Nors „žmogaus“ sąvoka pabrėžia jo biosocialinę kilmę, „asmenybė“ daugiausia siejama su jos socialiniais ir psichologiniais aspektais. Tai apima savęs vertinimą, savigarbą, vertybines orientacijas, įsitikinimus, principus, kuriais žmogus gyvena, jo moralines, estetines, socialines-politines ir kitas socialines pozicijas, jo įsitikinimus ir idealus. Taip pat ne tik jo intelekto pobūdis, savybės, jo mąstymo stilius ir savarankiškumas, emocinės kompozicijos specifika, valios jėga, mąstymo būdas ir jausmai, socialinė padėtis. „Asmenybės“ sąvoka filosofijos istorijoje buvo nagrinėjama įvairiais aspektais.
Apibrėžimas
Asmenybės samprata filosofijoje, psichologijoje ir sociologijoje yra viena pagrindinių. Pats terminas kilęs iš lotyniško žodžio persona, reiškiančio kaukę. Asmenybė yra šabloniškas individo įpročių, bruožų, pažiūrų ir idėjų rinkinys. Todėl, kad jie yra organizuojami vaidmenimis ir būsenomis išorėje ir yra susiję su motyvacija, tikslais ir įvairiais savęs aspektais.
Trumpai pateikdami asmenybės sampratą filosofijoje, galime pasakyti, kad tai yra jos esmė, prasmė ir tikslas pasaulyje.
Pasak Roberto Parko ir Ernesto Burgesso, tai yra tų bruožų, kurie lemia jo vaidmenį grupėje, suma ir organizavimas. Kitiems psichologams ši sąvoka apima organizuotą psichologinių procesų ir būsenų, susijusių su asmeniu, rinkinį. Tai taip pat viskas, ką žmogus patyrė ir patyrė, nes visa tai galima suprasti kaip vienybę. Be to, ši sąvoka nurodo įpročius, požiūrį ir kitus socialinius bruožus, būdingus tam tikro asmens elgesiui. Anot Jungo, asmenybė yra individo elgesio ir tam tikros tendencijų sistemos, sąveikaujančios su daugybe situacijų, derinys.
Skirtingi požiūriai
Remdamiesi šiais apibrėžimais galime pasakyti, kad be filosofinių, yra ir dar du pagrindiniai požiūriai į asmenybės tyrimą:
-
psichologinis;
-
sociologinis.
Psichologinis požiūris vertina asmenybę kaip jai būdingą specifinį stilių. Šį stilių lemia būdingas psichinių tendencijų, kompleksų, emocijų ir nuotaikų organizavimas. Psichologinis požiūris leidžia suprasti asmenybės dezorganizacijos reiškinius ir norų, psichinių konfliktų, represijų ir sublimacijos vaidmenį jos augime. Sociologinis požiūris vertina asmenybę pagal asmens statusą, jos vaidmens supratimą apie grupę, kuriai ji priklauso. Tai, ką kiti galvoja apie mus, vaidina svarbų vaidmenį formuojant mūsų asmenybę.
Esmė
Taigi žmogus yra asmens idėjų, požiūrių ir vertybių visuma, lemianti jo vaidmenį visuomenėje ir sudaranti neatsiejamą jo charakterio dalį. Ji įgyjama dėl jo dalyvavimo grupiniame gyvenime. Būdamas grupės nariu, jis tiria tam tikras elgesio ir simbolinių įgūdžių sistemas, apibrėžiančias jo idėjas, požiūrį ir socialines vertybes. Šios idėjos, požiūriai ir vertybės yra neatsiejami elementai. Atsižvelgiant į pagrindinį apibrėžimą, reikia turėti omenyje, kad „žmogaus“, „individualaus“, „individualumo“ ir „asmenybės“ sąvokos filosofijoje yra vienos eilės, bet nėra tapačios.
Vertė
Trumpai pažvelgus į asmenybės sampratą filosofijoje, reikėtų pažymėti, kad tai yra socialinės sąveikos produktas grupiniame gyvenime. Visuomenėje kiekvienas asmuo turi skirtingus bruožus, tokius kaip oda, spalva, ūgis ir svoris. Žmonės turi įvairių tipų asmenybes, nes jie nėra panašūs. Tai taikoma žmogaus įpročiams, nuostatoms, taip pat fizinėms savybėms, jie yra panašūs, tačiau skiriasi kiekvienai grupei ir grupei. Remiantis šiuo požiūriu, kiekvienas turi asmenybę, kuri gali būti gera ar bloga, įspūdinga ar nepakartojama. Ji vystosi socializacijos procese tam tikros grupės ar visuomenės kultūroje. Neįmanoma apibrėžti jo atskirai, nes tai įvairiose kultūrose ir kartas nuo karto skiriasi. Pavyzdžiui, žudikas laikomas nusikaltėliu taikos metu ir karo didvyriu. Asmens jausmas ir veiksmai sąveikos metu formuoja asmenybę. Tai yra bendro žmogaus elgesio suma, apimanti tiek aiškų, tiek latentinį elgesį, interesus, psichiką ir intelektą. Tai yra fizinių ir protinių sugebėjimų ir įgūdžių suma.
Neįmanoma įsivaizduoti žmogaus kaip kažko atskiro nuo žmogaus ar net nuo jo išorinės ir bendrosios fizinės išvaizdos. Tai yra mūsų veidas. Žmonės, atlikę plastines operacijas ir veido kosmetiką, keičia savo išvaizdą, o tai, kaip rodo psichologiniai pastebėjimai, taip pat keičia kai ką jų psichikoje. Viskas žmoguje yra tarpusavyje susiję ir daro įtaką visai asmenybei. Tai, kaip atrodo žmogus, yra išorinė jo vidinio pasaulio išraiška.
Ryšys su filosofija
Žmogus laikomas socialiai išsivysčiusiu asmeniu, priklausančiu konkrečiam istoriniam ir gamtiniam kontekstui, tam tikrai socialinei grupei, asmeniui, turinčiam palyginti stabilią socialiai reikšmingų asmeninių savybių sistemą ir atliekančiam atitinkamus socialinius vaidmenis. Intelektą asmenybės rėmuose formuoja jos poreikiai, interesai, įsitikinimų sistema, temperamento savybės, emocijos, valios jėga, motyvacija, vertybinės orientacijos, mąstymo, sąmonės ir savimonės savarankiškumas. Pagrindinis asmenybės bruožas yra pasaulėžiūra. Žmogus negali tapti asmeniu, neišugdydamas to, kas vadinama pasaulėžiūra, apimančia jo filosofinį požiūrį į pasaulį.
Filosofijos žinios yra neatsiejamas aukštojo mokslo ir žmogaus kultūros atributas. Kadangi pasaulėžiūra yra šiuolaikinio individo privilegija, o jos esmė yra filosofija, kiekvienas turėtų žinoti filosofiją, kad suprastų save ir aplinkinius. Net tie, kurie neigia filosofiją ir ją pajuokia, turi ją. Tik gyvūnas neturi pasaulėžiūros. Tai nevertina daiktų pasaulyje, gyvenimo prasmės ir kitų problemų. Pasaulėžiūra yra asmens, tai yra žmogaus, pakelto kultūros, privilegija.
Asmenybės socialinis pagrindas
Tiek istoriškai, tiek ontogenetiškai žmogus tampa tokiu asmeniu, kiek jis įsisavina kultūrą ir prisideda prie jos kūrimo. Mūsų tolimas protėvis primityvios ordos sąlygomis ir pradiniuose visuomenės formavimosi etapuose dar nebuvo žmogus, nors jis jau buvo žmogus. Vaikas, ypač ankstyvaisiais metais, žinoma, yra asmuo, bet dar ne asmuo. Jis dar turi tapti ja savo vystymosi, švietimo ir auklėjimo procese.
Taigi „asmenybės“ sąvoka filosofijoje suponuoja principą, kuris biologinę ir socialinę jungia į vieną visumą. Taip pat visi psichologiniai procesai, savybės ir sąlygos, reguliuojančios elgesį, suteikiančios tam tikrą nuoseklumą ir stabilumą likusio pasaulio, kitų žmonių ir savęs atžvilgiu. Asmenybė yra socialiai istorinė, natūraliai sąlygota ir individualiai išreikšta būtybė. Žmogus yra asmuo, nes jis sąmoningai išskiria iš visko, kas jį supa, o požiūris į pasaulį egzistuoja jo galvoje kaip tam tikras požiūrio taškas gyvenime. Žmogus yra žmogus, turintis savimonę ir pasaulėžiūrą ir pasiekęs savo socialinių funkcijų, savo vietos pasaulyje supratimą, kuris save suprato kaip istorinės kūrybos subjektą, istorijos kūrėją.
Savybės ir mechanizmai
Persvarstant asmenybės problemų sampratą filosofijoje ir sociologijoje, reikia giliau ištirti jos esmę. Tai slypi ne fizinėje prigimtyje, o psichinio gyvenimo ir elgesio socialinėse ir psichologinėse savybėse bei mechanizme. Tiesą sakant, tai yra individualus socialinių santykių ir funkcijų susitelkimas ar išraiška, pasaulio pažinimo ir transformacijos, teisių ir pareigų, etinių, estetinių ir visų kitų socialinių standartų objektas. Kai kalbame apie asmenybės sampratą filosofijoje ir kituose moksluose, turime omenyje jos socialines, moralines, psichologines ir estetines savybes, išsikristalizavusias intelektualiame žmogaus pasaulyje.
Funkcijos
Kiekviename savo pagrindiniame santykyje žmogus elgiasi ypatingai. Čia mes kalbame apie konkrečią socialinę funkciją, kaip materialios ar dvasinės gamybos subjektą, tam tikrų gamybinių santykių priemones, kaip tam tikros socialinės grupės, klasės narį, tam tikros tautos atstovą, kaip vyrą ar žmoną, tėvą ar motiną, kaip šeimos santykių kūrėją.
Socialinių funkcijų, kurias asmuo turi atlikti visuomenėje, yra daug ir įvairių, tačiau individas negali būti redukuojamas į šias funkcijas, net jei vertintume jas kaip visumą. Faktas yra tas, kad žmogus yra tai, kas priklauso tam asmeniui ir išskiria jį iš kitų. Tam tikra prasme galima sutikti su tų, kuriems sunku atskirti, ką žmogus vadina savimi, ir to, kas yra jo, nuomone. Asmenybė yra visuma, kurią žmogus gali vadinti savimi. Tai ne tik jo fizinės ir intelektinės savybės, bet ir drabužiai, stogas virš galvos, sutuoktiniai ir vaikai, protėviai ir draugai, socialinė padėtis ir reputacija, vardas ir pavardė. Asmenybės struktūra taip pat apima tai, kas jai duota, taip pat jėgas, kurios joje buvo įkūnytos. Tai yra įkūnyto darbo asmeninis pasireiškimas.
Sienos
Asmenybės samprata filosofijoje apibrėžia jos ribas daug plačiau nei žmogaus kūno ir vidinio intelekto pasaulio ribos. Šias ribas galima palyginti su apskritimais, plintančiais virš vandens: artimiausi yra kūrybinės veiklos rezultatas, tada pereina šeimos, asmeninės nuosavybės ir draugystės ratas. Tolimi apskritimai susilieja su viso socialinio gyvenimo jūromis ir vandenynais, jo istorija ir perspektyvomis. Čia išryškėja filosofijos požiūris į „individo“, „individualumo“ ir „asmenybės“ sąvokas.
Pastarosios išsamumas išreiškiamas jos unikalumu, unikalumu. Būtent tai vadinama individualybe. Asmenybė kaip visuma yra abstrakcija, konkretizuota realiuose žmonėse, atskirose, racionaliose būtybėse, turinčiose visas unikalias jų psichikos ir kūno sudėjimo savybes, odos, plaukų, akių spalvą ir pan. Ji yra unikali žmonijos atstovė, visada ypatinga ir skirtingai nuo bet kurio kito žmogaus per visą dvasinio ir materialinio, fizinio gyvenimo pilnatvę: kiekvienas „ego“ yra unikalus.
Individualumas kaip apibrėžianti kokybė
Šiuo atveju atsižvelgiama į kai kurias ypatingas savybes. Iš esmės asmenybė yra individuali racionali būtybė. Ką dar galiu pridėti? Remiantis asmenybės ir individo samprata filosofijoje, galima sakyti, kad plačiąja prasme pastarasis terminas yra vienos konkrečios būtybės sinonimas. Tai taip pat taikoma „individualumo“ sąvokai. Tai apima dvasines asmenybės savybes, taip pat jos fizines savybes.
Pasaulyje nėra nieko individualiau už žmogų, niekas kūryboje nėra toks įvairus kaip žmonės. Žmogaus lygmenyje įvairovė pasiekia piką, pasaulyje yra tiek asmenybių, kiek yra žmonių. Taip yra tik dėl žmonių organizavimo sudėtingumo, kurio dinamika, atrodo, neturi ribų. Bendrai kalbant, visa tai remiasi filosofijos „žmogaus“, „individualaus“ ir „asmenybės“ sąvokomis. Būdingus bruožus lemia skirtingos nuomonės, gebėjimai, žinių lygis, patirtis, kompetencijos laipsnis, temperamentas ir charakteris. Asmenybė yra individuali tiek, kiek ji yra nepriklausoma savo sprendimų, įsitikinimų ir pažiūrų atžvilgiu, tai yra, kai smegenys nėra „stereotipiškos“ ir turi unikalius „modelius“. Kiekvienas asmuo, nepriklausomai nuo bendros jo asmenybės struktūros, turi savo savybes kontempliacijai, stebėjimui, dėmesiui, įvairiems atminties tipams, orientacijai ir dar daugiau. Mąstymo lygis skiriasi, pavyzdžiui, nuo genialumo aukščio iki blogiausių protinio atsilikimo atvejų.
Klasifikacija
Remiantis asmenybės samprata filosofijoje ir sociologijoje, žmonės gali būti suskirstyti į įvairius tipus - atsižvelgiant į tam tikrų elementų paplitimą struktūroje. Žmogus gali būti linkęs į praktinį ar teorinį mąstymą, racionalų ar intuityvų tikrovės supratimą, dirbti su jusliniais vaizdais arba turėti analitinę mąstyseną. Yra žmonių, kurie daugiausia vadovaujasi savo emocijomis. Pavyzdžiui, jusliniai tipai turi išskirtinai išvystytą tikrovės suvokimą. Jiems jutimas yra konkreti jų gyvenimo pilnatvės išraiška.
Įvairių tipų atstovai
Mokslas, pagrįstas asmenybės samprata filosofijoje ir kitose disciplinose, siūlo šį skirstymą. Intelektualiai intuityvaus tipo žmogus nuolatos siekia naujų galimybių. Jis negali būti patenkintas tuo, kad laikosi visuotinai pripažintų vertybių, jis visada ieško naujų idėjų. Šio tipo žmonės yra varomoji kultūros jėga, naujų įmonių iniciatoriai ir įkvėpėjai. Asmenybės tipai taip pat gali būti klasifikuojami pagal jų elgesio orientaciją. Žmogus gali būti klasifikuojamas kaip ekstravertas ar intravertas. Priklauso nuo to, ar jis orientuojasi į objektyvią tikrovę, ar į savo vidinį pasaulį. Intravertai dažnai tyli ir retai arba sunkiai atveria savo širdį kitiems. Paprastai jų temperamentas yra melancholiškas, ir jie retai išsiskiria ar iškyla į priekį. Išoriškai ramūs, net abejingi, jie niekada nebando priversti nieko kito daryti. Jų tikrieji motyvai paprastai lieka paslėpti.
