Seyyid Ali Hosseini Khamenei yra 3-asis Irano prezidentas (1981–1989) ir vyriausiasis vadovas (nuo 1989 m. Iki šių dienų). Jis yra artimiausias Irano Islamo Respublikos (IRI) įkūrėjo sąjungininkas - Imamas Ruhollah Khomeini. Jam buvo suteiktas ajatolos titulas, kuris leidžia savarankiškai atlikti islamo įstatymų pakeitimus. Todėl valstybininkas dažnai vadinamas tiesiog ajatola Khamenei. Šiandien mes susipažinsime su jo biografija ir veikla.
Ikimokykliniai metai
Ali Khamenei gimė šventajame Mashhado mieste 1939 m. Liepos 15 d. Jis buvo antras vaikas šeimoje. Pagal kilmę jis yra azerbaidžanietis. Khamenei gentis nurodo pranašo Mahometo palikuonis Seidus. Jo senelis buvo laikomas Azerbaidžane, ypač Hiabani ir Tabriz miestuose, ne paskutiniu dvasininku. Vėliau jis persikėlė į Iraką, šventą šiitų miestą En-Najafą.
Jo tėvas Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei buvo madrazų mokytojas. Kaip ir kitų mokslininkų bei dvasininkų šeimos, jų šeima gyveno gana skurdžiai. Žmona ir vaikai iš Sayyid Javad pareigingai suprato visą pasitenkinimo supratimą apie tai, kas jie yra, ir greitai priprato. Savo vaikystės prisiminimuose Ali Khamenei teigė, kad jo tėvas buvo garsus teologas, tačiau vedė labai asketišką gyvenimo būdą. Vaikai dažnai turėjo užmigti be vakarienės ar pasitenkinti duona ir razinomis. Tuo pat metu Ali Khamenei šeimoje karaliavo dvasinga ir švari atmosfera. Būdamas 4 metų būsimasis valstybininkas eidavo į mokyklą su vyresniuoju broliu mokytis abėcėlės ir Korano. Po to broliai baigė pradinio ugdymo kursą Dar-at-Taalim Diyanati.
Mokslinė teologinė seminarija Mashade
Baigęs vidurinę mokyklą skaityti, sintaksę ir morfologiją būsimasis Irano vadovas Khamenei įstojo į mokslo teologijos akademiją. Ten kartu su tėvu ir kitais mokytojais jis studijavo literatūrą ir pagrindinius religinius mokslus. Į klausimus, kodėl Khamenei pasirinko dvasininkų kelią, jis vienareikšmiškai atsako, kad jo tėvas šiuo klausimu vaidino lemiamą vaidmenį. Tuo pačiu metu motina taip pat palaikė sūnų ir jį įkvėpė.
Vadovaujamas Navvabo ir Sulefmano-Khano teologinių mokyklų tėvo ir mokytojų, būsimasis Irano prezidentas suprato tokias knygas kaip Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, „Sharh-e Lome“. Norėdami studijuoti traktatus, jis taip pat lankė Hajj Sheikh Hashem Ghazvini užsiėmimus. Khamenei suprato kitus dalykus pagal islamo principus ir Fichtą tėvo vedamuose užsiėmimuose.
Parengiamieji kursai, taip pat pradinio ir vidurinio lygio kursai („sath“ laipsnis) Khamenei buvo suteikiami labai lengvai. Jis juos sėkmingai baigė per penkerius su puse metų, o tai buvo nuostabus ir precedento neturintis įvykis. Sayyidas Javadas vaidino lemiamą vaidmenį visuose sūnaus ugdymo etapuose. Būsimasis revoliucionierius suprato filosofijos ir logikos knygą „Manzumee Sabzevar“, vadovaujamą ajatolos Mirza Javad Aga Tehrani, kurią vėliau pakeitė šeichas Reza Eisi.
Šv. Nedžefo mokslinė teologinė seminarija
Būdamas 18 metų, Khamenei aukščiausiame lygmenyje pradėjo mokytis fiqh (islamo jurisprudencija) ir islamo principų. Norėdami tai padaryti, jis lankė aukščiausio lygio Mujtahid ajatolla Milani kursus Mashade. 1957 m. Jis apsinuodijo šventajame Najefo mieste ir padarė piligriminę kelionę į imamų kapus. Po aukščiausio lygio islamo principų ir „fiqh“ užsiėmimų, kuriuos vedė didysis Nejefo teologinės seminarijos Mujahideenas, Ali Khamenei buvo perduotas dalykų mokymo turinys ir mokymo metodai šioje mokymo įstaigoje. Dėl to jis pasakė tėvui, kad norėtų čia tęsti studijas, tačiau jis atsisakė. Po kurio laiko jaunasis Khamenei grįžo į gimtąjį Mashhadą.
Kumos teologinė seminarija
1958–1964 m. Khamenei mokėsi Kumos seminarijoje. Čia jis aukščiausiu lygmeniu suprato islamo principus, principus ir filosofiją. Šioje mokymo įstaigoje jam pasisekė išmokti iš daugelio puikių asmenybių, įskaitant ajatolą Borujerdi, šeichą Mortazą ir imamą Khomeini. 1964 m. Būsimasis prezidentas sužinojo, kad tėvas prarado regėjimą viena akimi dėl kataraktos. Jis nuliūdino šią naujieną ir susidūrė su sunkiu pasirinkimu - tęsti studijas arba grįžti namo pasirūpinti tėvu ir pagrindiniu auklėtoju. Todėl buvo pasirinktas pastarasis variantas.
Vėliau, komentuodamas grįžimą į tėvynę, Khamenei sakys, kad, pradėjęs vykdyti savo pareigas ir pareigas, jis gavo visagalio Dievo palaiminimą. Be to, jis įsitikinęs, kad daugelis jo vėlesnių sėkmių buvo tiesiogiai susijusios su malone, kurią jis suteikė savo tėvams.
Daugelis „Kuma“ seminaro dėstytojų ir studentų buvo nusivylę Khamenei perkėlimu. Jie buvo tikri, kad jei pasiliks ir tęs savo studijas, jis tikrai sugebės pasiekti dideles aukštumas. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad Ali pasirinkimas buvo teisingas, o dieviškosios apvaizdos ranka paruošė jam kitokį likimą, aukštesnį nei jo bendražygių skaičiavimai. Tada vargu ar kas galėjo pasiūlyti, kad 25 metų talentingas jaunimas, kuris paliko Qomą, kad padėtų savo tėvams, po kelių dešimtmečių vadovaus musulmonų religinei bendruomenei.
Grįžęs į gimtąjį miestą, Khamenei tęsė studijas. Iki 1968 m. Jis mokėsi fiqh ir islamo principų, vadovaujamas mokytojų iš Mashhado teologinės seminarijos, įskaitant ajatolą Milani. Be to, nuo 1964 m. Khamenei, laisvalaikiu studijuodamas ir rūpindamasis sergančiu tėvu, pats jauniems seminaristams dėstė islamo principus, fiqh ir kitus religijos mokslus.
Politinė kova
Ali Khamenei sakė, kad religijos, pirmosios, politikos ir revoliucijos klausimais jis yra Imamo Khomeini studentas. Nepaisant to, pirmieji jo politinės veiklos, revoliucinės dvasios ir priešiškumo Shaho režimui pasireiškimai įvyko po susitikimo su seydid Mojtaba Navvab Safavi. 1952 m., Kai Safavi atvyko į Mashhadą su Fadayan Eslam organizacijos atstovais, jis Suleiman-Khan madrasah'e skaitė kalbą apie islamo atgimimą, dieviškųjų įstatymų viršenybę, šahų ir britų apgaulę ir išdavystę bei jų nesąžiningumą. Irano žmonių atžvilgiu. Khamenei, būdamas vienas iš jaunų „Suleiman Khan madrasah“ studentų, buvo labai sužavėtas ugningu Safavi pasirodymu. Anot jo, būtent tą dieną jame įsižiebė revoliucijos įkvėpimo kibirkštys.
Įėjimas į Imamo Khomeini judėjimą
Mūsų pokalbio herojus pateko į politinės kovos areną 1962 m., Būdamas Qom. Tuo metu prasidėjo revoliuciniai Imamo Khomeini judėjimai ir protesto kampanijos prieš JAV draugišką Muhammado-Reza Pahlavi antiislamo politiką. Khamenei 16 metų desperatiškai kovojo už revoliucionierių interesus. Nepaisant daugybės pakilimų ir nuosmukių (pakilimų, nuosmukių, įkalinimo ir tremties), jis nematė jokios grėsmės savo kelyje. 1959 m. Ajatola Khamenei Imamo Khomeini vardu buvo išsiųstas teologams Khorasan ir ajatola Milani su žinia apie tai, kaip dvasininkams reikėjo vykdyti agitacijos programą Moharame, atskleisti Shaho politiką ir išaiškinti padėtį Irane bei Qom. Baigęs šią užduotį, Ali Khamenei ėmėsi kampanijos į Birjandą, kur, po Imamo Khomeini skambučio, pradėjo atskleisti ir skleisti propagandą prieš Ameriką ir Pohlevi režimą.
1963 m. Birželio 2 d. Būsimasis Irano prezidentas buvo sulaikytas pagal įstatymą ir vieną naktį praleido areštinėje. Kitos dienos rytą jis buvo paleistas paleidus pamokslus ir stebimas. Po kruvinų birželio 5 d. Ajatolla Khamenei vėl buvo įkalintas. Ten jis praleido dešimt dienų sunkiomis sąlygomis. Būsimasis šalies vadovas buvo kankinamas visokiais būdais ir kankinimais.
Antra išvada
Kitų metų pradžioje Khamenei su bendražygiais išvyko į Kermaną. Po kelių dienų kalbėjimo ir susitikimo su vietos klierikais jis nuvyko į Zahedaną. Žmonės nuoširdžiai priėmė Khamenei ugningas apreiškimo kalbas, ypač tas, kurios buvo pasakytos dienomis, susijusiomis su Šaho suklastoto referendumo metinėmis. Ramadano 15 d., Kai Iranas šventė Imamo Hassano gimtadienį, Khamenei, su kuriuo jis paviešino proamerikietišką Pahlavi politiką, drąsa ir tiesumas pasiekė kulminaciją. Todėl tos dienos naktį revoliucionierius buvo suimtas ir lėktuvu išvežtas į Teheraną. Kitus du mėnesius jis praleido vienutėje, esančioje Kyzyl Kalye kalėjime, kurio darbuotojai neneigė sau malonumo tyčiotis iš garsaus kalinio.
Trečias ir ketvirtas areštai
Korano aiškinimas, hadito ir islamo mąstymo užsiėmimai, kuriuos mūsų pokalbio herojus vedė Teherane ir Mašhaduose, džiugino revoliucingai mąstantį jaunimą. SAWAK (Irano valstybės saugumo ministerija) greitai sureagavo į šią veiklą ir pradėjo persekioti nenumaldomą revoliucionierių. Dėl to visą 1966 m. Jis turėjo gyventi slaptą gyvenimą, nepalikdamas Teherano. Po metų ajatolla Khamenei vis dėlto buvo areštuota ir įkalinta.
1970 m. Revoliucionierius vėl buvo įkalintas. Priežastis buvo labai mokslinė, šviečianti ir reformistinė veikla, kurią jis vykdė Teherane po antrojo arešto.
Penktasis areštas
Kaip prisimena pats Didysis ajatola, 1969 m. Irane pradėjo kilti prielaidos ginkluotam sukilimui, o valdžios institucijų jautrumas tokiems žmonėms kaip jis. Dėl to 1971 m. Revoliucionierius vėl buvo įkalintas. Remdamasis žiauriu SAVAK požiūriu įkalinimo metu, Khamenei padarė išvadą, kad valdantysis aparatas atvirai bijo, kad islamo mąstymo šalininkai imsis ginklų, ir negali patikėti, kad ajatolos propagandinė veikla yra izoliuota nuo šio judėjimo. Po jo paleidimo revoliucionierius dar labiau išplėtė savo viešų Korano aiškinimo ir paslėptų ideologinių tyrimų ratą.
Šeštas areštas
1971–1974 m. Kehamato, Imm Hassan ir Mirha Jafar mečetėse, esančiose Mašade, Khamenei vedė kursus apie Korano interpretaciją ir ideologiją. Šie trys islamo centrai pritraukė tūkstančius žmonių, tarp jų revoliucionierių, klierikų ir išprususio jaunimo. Nahj-ul-Balaga klasėje ypač entuziastingai įsitraukė klausytojai. Klasių medžiaga nukopijuotų tekstų forma buvo greitai paskirstyta suinteresuotiems žmonėms.
Negana to, jaunieji klierikai, įkvėpti kovos už tiesą pamokų, išvyko į įvairius šalies miestus ieškoti ten bendraminčių ir sudaryti prielaidas revoliucijai. Dėl to, kad Khamenei veikla vėl pasiekė įspūdingą mastą, 1974 m. SAVAK agentai įsiveržė į jo namus. Jie nuvežė revoliucionierių į kalėjimą ir sunaikino daugelį jo įrašų. Ajatojos Khamenei biografijoje šis areštas buvo pats sunkiausias. Daugiau nei metus jis praleido už grotų. Visą šį laiką revoliucionierius buvo laikomas pačiomis griežčiausiomis sąlygomis. Anot jo, siaubą, kurį jis patyrė būdamas šiame kalėjime, gali suprasti tik tie, kurie matė tas sąlygas.
Grįžęs į laisvę ajatola Khamenei neatsisakė savo mokslinės, tiriamosios ir revoliucinės programos, nepaisydamas to, kad jam buvo atimta galimybė organizuoti tokios pačios apimties užsiėmimus.
Ryšys ir pergalė
1977 m. Pabaigoje Pahlavi režimas vėl areštavo Didžiąją ajatolą. Šį kartą neapsiribojo išvada - revoliucionierius trejiems metams buvo ištremtas į Iranshahrą. Jau kitų metų viduryje, Irano žmonių kovos įkarštyje, jis buvo paleistas. Grįžęs į šventąjį Mashhadą, Khamenei pateko į priešakinį Pahlavi režimo žmonių milicijos gretas. Po 15 metų beviltiškos tikėjimo kovos, vertos pasipriešinimo, daugybės kančių ir sunkumų, ajatola pirmą kartą pamatė savo ir jos bendražygių darbo vaisius. Dėl to žlugo ir tironiška Pahlavi valdžia, o šalyje buvo įkurta islamo sistema. Laukdamas pergalės, Imamas Khomeini Teherane sukvietė Islamo revoliucijos tarybą, kurioje dalyvavo ryškios revoliucijos veikėjos. Khomeini įsakymu ajatola Khamenei taip pat pateko į tarybą.
Po pergalės
Iškart po pergalės Ali Khamenei karjera ėmė staigiai vystytis. Jis ir toliau intensyviai vykdė veiklą, siekdamas skleisti islamo interesus, kurie tuo metu buvo nepaprastai reikalingi. 1979 m. Pavasarį jis kartu su bendraminčiais įkūrė Islamo Respublikos partiją. Tais pačiais metais Khamenei buvo paskirtas gynybos ministro pavaduotoju, Islamo revoliucijos globos korpuso vadovu, Islamo tarybos asamblėjos pavaduotoju, taip pat penktadienio maldų imamu (dvasiniu vadovu) Teherano mieste.
1980 m. Irano valstybininkas tapo Imamo Khomeini atstovu Gynybos taryboje. Prasidėjus Irako karo veiksmams ir įsiveržus į Saddamo armiją, Khamenei aktyviai dalyvavo frontuose. 1981 m. Birželio 27 d. „Munafikin“ grupės nariai įvykdė žmogžudystės bandymą Abu Dabo vardu pavadintoje Teherano mečetėje.
Prezidentūra
Kai 1981 m. Spalio mėn., Po ilgų kankinimų, mirė antrasis Irano Islamo Respublikos prezidentas Muhamedas ali Rajai ajatola Khamenei, gavęs šešiolika milijonų balsų ir gavęs Imamo Khomeini pritarimą, jis tapo Irano prezidentu. 1985 m. Jis bus perrinktas antrai kadencijai.
Aukštas vadovo postas
1989 m. Birželio 3 d. Mirė Islamo revoliucijos lyderis Imamas Khomeini. Kitą dieną Ekspertų taryba vyriausiuoju vadovu išrinko Ali Khamenei. Iš pradžių ajatolla Abdul-Karim Mousavi, ajatollah Ali Meshkini ir ajatola Golpaigani norėjo padalinti vadovo postą, pervadindami jį Aukštąja taryba. Tačiau ekspertų taryba jų atsisakė. Tada ajatolla Golpaygani balsavo, bet pralaimėjo Khamenei, kuris gavo daugiau kaip 60% balsų.
Irano valstybinės sistemos centre yra šiitų dvasininkų, vadinamų Velayat-e Fakih, o tai reiškia „teisininko taisyklė“, viršenybės principas. Remiantis šiuo principu, joks svarbus sprendimas negali įsigalioti, kol jį nepatvirtina vyresnysis vadovas.
Trečiasis Irano prezidentas ajatola Khamenei sugebėjo žymiai išplėsti vyriausiojo vadovo įtakos sferą. Jis perdavė jam daugybę prezidento galių, susijusių su administracijos, parlamento, ministrų tarybos, teismų sistemos, žiniasklaidos, ginkluotųjų pajėgų, policijos, žvalgybos, taip pat nevyriausybinių fondų ir verslo bendruomenių kontrole.
Tą pačią dieną, 1989 m. Birželio 4 d., Šariato ekspertų Mejlis, stebėdamas revoliucionierių veiklą, paskyrė Ali Khamenei Islamo revoliucijos lyderiu. Anksčiau šį garbės postą užėmė Imamas Khomeini.
Vidaus politika
Irano prezidentas ir vyresnysis vadovas aktyviai rėmė mokslo pažangą. Tarp islamo dvasininkų, jis vienas pirmųjų patvirtino terapinio klonavimo ir kamieninių ląstelių tyrimus. Dėl to, kad „naftos ir dujų atsargos nėra neribotos“, prezidentas daug dėmesio skyrė branduolinės energijos plėtrai. 2004 m. Dvasinis Irano lyderis ajatolahas Ali Khamenei pasisakė už ekonomikos privatizavimo proceso spartinimą.
Branduolinis ginklas
Kalbant apie Ali Khamenei vidaus politiką, verta paminėti jo požiūrį į branduolinius ginklus. Irano vadovas paskelbė fatvą (teisinę padėtį), pagal kurią islamas draudžia gaminti ir kaupti atominius ginklus. 2005 m. Vasarą jis pareiškė tai TATENA posėdyje kaip oficialią Irano vyriausybės poziciją. Tačiau keli buvę Irano diplomatai tvirtina, kad Khamenei pokalbyje su Irano specialiųjų tarnybų atstovais neatmetė islamo musulmonų naudojamų branduolinių ginklų. Kita priežastis, dėl kurios buvo suabejota šios pozicijos įtaka ir įgyvendinimu, yra ta, kad valdovas ateityje gali ją pažymėti, jei tai naudinga jo šaliai. Panašus atvejis jau yra buvęs istorijoje. Taigi Irano ir Irako konflikto metu aukščiausiasis lyderis Khomeini paskelbė fatvą prieš neapibrėžtus ginklus, o po to jį atšaukė ir liepė atnaujinti tokių ginklų gamybą.
Užsienio politika
Amerika Neatsiejama viešojo Didžiojo ajatolos pasirodymo dalis visada buvo JAV kritika. Tai daugiausia buvo siejama su Amerikos vadovybės imperialistine politika Viduriniuose Rytuose, parama Izraeliui, agresija prieš Iraką ir pan. Kalbėdamas apie naujausius įvykius, Khamenei teigė, kad „amerikiečiai ne tik priešinasi Irano nacijai, bet yra ir pagrindiniai jos priešai“. Jis taip pat pridūrė, kad „Irano atsitraukimas Amerikos akivaizdoje suteiks jam jėgų ir padarys jį įžūlesnį“.
Palestina Khamenei vertina Izraelį kaip neteisėtą okupacinį režimą. Šiuo atžvilgiu jis palaiko palestiniečių nenorą pripažinti Izraelį. Politinis lyderis įsitikinęs, kad jei vienas islamo pasaulio atstovų oficialiai pripažins „represinį Izraelio režimą“, jis ne tik patirs panieką, bet ir imsis bergždžių veiksmų, nes šis režimas truks neilgai.
Pasak ajatolla Khamenei, kurio biografija aprašyta mūsų straipsnyje, Palestinos klausimas turi būti išspręstas referendumu. Joje turėtų dalyvauti visi ištremti iš Palestinos ir visi, kurie joje gyveno iki 1948 m., Nesvarbu, ar tai krikščionis, ar žydas.
Neseniai vykusioje kalboje Khamenei pareiškė, kad Izraeliui netruks daugiau nei 25 metų, jei palestiniečiai ir kiti musulmonai tęs savo kovą su sionistų režimu. Šioje kovoje jis mato vienintelę išeitį iš situacijos ir mano, kad visi kiti metodai yra bevaisiai.
