„Jei negalite pakeisti pasaulio, pakeiskite savo požiūrį į šį pasaulį“, - sakė Lucius Anney Seneca.
Deja, šiuolaikiniame pasaulyje yra nuomonė, kad filosofija yra antros klasės mokslas, atskirtas nuo praktikos ir gyvenimo apskritai. Šis liūdnas faktas leidžia manyti, kad norint plėtoti filosofiją reikia ją populiarinti. Juk filosofija nėra abstraktus samprotavimas, netoli nuo realaus gyvenimo, o ne įvairių sąvokų mišinys, išreikštas abstrakčiomis frazėmis. Filosofijos uždaviniai, visų pirma, yra informacijos apie pasaulį perleidimas tam tikru laiko momentu ir žmogaus požiūrio į jį supantį pasaulį žemėlapių sudarymas.
Filosofijos samprata
Kiekvieno laikmečio filosofija, kaip sakė Georgas Vilhelmas Friedrichas Hegelis, yra įsikūnijusi į kiekvieno atskiro individo, kuris savo epochoje įtvirtino šią erą, mintis, sugebėjusį iškelti pagrindines savo eros tendencijas ir pristatyti jas visuomenei. Filosofija visada yra madinga, nes atspindi šiuolaikinį požiūrį į žmonių gyvenimą. Visada filosofuojame, kai užduodame klausimus apie visatą, savo misiją ir pan. Kaip rašė Viktoras Franklis savo knygoje „Žmogus ieško prasmės“, žmogus visada ieško savo „aš“, savo gyvenimo prasmės, nes gyvenimo prasmė nėra kažkas tokio, ką būtų galima perteikti, pavyzdžiui, kramtoma kramtoma guma. Nurijus tokią informaciją, žmogus gali likti be asmeninės gyvenimo prasmės. Tai, be abejo, yra kiekvieno savęs darbas - ieškokite tos puoselėjamos prasmės, nes be jo mūsų gyvenimas nebūtų įmanomas.
Kodėl mums reikia filosofijos?
Kasdieniame gyvenime, kuriam rūpi tarpasmeninių santykių ir savęs pažinimo problema, suprantame, kad filosofijos uždaviniai yra įgyvendinami mūsų kelyje kasdien. Kaip sakė Jeanas-Paulas Sartre'as, „kitas žmogus man visada yra pragaras, nes jis mane vertina taip, kaip jam tinka“. Erichas Frommas, priešingai nei jo pesimistinė nuomonė, išreiškė nuomonę, kad tik santykiuose su kitais mes sužinome, kad mūsų „aš“ yra tikrovėje, ir tai yra didžiausias gėris.
Supratimas
Mums labai svarbus apsisprendimas ir supratimas. Suprasti ne tik save, bet ir kitus žmones. Bet „kaip širdis išreiškia save, kitam, kaip tave suprasti“? Net senovės Sokrato, Platono, filosofija Aristotelis sako, kad tik dviejų mąstymų dialoge, ieškant žmonių tiesos, gali gimti kažkokios naujos žinios. Iš šiuolaikiškumo teorijų galime pateikti Pranciškaus Bacono „stabų teorijos“ pavyzdį, kuris gana plačiai kalba stabų tema, tai yra, mūsų sąmonėje vyraujantys išankstiniai nusistatymai, kurie neleidžia mums tobulėti, būti savimi.
Mirties tema
Tabu tema, kuri jaudina daugelio širdis ir išlieka paslaptingiausia nuo seniausių laikų iki mūsų dabarties. Net Platonas teigė, kad žmogaus gyvenimas yra mirimo procesas. Šiuolaikinėje dialektikoje galima sutikti su tokiu teiginiu, kad mūsų gimimo diena jau yra mūsų mirties diena. Kiekvienas pabudimas, veiksmas, atodūsis nuveda mus į neišvengiamą pabaigą. Žmogaus negalima atskirti nuo filosofijos, nes būtent filosofija kuria žmogų, neįmanoma galvoti apie žmogų, esantį už šios sistemos ribų.
Filosofijos uždaviniai ir metodai: pagrindiniai požiūriai
Yra du požiūriai į filosofijos supratimą šiuolaikinėje visuomenėje. Remiantis pirmuoju požiūriu, filosofija yra elitinė disciplina, kuri turėtų būti dėstoma tik filosofiniuose fakultetuose, kuriančiuose intelektualios visuomenės elitą, kuris profesionaliai ir skrupulingai nustato mokslinius filosofinius tyrimus ir filosofijos mokymo metodą. Tokio požiūrio šalininkai mano, kad savarankiškai studijuoti filosofijos neįmanoma per literatūrą ir asmeninę empirinę patirtį. Šis požiūris apima pirminių šaltinių naudojimą tų autorių, kurie juos rašo, kalba. Taigi visiems kitiems žmonėms, priklausantiems kokiai nors siaurai specializacijai, pavyzdžiui, matematikai, jurisprudencijai ir kt., Tampa neaišku, kodėl reikalinga filosofija, nes šios žinios jiems praktiškai neprieinamos. Filosofija, laikydamasi tokio požiūrio, tik apsunkina šių specialybių atstovų pasaulėžiūrą. Todėl jūs turite jį pašalinti iš jų programos.
Antrasis požiūris mums sako, kad žmogus turi patirti emocijas, stiprius jausmus, kad neprarastų jausmo, kad esame gyvi, nesame robotai, kad visą gyvenimą turime patirti visą emocijų spektrą ir, žinoma, mąstyti. Ir čia, žinoma, labai laukiama filosofijos. Joks kitas mokslas nemokys žmogaus mąstyti ir tuo pačiu mąstyti savarankiškai - tai nepadės žmogui plaukti beribėje jūroje tų sąvokų ir pažiūrų, kurių dosniai gausu šiuolaikiniame gyvenime. Tik ji sugeba aptikti vidinį žmogaus branduolį, išmokyti jį savarankiškai pasirinkti ir nebūti manipuliacijų auka.
Būtina, būtina mokytis filosofijos visų specialybių žmonėms, nes tik per filosofiją galite rasti savo tikrąjį „aš“ ir išlikti savimi. Iš to seka, kad mokant filosofijos reikia vengti kategoriškų frazių, terminų ir apibrėžimų, kuriuos sunku suprasti kitoms specialybėms. Kuris mus nuveda į pagrindinę filosofijos populiarinimo visuomenėje idėją, kuri žymiai sumažintų jos kuravimo ir mentorystės toną. Galų gale, kaip sakė Albertas Einšteinas, bet kuri teorija praeina tik vieną gyvybingumo testą - ją turi suprasti vaikas. Pasak Einšteino, visa prasmė prarandama, jei vaikai nesupranta jūsų idėjos.
Viena iš filosofijos užduočių yra paaiškinti sudėtingus dalykus paprasta kalba. Filosofijos idėjos neturėtų likti sausa abstrakcija, visiškai nereikalinga teorija, kurią galima pamiršti po paskaitų kurso.
Funkcijos
„Filosofija yra ne kas kita, kaip logiškas minčių išaiškinimas“, - rašo austrų-anglų filosofas Ludwigas Wittgensteinas savo didžiausiame ir intravitaliausiai paskelbtame veikale „Logico-Philosophical traktatas“. Pagrindinė filosofijos idėja yra išvalyti protą nuo visko, kas yra nemandagu. Nikola Tesla, radijo inžinierius ir puikus XX amžiaus išradėjas, teigė, kad norint aiškiai galvoti, reikia sveiko proto. Tai yra viena iš svarbiausių filosofinių funkcijų - įnešti aiškumo į mūsų sąmonę. Tai yra, ši funkcija vis dar gali būti vadinama kritine - žmogus išmoksta kritiškai mąstyti ir prieš priimdamas kažkieno poziciją turi patikrinti jos autentiškumą, tikslingumą.
Antroji filosofijos funkcija yra istorinė-pasaulėjauta, ji visada priklauso tam tikram laikotarpiui. Ši funkcija padeda asmeniui susiformuoti tam tikros rūšies pasaulėžiūrai ir taip sukurti kitokį „aš“, siūlantį visą krūvą filosofinių judesių.
Kitas yra metodinis, kuriame nagrinėjama priežastis, kodėl koncepcijos autorius ją pasiekia. Filosofijos negalima įsiminti, ją reikia tik suprasti.
Kita filosofijos funkcija yra epistemologinė arba pažintinė. Filosofija yra žmogaus požiūris į šį pasaulį. Tai leidžia atskleisti neįprastus įdomius dalykus, kurie iki tam tikro laikotarpio dar nebuvo patvirtinti jokia patirtimi dėl mokslinių žinių stokos. Pakartotinai atsitiko, kad idėjos buvo plėtojamos. Paimkime, pavyzdžiui, tą patį Immanuelį Kantą, kurio citatos žinomos daugeliui. Jo samprata yra ta, kad Visata buvo suformuota iš dujų ūkų, ši sąvoka yra visiškai spekuliatyvi, po 40 metų ji buvo įtikinamai įrodyta ir tęsėsi 150 metų.
Verta prisiminti Nikolajų Koperniką, lenkų filosofą ir astronomą, kuris suabejojo tuo, ką matė. Jam pavyko atsisakyti akivaizdaus - iš Ptolemėjaus sistemos, kurioje Saulė suko aplink Žemę, kuri buvo nejudrus visatos centras. Būtent dėl jo abejonių jis įvykdė puikų Koperniko perversmą. Filosofijos istorijoje gausu tokių įvykių. Taigi samprotavimas, toli gražu ne praktika, gali tapti mokslo klasika.
Taip pat svarbi ir prognostinė filosofijos funkcija - šiandien neįmanoma sukaupti žinių, teigiančių, kad jos yra menkiausios mokslo laipsnio, tai yra, bet kuriame darbe, tyrime, iš pradžių turime numatyti ateitį. Būtent tai būdinga filosofijai.
Žmonės šimtmečius visada domėjosi būsimu žmonijos gyvenimo organizavimu, filosofija ir visuomenė visada ėjo žingsnis po žingsnio, nes svarbiausia žmogaus gyvenime - tai įgyvendinti kūrybingai ir socialiai. Filosofija yra esminė tų klausimų, kuriuos iš kartos į kartą žmonės užduoda sau ir kitiems, esmė, nemirtingų klausimų rinkinys, kuris iš tikrųjų kyla bet kuriame asmenyje.
Vokiečių klasikinės filosofijos įkūrėjas Immanuelis Kantas, kupinas citatų iš socialinių tinklų, uždavė patį pirmąjį svarbų klausimą - „Ką aš galiu žinoti?“, Numatydamas klausimą „Kokius dalykus žmonės gali pasakyti greičiausiai, kas turėtų likti mokslo akiratyje, ir kokie dalykai turėtų netekti mokslo dėmesio, kokie dalykai visada bus paslaptis? “ Kantas norėjo nubrėžti žmogaus pažinimo ribas: kas žmonėms yra taikoma žinioms, o kas neduota žinoti. Ir trečiasis Kantiano klausimas yra „Ką turėčiau daryti?“ Tai yra praktinis anksčiau įgytų žinių, tiesioginės patirties, tikrovės, pritaikytos kiekvieno iš mūsų, pritaikymas.
Kitas klausimas, kuris Kantą jaudina, yra „Ko aš galiu tikėtis?“ Šis klausimas paliečia tokias filosofines problemas kaip sielos laisvė, jos nemirtingumas ar mirtingumas. Filosofas sako, kad tokie klausimai labiau patenka į moralės ir religijos sritį, nes jų įrodyti neįmanoma. Ir net po daugelio metų dėstant filosofinę antropologiją, Kantui sunkiausias ir neišsprendžiamas klausimas yra toks: „Kas yra žmogus?“
Pagal jo pažiūras žmonės yra didžiausios visatos paslaptys. Jis sakė: „Mane stebina tik du dalykai - žvaigždėtas dangus virš galvos ir manyje esantys moralės įstatymai“. Kodėl žmonės yra tokie nuostabūs padarai? Nes jie vienu metu priklauso dviem pasauliams - fiziniam (objektyviam), būtinybės pasauliui su absoliučiai specifiniais įstatymais, kurių negalima apeiti (gravitacijos įstatymu, energijos išsaugojimo įstatymu), ir pasauliui, kurį Kantas kartais vadina intelektualiu (vidinio „aš“, vidinės būsenos pasaulis)., kuriame mes visi esame visiškai laisvi, nuo nieko nepriklausomi ir savarankiškai grąžinantys savo likimą).
Kanto klausimai, be jokios abejonės, papildė pasaulio filosofijos iždą. Iki šios dienos jie išlieka aktualūs - visuomenė ir filosofija neatsiejamai kontaktuoja tarpusavyje, pamažu kurdama naujus nuostabius pasaulius.
Filosofijos dalykas, uždaviniai ir funkcijos
Pats žodis „filosofija“ reiškia „meilės išmintis“. Jei išskiriate, galite pamatyti dvi senovės graikų šaknis: filia (meilė), sufija (išmintis), kuri pažodžiui reiškia „bet kokią išmintį“. Filosofija atsirado senovės Graikijos epochoje, ir šį terminą sugalvojo poetas, filosofas, matematikas Pitagoras, kuris perėjo į istoriją su savo originaliu mokymu. Senovės Graikija mums parodo visiškai unikalią patirtį: galime pastebėti nukrypimą nuo mitologinio mąstymo. Galime stebėti, kaip žmonės pradeda mąstyti savarankiškai, kaip jie bando nesutikti su tuo, ką mato čia ir dabar, nesikoncentruodami į filosofinius ir religinius visatos paaiškinimus, o bandydami remtis savo patirtimi ir intelektu.
Dabar yra tokių šiuolaikinės filosofijos sričių, kaip neotomija, analitinė, integrali ir tt. Jie siūlo mums naujausius būdus, kaip transformuoti iš išorės gaunamą informaciją. Pavyzdžiui, neo-tomismo filosofijos keliamos užduotys yra parodyti būties dvilypumą, kad viskas yra dviguba, tačiau materialusis pasaulis prarandamas dėl dvasinio pasaulio triumfo didybės. Taip, pasaulis yra materialus, tačiau šis klausimas laikomas tik maža dalimi pasireiškusio dvasinio pasaulio, kuriame Dievas yra tikrinamas „už jėgą“. Kadangi Tomas yra netikintis, neoististai trokšta materialios antgamtinės apraiškos, kuri jiems jokiu būdu neatrodo vienas kitą paneigiantis ir paradoksalus reiškinys.
Skyriai
Žvelgiant į pagrindines filosofijos epochas, galima pastebėti, kad senovės Graikijoje filosofija tapo mokslų karaliene, kuri yra visiškai pateisinama, nes ji, kaip motina, po savo sparnu imasi absoliučiai visų mokslų. Aristotelis, visų pirma būdamas filosofas, savo garsiajame keturių tomų kūrinių rinkinyje aprašė filosofijos uždavinius ir visus tuo metu egzistavusius pagrindinius mokslus. Visa tai sudaro neįtikėtiną senovės žinių sintezę.
Laikui bėgant atsirado kitos disciplinos, paremtos filosofija, ir atsirado daugybė filosofinių judėjimų šakų. Filosofija savaime, nepriklausomai nuo kitų mokslų (teisės, psichologijos, matematikos ir kt.), Apima daugelį savo skyrių ir disciplinų, keliančių ištisus filosofinių problemų, susijusių su visa žmonija, sluoksnius.
Pagrindinius filosofijos skyrius sudaro antologija (būties doktrina - keliami tokie klausimai: esmės, substrato problema, būties, materijos, judesio, erdvės problema), epistemologija (pažinimo doktrina - žinių šaltiniai, tiesos kriterijai, atskleidžiančios sąvokos) skirtingi žmonijos pažinimo aspektai).
Trečiasis skyrius yra filosofinė antropologija, tirianti žmogų jo sociokultūrinių ir dvasinių pasireiškimų vienybėje, kur svarstomi tokie klausimai ir problemos: gyvenimo prasmė, vienatvė, meilė, likimas, „aš“ iš didžiosios raidės ir daugelis kitų.
Kitas skyrius yra socialinė filosofija, kurioje pagrindiniu klausimu nagrinėjamos individo ir visuomenės santykio problemos, galios problemos, manipuliavimo žmogaus sąmone problema. Tai apima socialinės sutarties teorijas.
Istorijos filosofija. Skyrius, kuriame nagrinėjamos užduotys, istorijos prasmė, jos judėjimas, paskirtis, tariamas pagrindinis požiūris į istoriją, regresinė istorija, progresyvi istorija.
Yra daugybė skyrių: estetika, etika, aksiologija (vertybių doktrina), filosofijos istorija ir kai kurie kiti. Tiesą sakant, filosofijos istorija rodo gana keblų filosofinių idėjų vystymosi kelią, nes filosofai ne visada pakilo ant pakylos, kartais buvo laikomi atstumtaisiais, kartais buvo nuteisti mirties bausmėmis, kartais buvo izoliuoti nuo visuomenės, jiems nebuvo leista skleisti idėjų, o tai tik parodo mums. idėjų, už kurias kovojo, reikšmingumas. Žinoma, nebuvo tiek daug tokių žmonių, kurie gina savo poziciją mirties patale, nes filosofai gali pakeisti savo požiūrį ir pasaulėžiūrą visą gyvenimą.
Šiuo metu filosofijos požiūris į mokslą yra dviprasmiškas. Manoma, kad filosofija turi visas priežastis vadinti mokslu, gana ginčytina. Ir tai susiformavo dėl to, kad XIX amžiaus viduryje vienas iš marksizmo įkūrėjų Friedrichas Engelsas suformulavo vieną iš sąvokų, dažniausiai atėjusių į teismą. Anot Engelso, filosofija yra mokslas apie pačius bendriausius mąstymo raidos dėsnius, gamtos, visuomenės dėsnius. Taigi šis filosofijos, kaip mokslo, statusas nebuvo kvestionuojamas ilgą laiką. Tačiau laikui bėgant atsirado naujas filosofijos suvokimas, kuris mūsų amžininkams jau įveda tam tikrą pareigą nevadinti filosofijos mokslu.
Filosofijos ryšys su mokslu
Bendras filosofijos ir mokslo dalykas yra kategorinis aparatas, tai yra pagrindinės sąvokos, tokios kaip substancija, substratas, erdvė, laikas, materija, judesys. Šie kertiniai sąvokos yra tiek mokslo, tiek filosofijos žinioje, tai yra, abi jos veikia skirtinguose kontekstuose, aspektuose. Kitas bruožas, apibūdinantis tiek filosofijos, tiek mokslo bendrumą, yra tas, kad toks reiškinys kaip tiesa yra laikomas absoliučia bendrąja verte savaime. T. y., Tiesa nelaikoma priemone atrasti kitas žinias. Filosofija ir mokslas pakelia tiesą į neįtikėtinus aukščius, todėl ji pati tampa didžiausia vertybe.
Kitas bendros filosofijos su mokslu punktas - teorinės žinios. Tai reiškia, kad savo konkrečiame empiriniame pasaulyje negalime rasti matematikos ir filosofijos (gėrio, blogio, teisingumo) formulių. Šie spekuliaciniai apmąstymai paverčia mokslą ir filosofiją tuo pačiu lygiu. Kaip sakė romėnų filosofas-stoikas ir imperatoriaus Nero švietėjas Lucius Anney Seneca, daug naudingiau suprasti keletą išmintingų taisyklių, kurios visada gali pasitarnauti, nei išmokti daug naudingų dalykų, kurie tau yra nenaudingi.
