Abelard'as Pierre'as (1079 - 1142) - garsiausias viduramžių filosofas - nuėjo į istoriją kaip pripažintas mokytojas ir mentorius, turėjęs savo požiūrį į filosofiją, radikaliai kitokį nei kiti.
Jo gyvenimas buvo sunkus ne tik dėl nuomonės nesutikimo su visuotinai priimtomis dogmomis; didžiulė fizinė nelaimė atnešė Pjerui meilės: tikra, abipusė, nuoširdi. Savo sunkų gyvenimą filosofas apibūdino gyva kalba ir suprantamu žodžiu autobiografinio personažo kūrinyje „Mano nelaimių istorija“.
Sunkios kelionės pradžia
Pajutęs nenugalimą žinių troškulį nuo ankstyvo amžiaus, Pierre'as atsisakė palikimo artimųjų naudai, nenusišalino nuo perspektyvios karinės karjeros, visiškai pasiduodamas išsilavinimui.
Po mokymo Abelard'as Pierre'as įsikūrė Paryžiuje, kur ėmėsi dėstymo teologijos ir filosofijos srityje, kuris vėliau suteikė jam visuotinį pripažinimą ir kvalifikuotos dialektikos šlovę. Jo paskaitoje, išdėstytoje suprantama elegantiška kalba, susibūrė žmonės iš visos Europos.
Abelard'as buvo labai raštingas ir gerai skaitomas žmogus, susipažinęs su Aristotelio, Platono, Cicerono darbais.
Įsisavinęs savo mokytojų - įvairių koncepcijų sistemų šalininkų - požiūrį, Pierre'as sukūrė savo sistemą - konceptualizmą (kažkas vidutiniškai tarp nominizmo ir realizmo), kuris iš esmės skyrėsi nuo Champot - prancūzų filosofo-mistiko požiūrio. Abelardo prieštaravimai „Champeau“ buvo tokie įtikinami, kad pastarasis netgi pakeitė jo sampratas, ir šiek tiek vėliau jis pradėjo pavydėti Pjero šlovės ir tapo jo prisiekusiu priešu - vienu iš daugelio.
Pierre Abelard: mokymas
Pierre'as savo darbuose pagrindė tikėjimo ir proto santykį, pirmenybę teikdamas pastarajam. Anot filosofo, žmogus neturėtų tikėti aklai tik todėl, kad taip įprasta visuomenėje. Pierre'o Abelardo mokymas slypi tame, kad tikėjimas turi būti pagrįstai pagrįstas ir jį tobulina žmogus - racionalioji būtybė - sugebanti tik šlifuoti turimas žinias per dialektiką. Tikėjimas yra tik prielaida apie dalykus, neprieinamus žmogaus jausmams.
Darbe „Taip ir Ne“ Pierre'as Abelard'as, trumpai palyginęs Biblijos citatas su kunigų raštų ištraukomis, analizuoja pastarojo požiūrį ir randa jų teiginių nenuoseklumą. Tai verčia abejoti kai kuriomis ir krikščioniškomis dogmomis. Nepaisant to, Abelard Pierre neabejojo pagrindinėmis krikščionybės nuostatomis; jis tik pasiūlė sąmoningai juos asimiliuoti. Iš tikrųjų, Šventojo Rašto nesusipratimas, derinamas su aklu tikėjimu, yra palyginamas su asilo, kuris šiek tiek nesupranta muzikoje, tačiau uoliai stengiasi išgauti gražią melodiją iš instrumento, elgesiu.
Abelardo filosofija daugelio žmonių širdyse
Pierre'as Abelard'as, kurio filosofija rado vietą daugelio žmonių širdyse, nepatyrė per didelio kuklumo ir atvirai save vadino vieninteliu filosofu, kažkuo stovinčiu Žemėje. Savo laiku jis buvo puikus vyras: moterys jį mylėjo, vyrai juo žavėjosi. Gauta šlovė Abelard visiškai atsiskleidė.
Pagrindiniai prancūzų filosofo darbai yra Taip ir Ne, Žydų filosofo ir krikščionio dialogas, Pažink save, Krikščioniškoji teologija.
Pierre'as ir Eloise'as
Tačiau Pierre'as Abelard'as šlovę atnešė ne dėl paskaitų, o dėl romantiškos istorijos, kuri nulėmė jo gyvenimo meilę ir tapo vėliau įvykusios nelaimės priežastimi. Jam netikėtai pasirinko filosofo grožiu Eloise'as, kuris buvo 20 metų jaunesnis už Pierre'ą. Septyniolikmetė mergaitė buvo našlaitė ir buvo užauginta pas dėdę Kanoną Fulberį, kuris joje neturėjo sielos.
Tokiame jauname amžiuje Eloise'as buvo raštingas ir už jos ribų mokėjo kalbėti keliomis kalbomis (lotynų, graikų, hebrajų). Pierre'as, pakviestas Fulberio treniruoti Eloise'ą, įsimylėjo ją iš pirmo žvilgsnio. Taip, ir jo studentas garbino didįjį mąstytoją ir mokslininką, nepagailėjo sielos jos išrinktajame ir buvo pasiruošęs viskam dėl šio išmintingo ir žavaus žmogaus.
Pierre'as Abelard'as: liūdnos meilės biografija
Šiuo romantiškuoju laikotarpiu žymusis filosofas taip pat įrodė save kaip poetą ir kompozitorių ir parašė jaunam žmogui gražias meilės dainas, kurios iškart išpopuliarėjo.
Visi aplinkiniai žinojo apie meilužių ryšį, tačiau tai netrukdė Eloise'ui, kuris atvirai save vadino Pjero meiluže; priešingai, ji didžiavosi paveldėtu vaidmeniu, nes būtent ji, našlaitė, Abelard pirmenybę teikė gražioms ir kilnioms moterims, garbanosioms šalia jo. Mylimieji nuvežė Eloise į Bretanę, kur pagimdė sūnų, kurį pora turėjo palikti nepažįstamų žmonių mokymuisi. Jie niekada nebematė savo vaiko.
Vėliau Pierre Abelard ir Eloise slapta susituokė; jei santuoka būtų buvusi paskelbta viešai, tada Pierre'as negalėjo būti orus ir sukurti filosofo karjerą. Eloise, teikdama pirmenybę dvasiniam vyro vystymuisi ir karjeros augimui (užuot apsunkinusi gyvenimą kūdikių sauskelnėmis ir amžinais puodais), paslėpė santuoką ir, grįžusi į dėdės namus, pasakė, kad ji yra Pjero meilužė.
Įsiutęs Fulberis negalėjo susitaikyti su moraliniu dukterėčios kritimu, ir vieną naktį kartu su savo padėjėjais pateko į Abelardo namus, kur jis, miegodamas, buvo pririštas ir išsibarstęs. Po šio žiauraus fizinio išnaudojimo Pierre'as pasitraukė į Saint-Denis abatiją, o Eloise'as buvo paskirta vienuolė Argentean vienuolyne. Atrodytų, kad trumpa ir fizinė žemiška meilė, trunkanti dvejus metus, baigėsi. Tiesą sakant, ji tiesiog peraugo į kitą etapą - dvasinį artumą, nesuprantamą ir neprieinamą daugeliui žmonių.
Vienas prieš teologus
Po kurio laiko atsitraukęs, Abelard'as Pierre'as vėl pradėjo dėstyti, patenkindamas daugybę studentų prašymų. Tačiau tuo laikotarpiu prieš jį ėmėsi stačiatikių teologai, kurie traktate „Įvadas į teologiją“ atrado Trejybės dogmos paaiškinimą, prieštaraujantį bažnyčios doktrinai. Tai tapo priežastimi apkaltinti filosofą erezija; jo traktatas buvo sudegintas, o pats Abelardas buvo įkalintas Šv. Medardo vienuolyne. Tokia griežta bausmė sukėlė didelį prancūzų dvasininkų, kurių dauguma buvo Abelardo studentai, nepasitenkinimą. Todėl Pierre'ui vėliau buvo duotas leidimas grįžti į Saint-Denis abatiją. Bet net ir ten jis parodė savo individualumą, išreikšdamas savo požiūrį, tuo sukeldamas vienuolių rūstybę. Jų nepasitenkinimo esmė buvo tiesos apie tikrąjį abatijos įkūrėją atradimas. Pasak Pierre'o Abelardo, jis nebuvo Dionizas, Areopagitas - apaštalo Pauliaus mokinys, bet kitas šventasis, gyvenęs daug vėlesniu laikotarpiu. Filosofas turėjo bėgti nuo apsėstų vienuolių; jis rado prieglobstį apleistame Seinų rajone netoli Nogento, kur prie jo prisijungė šimtai studentų, kurie veda link tiesos.
Pierre'ą Abelardą pradėjo nauji persekiojimai, dėl kurių jis ketino palikti Prancūziją. Tačiau per šį laikotarpį jis buvo išrinktas Saint-Gilde vienuolyno, kuriame praleido 10 metų, abatu. Eloise'as padovanojo Parakleto vienuolyną; ji apsigyveno su vienuolėmis, o Pierre padėjo jai tvarkyti reikalus.
Erezijos kaltinimas
1136 m. Pierre'as grįžo į Paryžių, kur vėl pradėjo skaityti paskaitas Šv. Genevieve. Pjero Abelardo mokymai ir visuotinai pripažinta sėkmė nedavė ramybės jo priešams, ypač Bernardui Clervoskiui. Filosofas vėl pradėjo būti persekiojamas. Iš Pierre'o raštų buvo daromos citatos su išsakytomis mintimis, kurios iš esmės prieštaravo visuomenės nuomonei, ir tai buvo priežastis atnaujinti kaltinimą erezija. Susitikime Sansoje Bernardas elgėsi kaip kaltintojas ir, nors jo argumentai buvo gana silpni, didelę įtaką vaidino įtaka, įskaitant popiežių; Katedra paskelbė Abelardą eretiku.
