Daugiau nei šimtmetį mintis apie Europos ateitį nepaliko filosofų, istorikų, politikų ir tiesiog mąstančių žmonių dėmesio. Vidinė Rusijos orientacija į Vakarus prie šios refleksijos prideda įsitraukimo į problemą elementą, nes būtent Europos kultūra ir vertybės ilgą laiką išliko Rusijos idėjos etalonu. Europos, kaip ir viso pasaulio, ateitis šiandien tampa diskusijų lauku, liečiančiu vis daugiau kultūrų ir politinių pozicijų.
Filosofinis ir istorinis požiūris
Du klasikiniai filosofiniai ir istoriniai darbai - N.Ya. Danilevskio „Rusija ir Europa“ bei O. Spenglerio „Europos saulėlydis“ pirmą kartą analizavo europinio pasaulio kelius. Abu tyrėjai, išsiaiškinę ciklišką kultūros raidos pobūdį, išskiria europietišką tipą kaip vieną iš pirmaujančių XIX amžiaus pasaulio arenoje.
O. Spengleris apibūdina Europos kultūrą kaip išgyvenusią beveik visą savo egzistavimo ciklą. Politiniai ir ekonominiai klausimai nėra filosofo samprata. Jis pristato kultūrą kaip gyvą sielą, kurios europietiškas tipas buvo praradęs jau XIX amžiaus pabaigoje. Jį reikėtų pakeisti kita kultūros rūšimi, Spengleris ją apibūdina kaip rusų-sibiro kultūrą.
Danilevskis, nurodydamas kitas kultūros tipologizavimo priežastis, taip pat laikosi nuomonės apie lėtą Europos pasaulio irimą, naujo, rusiško, kultūrinio-istorinio tipo vystymąsi.
Demografija ir ateitis
Šiandien vis daugiau analitikų pateikia pesimistines Europos ateities prognozes. Gunaras Heinzenas tapo vienu iš jų. Jo darbas „Sūnūs ir pasaulio dominavimas“ remiasi demografiniais duomenimis, nagrinėtais istoriniame ir šiuolaikiniame kontekstuose. Heinsenas rodo, kad istoriniai perversmai vyksta tose vietose, kur jaunimas sudaro didelę gyventojų dalį (apie 30% ir daugiau).
Šiandien toks greitas gyventojų skaičiaus augimas pastebimas arabų ir musulmonų pasaulyje, o Europoje jis yra ypač nereikšmingas. Padėtį apsunkina nuolatinis europiečių noras kurti šeimas, tos pačios lyties asmenų santuokos, bendras šeimos vertybių nuosmukis.
Autorius rašo apie mirtiną Europos klaidą, kuri 2015 metais sudarė galimybę pabėgėliams persikelti į Europos šalis. Migrantai ir jų palikuonys ilgainiui sudarys pagrindinius Europos gyventojus (remiantis Gallup instituto duomenimis - 2052 m. 950 mln. Žmonių), tai reiškia, kad jie pareikš savo religiją ir tradicijas.
Tautinė tapatybė
Migrantų iš Vidurinių Rytų šalių, tarp kurių yra gausios šeimos, antplūdis nėra tik kiekybinis gyventojų skaičiaus padidėjimas. Tai iš esmės skirtingos pasaulėžiūros atsiradimas, kuris kai kuriais atvejais prieštarauja Europos kultūrai. Šios pasaulėžiūros priežastys:
- Islamas - daugumos imigrantų iš Artimųjų Rytų religija vaidina pagrindinį vaidmenį ir suteikia išplėstinį poveikį. Religinės islamo pažiūros, jo polinkis užvaldyti dideles naujas teritorijas dėl staigaus musulmonų skaičiaus padidėjimo yra realybė, kuriai Vakarų kultūra daugeliu atvejų nėra pasirengusi. Alternatyvi Europos ateitis šiuo aspektu laikoma musulmonu.
- Remdamiesi tradicinės kultūros pažiūromis. Šiandien Europos kultūra pripažįstama novatoriška, kur dominuoja technologijos, politiniai mechanizmai ir ekonomika. Tačiau imigrantai iš Viduriniųjų Rytų laikosi tradicinių visuomenių normų, kur religinių, etinių, lyčių vaidmenų vieta per šimtmečius išliko nepakitusi. Dėl nuolatinio orientavimosi į savo tradicijas tokia visuomenė yra stabilesnė ir gali „paskęsti“ inovaciniuose procesuose. Kitaip tariant, Europa yra tik pelninga musulmonų kultūros ekonominė ir teritorinė bazė.
- Intelektinis lygis. Didžioji dauguma migrantų, atvykusių iš Artimųjų Rytų, turi žemą išsilavinimą, o tai taip pat daro įtaką jų gyvenimo Europoje pobūdžiui. Europiečiams iškelta tolerancija lankytojams yra visiškai svetima. Europietiškos vertybės ir etiniai standartai jiems atrodo nereikšmingi ir beprasmiai. Jie yra atstumiami - iš pradžių netiesiogiai, bet ateityje - agresyviau.
Šie ir kiti veiksniai yra europietiškos tapatybės išlyginimo priežastis - naujos europiečių kartos bus mažuma jų istorinėse žemėse.
Santykiai su Rusija
Svarbus momentas numatant, kokia Europa ateityje bus pasaulyje, yra jos sąveika su Rusija. Jei Rusijos identitetas Rusijos viduje yra suvokiamas kaip artimas europietiškumui, tai iš išorės dažnai pripažįstama kaip nepriklausoma kultūra ar Rytų totalitarine valstybe. Europos ateitis daugelyje kūrinių apibūdinama visiškai atskirai nuo Rusijos - tiek ekonominiu, tiek politiniu, tiek kultūriniu požiūriu. Lėta Europos mirtis nereiškia panašių procesų Rusijoje.
Kai kurių kūrinių Europos politinė ateitis nagrinėjama Rusijos ir Europos sąveikos kontekste. Bendros krikščioniškos šaknys, gamtos ir žmogaus ištekliai yra šio bendradarbiavimo pagrindas.
Rusijai reikalinga Europa kaip technologijos šaltinis ir žaliavų pardavimo galimybės. Europa mato Rusiją kaip patikimą energijos išteklių tiekėją. Dviejų ekonomikų tandemas ir apskritai kultūriniai bei istoriniai keliai turėtų paskatinti sukurti naują kultūrinį ir istorinį tipą. Ši nuomonė turbūt viena optimistiškiausių.
Ezoterinės versijos
Primenu prognozuotojus ir pranašystes, apibūdinančias Europos ateitį. Vanga ir Nostradamus prognozuoja klimato pokyčius, pilietinius ir religinius karus, ligas, kurios užvaldys Europą ir pakeis jos gyvenimą. Edgaras Cayce'as - psichikas - rašo apie stichines nelaimes, didelę seisminę veiklą Vakarų Europoje, kurios padarys reikšmingus europiečių gyvenimo būdo pokyčius ir privers technologijas bei religiją pažvelgti kitaip.
Koreliuodami prognozes ir istorinius faktus, analitikai nurodo tam tikrą teiginio panašumą ir pagrindimą. Ezoterinės versijos taip pat patvirtina esminius virsmus, kurių europiečiai tikisi ateityje.
