Materializmas yra filosofinis judėjimas, paneigiantis dvasinę daiktų esmę, pirmiausia remdamasis evoliuciniu komponentu išorinio, žmogaus, pasaulio, genezėje. Būdingas šio požiūrio bruožas yra visiškas Dievo ir kitų aukštesniųjų medžiagų egzistavimo neigimas.
Be to, materialistams svarbu ne tiek suvokti vykstančių procesų esmę, kiek ieškoti logiško ir pseudomokslinio paaiškinimo apie fizinės erdvės kilmę ir egzistavimą. Šia prasme galima teigti, kad materializmas yra pasaulio kūniškumo ir šio pasaulio dalykų doktrina. Palyginimui: idealizmas su savo aukštesniojo idealo pirmykštės prigimties samprata (nesvarbu, kokia ji būtų) daro pagrindinį lažybąsi dėl idealo pažinimo, Dievo ieškojimo savyje. Kitaip tariant, materializmo atstovams pagrindinė kategorija yra fizinis pasaulis kaip objektyvi tikrovė, idealistams - žmogaus „aš“ kaip dvasinė aukštesniųjų jėgų projekcija.
Žmogaus sąmonė ir pasaulio fizika
Dvasinio principo paneigimas lėmė, kad materialistams, pradedant Renesansu, reikėjo kažkaip integruoti žmogaus sąmonę į kasdienės tikrovės evoliucinę fiziką. Ir čia iškilo problema, nes krikščioniška pasaulėžiūra neleido visiškai paneigti dieviškosios žmogaus esmės. Ieškant moralinio ir etinio idealo buvo rastas sprendimas - humanistai ėjo šiuo keliu, materializmą filosofijoje paversdami socialinės ir politinės teorijos prototipu. Vėliau prancūzų mąstytojai tik formalizavo nusistovėjusias sąvokas į protomodernias teisės ir konstitucionalizmo teorijas. Materializmas yra etika ir įstatymai. Taigi galima sąlygiškai žymėti 15–18 amžių vertybinę erą.
Du požiūriai
Materializmo atgimimas aiškiai kėlė klausimą: kas yra pirminė, o kas antraeilė? Paaiškėjo, kad materializmas yra ne tik bendrųjų gamtos raidos dėsnių paieška, bet ir apibrėžimas, tiksliau, pirminio pasaulio šaltinio supratimas. Vulgarus materializmas ieškojo pirmykščio dalyko, iš tikrųjų tai buvo graikų tradicijos (Democritus, Empedocles) tąsa. Nuoseklus materializmas kilo iš mechaninio principo paaiškinti objektyvius dėsnius, kurie egzistuoja už žmogaus sąmonės ribų. Tačiau paradoksalu, kad būtent iš eilės einantis materializmas per dialektinį materializmą priėjo išvadą apie materijos fenomenologinį pobūdį. Pagal šią logiką, kurią galutinai išdėstė V. Leninas, paaiškėjo, kad mus supanti tikrovė yra tik reprezentacija, egzistuojanti mūsų sąmonėje, o pati sąmonė yra objektyvi tikrovė. O tai, savo ruožtu, reiškė, kad išorinis pasaulis gali būti konstruojamas pagal savo įvaizdį ir panašumą. Todėl žmogus užėmė Dievo vietą, kuri ypač aiškiai buvo matoma sovietiniame marksizme.
Dekarto abejonė
Be to, neturime pamiršti, kad materializmo teorija buvo iš esmės pertvarkyta po to, kai R. Descartesas pristatė savo abejonių principą. Paaiškėjo, kad visi loginiai materialistų argumentai, tačiau, kaip ir kiti filosofai, neperžengia loginio rato rėmų: jei sąmonė pripažįstama objektyvaus pasaulio dalimi, tai pačio objektyvaus pasaulio pažinimas yra įmanomas tik per individualią sąmonę. Laužyti ratą reiškia pripažinti kai kuriuos dalykus ne tik objektyviai egzistuojančius, bet ir jais tikėti. O tai reiškia, kad bet kokios materialistinės sampratos šaltinis yra paties filosofo idealistinė pozicija.
