Daugelis iš mūsų yra girdėję posakį „L. Feuerbacho antropologinis materializmas“. Santraukos šia tema rašo ne tik filosofinių fakultetų studentai, bet net ne humanitariniai universitetai. Bet pats mąstytojas, kaip ir jo dvasiniai atradimai, netapo savotišku „muziejaus eksponatu“ ar nuobodžiu egzaminuotojo klausimu. Tai yra vienas iš nuostabiausių žmogaus genijaus nuotykių ir pakilimų.
L. Feuerbachas. Antropologinis materializmas kaip paskutinis vokiečių klasikinės filosofijos laikotarpis
Po Hegelio mirties Vokietijoje kilo daugybė minčių, kurios kilo iš jo sistemos, ją sukūrė ir net paneigė. Tokia netradicinė tendencija buvo Ludwigo Feuerbacho sistema. Tai kontrastuoja su įprastomis klasikinėmis tezėmis tiek formuojant problemas, tiek jas sprendžiant. Feuerbacho minties raidos ypatumas slypi tame, kad pirmuoju gyvenimo laikotarpiu jis bandė vadovautis Hegelio ir jo studentų filosofinėmis pažiūromis, o antruoju perėjo į antropologinio materializmo pozicijas. Bet pagrindinis jo gyvenimo reikalas buvo religijos kritika. Jis bandė neutralizuoti šią pasaulėžiūrą ir jos įtaką žmonėms.
L. Feuerbachas. Antropologinis materializmas ir kova su tradicine religija
Hegelis neturėjo nieko prieš žmogaus minties sąjungą ir Dievo sampratą. Priešingai, Feuerbachas mėgino įrodyti, kad religija ir filosofija nesuderinami. Tai yra pasaulio suvokimo būdai, kurie vienas nuo kito skiriasi. Filosofija yra pagrindinė mokslo esmė, pagrindinė jo ideologinė esmė, be to, nepriklausomai nuo tiriamo dalyko. Teologija visada trukdo studijuoti gamtą, visuomenę ir žmogų. Ji remiasi stebuklais, pasinaudodama asmens valia ir norais. Filosofija bando atrasti daiktų prigimtį, o jos įrankis yra protas. Mąstymas moralę laiko dvasine kategorija, o religija ją kodifikuoja kaip įsakymą.
L. Feuerbachas. Antropologinis materializmas ir krikščionybė
Filosofas manė, kad žmogui iš prigimties nebuvo būdingi jokie religiniai jausmai. Priešingu atveju jis turėtų organą, kuriuo tikima. Kita vertus, esmė čia nėra primityvi apgaulė ar baimė. Reikalas tas, kad yra tam tikrų žmogaus psichikos bruožų, atsispindinčių jo galvoje. Visos religijos, pasak mąstytojo, skirstomos į „natūralias“ ir „dvasines“, atsižvelgiant į sąlygas, nuo kurių žmonės tampa priklausomi. Pirmuoju atveju tai yra elementai, o antruoju - visuomenė.
Be to, žmogus iš prigimties siekia laimės, ir tai atsispindi ir jo religinėse viltyse. Žmonės tiki dievais, nes jie trokšta būti tobulomis būtybėmis, kurios yra amžinai palaimintos ir nemiršta. Todėl geriau savo jausmus nukreipti į kitą žmogų, nei veltui mylėti išgalvotus veikėjus.
L. Feuerbachas. Antropologinis materializmas ir „naujoji filosofija“
Ideali filosofija taip pat kalta dėl to, kad religija šiame pasaulyje paralyžiavo žmonių vienas kito siekius. Ji suplėšė sąvokas iš jausmingo pagrindo, perkeldama į neegzistuojantį pasaulį. Todėl naujoji filosofija turėtų paversti žmogų ir gamtą (kaip jo pojūčių pagrindą) į vieną tyrimo objektą. Objektai, kurių negalima tiesiogiai pajausti, nėra tikri ir tikri. Toks yra L. Feuerbacho antropologinis materializmas, apibendrintas.
