Antropocentrizmas yra idealistinis mokymas, pagal kurį žmogus laikomas visatos centru. Be to, būtent žmogus yra visų pasaulyje vykstančių įvykių tikslas. Šis filosofinis požiūris grindžiamas graikų mąstytojo Protagoraso suformuluota klaida ir teigiant, kad „individas yra visų dalykų matas“.
Antropocentrizmas yra žmogaus reiškinio priešinimasis visiems kitiems esamiems reiškiniams. Panašus principas grindžiamas ir specifiniu požiūriu į gamtą, kai vartojimo sąvoka laikoma svarbiausia. Toks mokymas buvo skirtas pateisinti griežtą įvairių gyvybės formų išnaudojimą, o kai kuriais atvejais ir visišką jų sunaikinimą. Nepaisant to, manoma, kad humanizmas ir antropocentrizmas yra sveikas žvilgsnis į žmogaus pažinimo metodus ir objektus.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad norimos koncepcijos istorija apima reikšmingą laikotarpį. Tačiau didžiausias žydėjimas buvo stebimas viduramžiais, kai krikščionybė buvo laikoma pagrindine religija. Viskas čia buvo pastatyta aplink žmogų. Šiuolaikinė „antropocentrizmo“ samprata yra neatsiejama žmogaus charakterio savybė. Kiekvienas individas pasireiškia viskuo, nesvarbu, ką jis daro. Mąstymo būdas, suvokimo ir supratimo apie tai, kas vyksta mus supančiame pasaulyje, sistema - viskas yra griežtai individuali ir pagrįsta būtent šiuo požiūriu.
„Humanistinio antropocentrizmo“ sąvoka buvo laikoma svarbiausiu Renesanso bruožu. Priešingai nei viduramžiais, kai religija užėmė pagrindinę vietą, aukščiau aprašytas laikotarpis sutelkė mąstytojų dėmesį į žmogaus egzistavimo problemą, jo buvimo šiame pasaulyje prasmę.
Tačiau, atsižvelgiant į veiklos sritį, yra keletas skirtumų. Remiantis socialiniu pažinimu, antropocentrizmas yra sociologizmo priešingybė. Pabrėžiama, kad norima koncepcija išreiškia ne tik asmens savarankiškumą, bet ir jo pasirinkimo laisvę, taip pat atsakomybę už padarytus darbus. Be to, kadangi žmogus yra kūrybos viršūnė, jo įsipareigojimai yra patys didžiausi.
Politinėje veiklos srityje „antropocentrizmo“ sąvoka yra pakankamai realizuota liberalizmo principe. Taigi, pripažįstamas kiekvieno asmens asmeninių interesų prioritetas prieš bet kurios bendruomenės poreikius ir poreikius. Šiuo atžvilgiu griežtas socialinis požiūris, taip pat didelio masto socialinis projektavimas yra toks svetimas tokiam mąstymo būdui, nes visa tai pajungia individo interesus projekto vaizdavimui, todėl žmogus tampa tik neatsiejama sistemos dalimi, vienu iš jo „krumplių“.
Taigi antropocentrizmo doktrina, nors ir nesąžininga, aiškiai nusako galios įtakos kiekvieno individo gyvenimui ribas, taip pat nustato tam tikrus reikalavimus, apibūdinančius visuomenės atstovaujamų žmogaus transformacijų proporcingumą.
