Kultūros ir civilizacijos sąvokų koreliacija yra gana sudėtinga problema. Kai kurie filosofai laiko juos beveik sinonimais, tačiau kartu yra ir tų, kurie veisiasi šiuos terminus ir laiko juos antagonistais. Apsvarstykite šių žodžių reikšmę ir kilmę. „Kultūra“ atsirado senovės Romoje ir iš pradžių reiškė žemės dirbimą. Sąvokos „civilizacija“ etimologija kilusi iš lotyniško „civis“ (tai reiškia miestietis, pilietis). Ši sąvoka turėjo omenyje tam tikrą socialinių santykių (įstatymai, valstybės infrastruktūra), kasdienio gyvenimo (viešieji pastatai, keliai, vandentiekis ir kt.), Papročių ir meno (etika ir estetika) išsivystymo lygį.
Kaip matote, viena vertus, romėnai kultūrą (dabartine prasme) įtraukė į bendresnį terminą „civilizacija“, o, kita vertus, jie ją kontrastavo kaip kažką kaimo ir barbariško su miestu, nušvietė ir ištobulino. Neabejotinai galima sakyti, kad žmonijos aušroje abu šie reiškiniai nebuvo antoniminiai. Galų gale mes sakome: „senovės civilizacijų kultūra“, tai reiškia organišką technologinių laimėjimų ir mitologijos, vieno ar kito žmogaus susiliejimą tam tikrame progreso lygyje.
Žmogus neprisitaiko prie pasaulio, bet siekia jį transformuoti. Todėl galime užtikrintai teigti, kad tiek kultūra, tiek civilizacija yra laipsniško žmogaus visuomenės vystymosi pasireiškimas, tai yra progreso padarinys. Viena vertus, žmogus bando suprasti gamtoje egzistuojančius įstatymus ir jais naudotis, norėdamas gauti papildomos materialinės naudos už savo egzistavimą. Kita vertus, jis bando suvokti savo vietą šiame pasaulyje, surasti prarastą harmoniją, suvokti savo gyvenimo tikslą.
Iki naujojo laiko kultūra ir civilizacija ne priešinosi, o papildė viena kitą. Gamtos dėsniai buvo suprantami kaip Dievo (ar dievybių) nustatytos normos, taigi dvasinė sfera aktyviai sąveikavo su materialiuoju pasauliu. Dievo - žmogaus - kūrimas sukūrė kitokią prigimtį, kuri taip pat dalyvavo dangiškoje harmonijoje, nors ji pasireiškė tokiais iš pažiūros kasdieniais dalykais kaip vandens malūnas, plūgas giliam arimui ir bankų skolinimas.
Tačiau prasidėjus technologinei erai, „kultūros“ ir „civilizacijos“ sąvokos pradeda skirtis. Masinė produkcija, išeinanti iš surinkimo linijos, jas nuasmenina, atsiriboja nuo jų kūrėjo - amatininko. Žmogus nustojo dėti savo sielą į daiktus, ir jie pradėjo dominuoti juo. Abi šios sąvokos tapo antagonistinės, be to, atsirado „ersatz“, abiejų reiškinių „kentauras“ - mada.
Kokia yra konfrontacijos, kurioje yra kultūra ir civilizacija, esmė? Pirmasis veikia su amžinosiomis vertybėmis (klasika niekada netampa pasenusi), o antrasis išplaukia iš to, kad dalykėliai yra morališkai pasenę, juos keičia kiti, tobulesni. Šiuolaikinis mokslas yra pragmatiškas (jis daugiausia finansuojamas tik tose pramonės šakose, kurios duoda apčiuopiamų dividendų), o dvasios laimėjimai ne visada atlygina išlaidas. Menas, literatūra ir religija yra pagrįsti visų praeities epochų laimėjimais, tuo tarpu kiekvienas kito progreso etapo lygis dažnai būna savarankiškas.
