Kas yra Abdul Alhazred? Šį klausimą pastaruoju metu gana dažnai užduoda daugelis mistikos mylėtojų. Tiesą sakant, jis nėra nustatytas teisingai. Juk Abdula Alhazredas yra asmuo, tiksliau sakant, Cthulhu mitų veikėjas ir legendinio Necronomicon autorius. Šiame straipsnyje bus aprašyta trumpa jo biografija.
Šiek tiek istorijos
Abdulas Alhazredas yra vienas prieštaringiausiai vertinamų ir įdomiausių arabų rašytojų. Jis buvo pagonis ir priešinosi musulmonams. Jo poetiniai kūriniai ir knyga „Necronomicon“ buvo labai populiarūs, tačiau dažnai uždraudžiami. Dabar dauguma Alhazredo kūrinių yra pamesti ir arabų šalyse jį pažįsta nedaug žmonių. Tačiau išsaugotos kelios ankstyvosios Abdulos biografijos. Pirmasis iš jų buvo parašytas XII amžiuje Ibn Khalikan. Nors didžiąja dalimi tai paremta spėlionėmis ir gandais ir nepretenduoja į istorinę autentiškumą.
Vaikystė
Abdula Alhazredas gimė 665–670 mūsų eros metais Sanos mieste (Jemenas). Berniukas turėjo labai normalią vaikystę. Mažasis Abdula mėgdavo poeziją ir muziką. Laikui bėgant jis tapo perspektyviu poetu. Jaunuolis išgarsėjo Sanoje ir galėjo likti gimtajame mieste iki mirties, gyvendamas gausiai. Bet jo širdyje tvyrojo nuotykių troškulys, ir norėdamas jį patenkinti, jis turėjo palikti savo tėvo namus.
Kelionės pradžia
Abdulas Alhazredas paliko Jemeną, kai jam buvo dvidešimt metų. Jis prisijungė prie namelio, kuris vedė į Meką. Atvykęs į vietą, Abdula atliko visus būtinus ritualus. Alhazredo parašytame „Necronomicon“ minima ši kelionė. Autorius teigia, kad jį turi demonas, pašauktas slaptu įsakymu. Greičiausiai šis įvykis padarė didelę įtaką jaunam Abdulai, priversdamas jį ateityje kreiptis į juodąją magiją. Piligriminė kelionė nepadarė jokios pagalbos Alhazredui, ir jis su karavanu išvyko į Egiptą. Poetas į Nilo deltą atvyko 688 m. Ir toliau užsiėmė kūryba.
Garbinimo vadovas
Netrukus Abdulas Alhazredas aptiko sufijų mistikų grupę, vadovaujamą „Yakthub“. Tai buvo gnostikų eretikos kultas. Jaunuolis iškart pateko į jų įtaką. Po dvejų metų mirė kulto galva. Tarp Abdulo ir vieno iš galimų lyderių (tikriausiai Ibn Gazulo) prasidėjo kovos dėl valdžios. Alhazredas užtikrintai nugalėjo ir vadovavo grupei. Jam vadovaujant, buvo nuspręsta kultą perkelti į pietus, kur buvo Abdulo gimtosios žemės. Sufų vadas tvirtino, kad tokius nurodymus jam davė dvasia iš Memfio katakombų. Bet greičiausiai Alhazredas tiesiog norėjo grįžti į Jemeną. Kelionės metu dingo keli bendruomenės nariai. Tai buvo priskirta antgamtinių jėgų triukams. Tačiau yra ir logiškas paaiškinimas - Abdula atsikratė nepageidaujamų konkurentų ir žmonių, nesutinkančių su jo politika.
Pašėlęs arabas
Po to Alhazredo pėdsakai prarandami. Ir jo biografai pasikliauja tik gandais. Pats Abdula rašė, kad kitus septynerius metus praleido dykumoje ir aplankė Yremą. Šis paslaptingas miestas buvo ne kartą minimas Korane ir buvo pastatytas žmonėms. Alhazredas taip pat pareiškia esąs susipažinęs su tam tikra bevardė religija, kurią jis galėjo paliesti tik vadovaujant dabar mirusiam „Yakthub“. Niekas nežino Iremo buvimo vietos, tačiau vienas iš arabų įrašų iškelia jį už trijų savaičių nuo Damūro. Visas šis pasakojimas skamba labai keistai. Ir vienas iš pagrindinių Alhazredo biografų, vardu Ibn Khalikan, nurodo jį kaip šio straipsnio herojaus nuojautos įrodymą.
Palikimas
Tada Abdulas kronikose vaizduojamas kaip klajojantis poetas, linksminantis visuomenę. Tikėtina, kad jis paliko kultą dėl per didelio žiaurumo kitų sufistų atžvilgiu. Jų dingimą jis priskyrė žmogžudystei Dievo Iremo prašymu.
Be jau minėto nekronomikono, Alhazredas parašė daugybę eilučių. Tačiau iki šiol išliko tik du iš jų: „Eilėraštis princui“ ir „Mano širdies giesmė“. Apie kitų jo kūrinių likimą nieko nežinoma. Nors jo laiko šaltiniai mini odų ir eilėraščių ciklus. Viduramžiais buvo sakoma, kad vėlesniuose Abdulo darbuose yra dviguba prasmė, tačiau jis niekieno negalėjo būti atskleistas. Alhazredas kalbėjo daug kalbų Arabų teisme. Tariamai jo eilėraščiai turėjo magišką poveikį auditorijai, tačiau, negalėdamas atlaikyti naujos šlovės naštos, Abdula nusprendė palikti.
Dykuma
Pagal Alhazredo dienoraštį, jis nuvyko į Dykumos žemes. Ten arabai rado apleistą miestą ir laiškus, sukurtus ne žmonių rasės. Trumpas buvimas šioje vietoje Abdulą pakeitė neatpažįstamai. Dykumos rytuose jis sutiko tai, kas jam atskleidė keletą paslapčių. Turėdamas šias žinias, Alhazredas vėl aplankė bevardį miestą. Po kelių mėnesių arabai išvyko į Egiptą.
