Kinietiški kostiumai, kitaip dar vadinami „Hanfu“, yra labai savotiški, kaip ir pačios šalies kultūra. Jie skiriasi ne tik nuo įprastų drabužių Europoje, bet ir nuo Azijos kolegų, nors ir šiek tiek intymesni.
Per visą Dangaus imperijos egzistavimą jos teritorijoje susiformavo maždaug 56 etninės grupės, kurių kiekviena turi savo tradicijas ir, žinoma, aprangos stilių.
Iš tikrųjų kinų kostiumas yra vientisas įvaizdis, suformuotas iš atskirų įvairių etninių grupių aprangos elementų.
Išvaizdos istorija
Tradicinių drabužių atsiradimas įvyko labai seniai, šiek tiek daugiau nei prieš du tūkstančius metų prieš Kristų. e., kai Vidurinės Karalystės gyventojai išmoko gaminti įvairius audinius iš šilko, kanapių ir medvilnės.
Būdingas drabužių bruožas buvo kirpimas, bendras visoms klasėms, o kinietiški kostiumai iš tikrųjų skyrėsi tik medžiagos kokybe, raštų rafinuotumu ir kitu „dekoru“. Tuo pačiu metu dauguma iškilmingų elementų vystėsi iš kasdienių suknelių, kažkas, priešingai, prarado savo statusą ir perėjo į bendrą naudojimą.
Kinijos kostiumo, kuris buvo dabartinio prototipas, istorija prasidėjo po 1911 m. Xinhai revoliucijos, kuri nuvertė Qin dinastiją. Kelią paliko oficialūs aukštųjų ir vidurinių klasių drabužiai, kurių dekoras turėjo simbolinę ir hierarchinę prasmę. Tradiciniai moteriški sijonai taip pat paniro į užmarštį, todėl kinų moterų apranga buvo neatsiejama nuo vyrų.
Visi tradiciniai kinų kostiumai yra irkluoti ir yra suskirstyti į dvi rūšis pagal dizaino ypatybes. Šiandien „Hanfu“ yra dėvimi tik iškilmingiems renginiams, tačiau Vidurinėje Karalystėje atsirado bendruomenės, atgaivinančios tokio tipo drabužius.
Kostiumų rūšys
Labiausiai paplitęs tipas vadinamas kimono. Jo būdingas bruožas yra gana paprastas kirpimas: lentynos ir užpakalinė dalis yra pagaminti iš dviejų to paties ilgio paveikslų, kurių raukšlė yra pečių linijos srityje. Centrinė siūlė nugaroje ir išilginių pečių nebuvimas, taip pat suapvalintos iškirptės tiesiai po pažastimis leidžia atskirti kimono nuo kitų drabužių.
Tokio tipo drabužiams dedama šoninė siūlė arba yra papildomų pleištų, kurie ją padaro erdvesnę. Kitas atpažįstamas bruožas yra apvali vartų iškirptė ir atsistojanti apykaklė, kurios aukštis priklauso nuo mados tendencijų.
Paprastai apykaklės, rankovių ir apvado kraštai yra apdaromi šilkiniu pynimu.
Antrojo tipo panašūs drabužiai praktiškai nesiskiria nuo pirmojo, išskyrus išilginių siūlių buvimą pečių linijoje.
Tuo pačiu metu bet kokio tipo kinų liaudies kostiumai gali turėti ir simetriškus, ir asimetriškus pjūvius, tai yra, lentynų šonai susilieja vienas su kitu atgal arba persidengia. Tuo pačiu metu taip pat yra tvirtinimo elementų, kurie sulaiko grindis ir yra dešinėje kaklo pagrindo dalyje.
Aprangos diržai (viršutinės ir apatinės kelnės) nesiskiria pjūviu. Jis visada yra tiesus ir be kišenių, kojos yra plačios ir jungiasi daugiau nei 90 laipsnių kampu. Dėvint žmogų, tokios haremo kelnės gali pasiekti pažastis dėl papildomos audinio juostelės - diržo, susiuvamo juosmens lygyje.
Pečių ir juosmens elementai skiriasi sezoniškumu: vasarinis, priešingai nei rudens-pavasario, neturi pamušalo, o žieminis - visiškai siuvamas ant dygsniotos medvilnės.
Spalvos reikšmė
Skirtingos pasaulio tautos reiškia gėlių prasmę skirtingai, o Vidurinė Karalystė nėra išimtis. Negana to, Zhou dinastijos laikais kinų liaudies kostiumas parodė jo savininko socialinę padėtį pagal rankovių plotį, chalatų ilgį ir papuošimus.
Tuo metu suknelės spalvų schemą reguliavo užimtas rangas. Pavyzdžiui, imperatoriškoji šeima pasipuošė geltonais, patyrusiomis karžygėmis raudona ir balta, o jaunoji nešiojo mėlyną. Kunigaikščiai buvo skirti dėvėti rudus kostiumus.
Atspalvių vertė išliko iki šių dienų. Taigi raudona reiškia triumfą ir sėkmę, ji priskiriama ugnies elementams; geltona - žemės elementas, derlingumas ir klestėjimas; mėlyna buvo labiau asocijuojama su gamta, vėjo išmintis ir nenuspėjamumas, balta buvo asocijuojama su šaltu ir metalu, todėl tai reiškė mirtį ir liūdesį, o ruda spalva kalbėjo apie to, kuris jį nešioja, nuolankumą ir nuolankumą.
