, antra „tiesa“ moko, kad tobulėjant siela tampa vis tobulesnių formų. Šis procesas vyksta atsižvelgiant į ciklus. Visata taip pat vystosi cikliškai amžinybėje. Šiame procese nėra pradžios ir pabaigos momentų. Pagal trečiąją „tiesą“, „dieviškumas“ yra būdingas žmogui, nes jo siela yra tapati visuotinei, aukštesnei sielai. Atkreipkite dėmesį, kad ši teosofijos doktrina yra panaši į pateiktą „Advanta Vedanta“ mokyme. Žmogaus niekinimo idėja kyla iš šios pozicijos. Kiekvienas iš mūsų yra Dievas. Blavatskis tikėjo, kad žmogaus ir Dievo esmė yra tapačios.
Sielos evoliucija teosofijoje
Teosofinėje tendencijoje karmos dėsnis, taip pat reinkarnacijos (reinkarnacijos) dėsnis pripažįstamas vienu iš pagrindinių visatos dėsnių. Sielos (monados) evoliucija, remiantis šiuo mokymu, yra tokia. Vienuolis pirmiausia gyvena mineralų karalystėje. Ji atsisuka į akmenį. Tada ateina augalų, gyvūnų, žmogaus ir angelų karalystė. Kiekvienoje planetoje monado evoliucija gali vykti tik vienoje karalystėje. Siekdama tęsti plėtrą, po kurio laiko ji keičia planetą.
Tai yra teosofijos pagrindai. Kviečiame susipažinti su organizacijomis, egzistuojančiomis šio judėjimo rėmuose.
Teosofinių organizacijų tipai
Taigi XIX amžiaus pabaigoje atsirado okultinis judėjimas, vadinamas teosofija (siaurąja šio žodžio prasme). Tai nebuvo labai populiaru per E. P. Blavatskio gyvenimą, daugiausia dėl to, kad Elena Petrovna reputacija buvo abejotina. Aplink jos vardą nuolat sklandė skandalai. Be to, Blavatskio teiginiai buvo nepatikimi.
Tačiau netrukus po Elenos Petrovnos mirties 1891 m. Prasidėjo susižavėjimas rytais, todėl šio mokymo reikėjo. Mus dominantis judėjimas išsiskyrė į keletą šakų. Šiandien pasaulyje yra 4 tipų organizacijos, susijusios su teosofija.
Pagrindinis iš jų yra Tarptautinė teosofinė draugija (MTO). Jos būstinė yra Indijoje (Adyar). Jis laikomas pačiu pirmuoju, kurį sukūrė Blavatsky. Ši draugija turi atstovybes daugelyje pasaulio šalių.
Antrasis yra Teosofų draugija, kurios būstinė yra JAV (Pasadena). Tai taip pat yra tarptautinė. Ši visuomenė kilusi iš Amerikos skyriaus, kuriam vadovavo Williamas Judge'as. Netrukus po Elenos Petrovna Blavatsky mirties ji tapo atskira. Jos filialai randami daugelyje pasaulio šalių, tačiau jie nėra tokie populiarūs.
Trečiasis organizacijos tipas yra nacionalinės teosofinės draugijos. Paprastai tai yra VTM šakos, kurios prarado ryšį su juo. Tai taip pat gali būti struktūros, kurias entuziastai sukuria vietoje.
Ketvirtasis tipas yra organizacijos, kurios yra įkurtos kaip alternatyva išlaikymui. Tai, pavyzdžiui, įvairios antroposofinės ir Rericho draugijos, „Theosophists United Lodge“ (jo herbas pateiktas žemiau) ir kt.
Blavatsky teosofijos judėjimo Rusijoje istorija
Pirmoji teosofų draugija Rusijoje buvo įkurta 1908 m., Tačiau prieš tai egzistavo pavieniai šio judėjimo pasekėjai ir jų grupės. Blavatskio mokymai nebuvo paplitę prieš revoliuciją. 1918 m. Sovietų valdžia visiškai nutraukė savo veiklą. Bendrovė atsidarė tik 1991 m. RTO (Rusijos teosofinė draugija) buvo įregistruota kaip visuomeninė organizacija. Kelis kartus ji bandė įstoti į MTO, tačiau privaloma narystės sąlyga buvo jos atstovų atsisakymas nuo Roerichs agni jogos. Šį reikalavimą priėmė GTV. Nepaisant to, neįstojo į vidutinės trukmės tikslą. Rusijos teosofams buvo paneigta Blavatsky judėjimo tarptautinių sluoksnių pripažinimas. Todėl šiandien jie veikia kartu su Roerichais. Jų atstovai palaiko vieni kitus ir užsiima jų mokymo sklaida mūsų šalyje.
Praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje Rusijos visuomenė plėtojo aktyvią veiklą. Jis vedė seminarus ir paskaitas, teosofinius skaitymus, meno parodas ir poezijos vakarus. 1992 m. RTO pagrindu buvo net įsteigta „Sphere“ leidykla, kuri paskelbė teosofijos publikacijas. 1994 m. RTO įvyko skilimas. Jis žymiai susilpnino draugiją ir smarkiai pažeidė jos vienybę, kuri jau buvo pavojinga. Šios ir finansinės problemos lėmė jame vykstančius pokyčius. Oficiali Roericho ir teosofų draugijų sąjunga įvyko 1997 m.
Šiandien daugumos žmonių akyse pastebima tendencija reabilituoti Blavatsky teosofiją. Jie bando tai iš pseudo-religinės, ribinės doktrinos paversti kažkokiu garbingu mokslo pagrindu grįstu judėjimu. Šiuo atžvilgiu teosofijos kritika yra tinkama. Žinoma, šios krypties negalima susieti su mokslu.
