Kiekviena tauta turi savo individualų ir nuoširdžiai gerbiamą simbolį, religinį talismaną ar net patį aukštesnės galios įsikūnijimą. Indėnai turi tokią aukščiausią ir dieviškąją jėgą, kurią galima paliesti, yra Gango upė. Jei keliautojas, atsidūręs pikantiškose Indijos žemėse, vadina palaimintą tvenkinį vardu, kurį mes žinome iš geografijos ir istorijos pamokų - Gango, indėnai jį susierzins: „Ne Gangas, bet Gangas“. Nes jie upę vadina moterišku būdu, tapatindami ją tik su dieviškojo Višnu dieviškosios esmės moteriškumu.
Gangos upė, laikoma žemišku visuotinės galios įsikūnijimu, į savo krantus susirenka milijonus žmonių. Jie siekia švento vandens su nenugalimu noru nuplauti visas nuodėmes, būti apvalyti protu ir kūnu. Induistai mano, kad Gango upė turi gydomųjų savybių ir yra tam tikras ganytojas, atleidęs nuodėmes. Kai krikščionis nori atgailauti, jis eina į bažnyčią. Kai indėnas turi blogą sielą ir nori atsikratyti nuodėmių jungo, jis pasineša į Gangą. Būtent Indijos dėka posakis „nuplaukite nuodėmes“ išgarsėjo visame pasaulyje. Upės vanduo laikomas šventu, tą patį galima pasakyti ir apie miestus, esančius Gango krantuose. Tai apima Allahabadą, Rišikešą, Varanasis, Hardwarą ir daugelį kitų.
Indijos upės yra daugybė rezervuarų, tekančių tiek Himalajų kalnuose, tiek vingiuojančių slėnių ir žemumų platybėse. Tačiau ne vienas iš jų yra taip gerbiamas ir šventas induistams kaip Gangas. Yra daugybė legendų, susijusių su šios vandens rankovės atsiradimu. Vienas iš jų rašomas taip. Dangaus rojuje tekėjo nuostabi upė, kurios vandenys turėjo gydomųjų ir gydomųjų savybių. Kažkaip sužinojęs apie tai, vienas Indijos karalius Bagiratas pradėjo melstis dievui Šyvai (vienai iš dievo Višnu hipostazių), kad jis padovanotų dalelę nuostabaus rezervuaro savo vaikams - indėnams. Žmogaus prašymai buvo išklausyti, ir nuo tada šalies gyventojai džiaugėsi šventais vandenimis, kuriuos jiems davė Gango upė.
Antroji legenda skamba visiškai kitaip. Man tai pasakoja brahmanai Vaishno Devi šventykloje Himalajuose. Mažai žinoma, kad Šivos žmona Sati (Devi) turėjo keletą formų, iš kurių viena buvo moteriška, motinos simbolis yra deivė Mata Rani. Su jos vardu upės atsiradimas yra susijęs.
Kažkada aukštuose Himalajų kalnuose gyveno piemuo, visą savo gyvenimą paskyręs Mata Rani tarnybai. Tame kaime gyveno blogis Bheironas, kuris netikėjo jokiomis galingomis jėgomis, išskyrus savo. Jis svajojo panaikinti tikėjimą dievaičiu ir priversti visus žmones tikėti tik savimi. Bheironas siekė surasti Mata Rani ir nužudyti. Kad vyrui būtų suteikta galimybė persigalvoti, deivė pasislėpė Himalajų oloje, pakeliui į kurią ji trenkė darbuotojams ant kalno piliakalnio. Žemė suskilo ir iš jos išliejo krištolo skaidrumo vanduo, kuris padėjo pagrindą Gango upės atsiradimui.
Manoma, kad šventieji vandenys ne tik nuplauna visas nuodėmes, bet ir yra kelias į naują mirusiųjų pasaulį - jie yra rojaus vadovas. Todėl nenuostabu, kad Gango upė suteikia prieglobstį daugybei mirusių indėnų, norinčių ten patekti. Mirusiųjų lavonai sudeginami specialiose laidojimo vietose. Po sudeginimo dulkės surenkamos urnoje, o artimieji, įsitaisę valtyje, išsklaido jas virš šventų upės vandenų.
