Žmogaus civilizacija pasiekė aukštą vystymosi stadiją. Ir vienas iš ją apibūdinančių ženklų yra kultūros įvairovė.
Sąvokos apibrėžimas
Kultūra, kultūros formos ir jos rūšys - tai sudėtinga ir daugialypė sąvoka, apimanti visas žmogaus veiklos sritis. Turbūt nebėra nė žodžio, kuriam egzistuoja tiek daug apibrėžimų. Bet iš tikrųjų, ką turime omenyje „kultūros“ sąvoką? Kultūros formos - kas jos yra ir kiek iš jų egzistuoja?
Visų pirma, tai yra visos visuomenės visuomenės raida ir jos supratimas apie gražų. Tai visi materialūs ir dvasiniai civilizacijos laimėjimai. Ir šiuo požiūriu viskas, ką žmogus darė ir padarys, yra kultūra. Štai kodėl kultūros formas taip sunku aiškiai atskirti ir apibrėžti. Pirmieji darbo įrankiai yra žmonijos laimėjimas, tačiau ir šiuo atveju - paprastas moteriškas rankdarbis.
Be to, kultūra yra tam tikras civilizacijos išsivystymo lygis. Todėl šis terminas istorijoje vartojamas norint paminėti istorinius laikotarpius: senovės, viduramžių, moderniąją kultūrą.
Paprasto žmogaus koncepcijoje tai menas, teatrai ir muziejai, literatūra. Žmonės, daiktai ir net visa visuomenė įpratę vertinti pagal savo idealią būseną: kultūringas žmogus, aukšta atlikimo kultūra. Todėl yra tiek daug žodžio „kultūra“ apibrėžimų.
Trys termino apibrėžimo metodai
Antropologija yra kiekvienos šalies ir žmonių kultūros vertės pripažinimas. Tai yra platus požiūris, kurio metu pateikiama daugiausiai nagrinėjamos sąvokos apibrėžimų.
Filosofinis - jo užduotis yra ne tik aprašyti kultūros reiškinius, bet ir įsiskverbti į jų esmę, suteikti jiems paaiškinimą.
Sociologinis yra kultūros, kaip vieno iš pagrindinių visuomenės formavimo ir vystymosi veiksnių, tyrimas.
Termino istorija
Kultūra atsirado daug anksčiau, nei atsirado ją žymintis terminas. Pirmą kartą šis žodis aptinkamas Senovės Romoje, I – II a. Pr. Kr. Rašytiniuose šaltiniuose. Tai buvo darbas žemės ūkio srityje. Jis priklausė Markui Portijai, Cato Vyresniajam, kuris savo traktate rašė ne tik apie žemės dirbimo būdus, bet ir apie tai, kaip kruopščiai parinkti ūkininkavimo sklypą, kad jis sukeltų malonias emocijas ir patiktų jo šeimininkui, kitaip nebus geros kultūros. Čia žodis skambėjo lotynų kalba su reikšme „ką nors auginti“.
Ateityje terminas iš romėnų įgavo dar keletą prasmių: auklėjimas, tobulėjimas, garbinimas.
Europoje, XVII – XVIII amžių laikotarpiu, žodis „kultūra“ pirmą kartą buvo panaudotas istoriko Pufendorfo darbuose. Įdomu tai, kad kultūringą žmogų jis vadino tuo, kuris buvo auklėjamas, priešingai nei neišsilavinusios asmenybės.
Terminą dažniausiai vartoja vokiečių filologas Johanas Christophas Adelungas. Jis parašė esė, kurioje paaiškino. Pagal kultūrą jis suprato individualaus žmogaus ir tautų saviugdos veiklą.
Reikėtų pažymėti, kad kiekvienas šimtmetis įnešė savo indėlį į žodžio apibrėžimą, ir šis procesas, greičiausiai, dar nėra baigtas.
Dvi kultūros sampratos
Kaip minėta aukščiau, žmogaus civilizacija pasiekė aukštą vystymosi stadiją. Per visą visuomenės egzistavimo laiką buvo nepertraukiamas kultūros formavimasis. Ji egzistuoja istorijoje ir negali būti laikoma už istorinės struktūros ribų. Yra dvi kultūros sąvokos:
1. Tai yra vienas plėtros procesas, vienodai paveikiantis visas šalis.
2. Kiekvienas žmonių apgyvendintas regionas turi savo unikalų vystymosi kelią.
Pirmojoje koncepcijoje numatytas vienas kelias į kultūros raidą tarp visų tautų. Tie, kurie nepatenka į tam tikrus rėmus, yra „laukiniai“ ir „atsilikę“. Šis požiūris į kultūros supratimą egzistavo iki XX amžiaus.
Antroji koncepcija atmeta kai kurių tautų kultūros atsilikimo sampratą ir kalba apie jų unikalumą ir savitą raidos būdą.
Kultūros istorija: periodizacija ir formavimo etapai
Tradiciškai yra šeši jo formavimo ir vystymosi laikotarpiai:
1. Pirmykštė. Šių laikų kultūros formos ir atmainos dar buvo pradinėje stadijoje. Taisyklės ir normos tik pradeda formuotis, atsiranda mitologija ir menas (urvų paveikslai, skulptūros).
2. Antikos pasaulio kultūra, apimanti Antikos ir Senovės Rytų kultūrą.
3. Viduramžių kultūra.
4. Renesanso arba Renesanso kultūra. Pagal laiko rėmus jis nurodo viduramžių laikotarpį, tačiau savo mastu ir įtaka kitoms kartoms jis išsiskiria atskiru laikotarpiu.
5. Naujojo amžiaus kultūra.
6. Šiuolaikinė kultūra. Jis prasideda XIX amžiaus pabaigoje ir egzistuoja šiandien.
Mokslas ir studijų metodai
Kultūros formos ir atmainos yra tokios įvairios, kad jų studijomis užsiima keli mokslai. Pagrindinės iš jų yra kultūros studijos, kultūros antropologija, kultūros filosofija ir sociologija, taip pat kultūros studijos.
Kulturologija yra šiuolaikinis mokslas, tiriantis kultūros raidos dėsnius. Pagrindiniai tyrime naudojami metodai: istorinis ir loginis. Pirmasis tikslas yra suprasti, kaip atsirado ta ar kita kultūra, kokiais etapais ji išgyveno savo raidą ir kuo ji tapo. Antrasis loginis metodas leidžia palyginti tai ar tą kultūrą su kitomis.
Pagrindinės kultūros formos: bendroji savybė
Tipologijos klausimas yra vienas sunkiausių kulturologijoje. Tai vis dar ginčijama tarp mokslininkų. Kultūros rūšys ir formos yra per daug skirtingos, kad būtų galima jas aiškiai atskirti viena nuo kitos ir atskirti į tam tikras rūšis. Todėl yra daugybė skirtingų kultūros tipologijos tipų. Tipologija leidžia susisteminti nagrinėjamus objektus pagal kai kuriuos jų bendrus bruožus.
Paprasčiausias ir suprantamas yra suskirstymas į tris kultūros formas: materialinę, dvasinę ir fizinę.
Materialioji kultūra - tai viskas, kas daroma žmogaus rankomis, kad būtų patenkinti jų poreikiai. Tai apima gamybos ir amatų objektus, įvairias konstrukcijas, įrankius. Materialieji materialiosios kultūros objektai vadinami artefakais.
Šis vaizdas turi sudėtingą struktūrą, susidedančią iš kelių krypčių:
1. Žemės ūkis. Tai užtikrina žmogaus išlikimą.
2. Patalpos ir pastatai.
3. Įrankiai, teikiantys fizinį ir protinį darbą.
4. Transportas ir ryšiai (paštas, radijas, telefonas, kompiuterių tinklai).
5. Technologija.
XX amžiuje - kaip medžiagos tęsinys - pradėjo skirti daugiau ekonomiškumo.
Dvasinė kultūra. Jos objektai yra moralė, ideologija, religija, menas, filosofija, literatūra, folkloras, švietimas. Tai yra, viskas, kas yra sąmonės sferos produktas. Jis susijęs ne su materialiais objektais, o su intelektu, jausmais ir emocijomis.
Reikėtų pažymėti, kad šias dvi rūšis ne visada įmanoma aiškiai atskirti. Pavyzdžiui, dizaino menas arba didieji architektūros paminklai vienodai taikomi tiek materialinei, tiek dvasinei kultūrai.
Dvasinės kultūros formos yra labai įvairios ir apima religiją, mitologiją, meną, filosofiją.
Religija yra ypatingas žmogaus santykis su savimi ir pasauliu, tikėjimas aukštesnių galių egzistavimu, jų garbinimas. Svarbiausios religijos sąvokos yra gėris ir blogis, tikėjimas, moralė.
Mitologija yra liaudies pasakos epų, pasakų ir mitų pavidalu. Jie egzistavo skirtingais bet kurios visuomenės ir žmonių raidos etapais.
Menas yra būdas pažinti tikrovę. Apskritai meno, kaip ir kultūros, sąvoka yra labai plati ir daugialypė.
Filosofija yra vienas iš būdų pažinti pasaulį, studijuoti jo raidos dėsnius.
Dvasinė kultūra turi savo ypatybes. Ji jautriausiai reaguoja į socialinę įtaką, o jos produktai yra vertingi patys savaime, net neįsigilinę į materialią formą.
Fizinė kultūra yra kūrybinė veiklos rūšis, išreiškiama kūniška forma ir skirta patenkinti pirminius žmogaus poreikius. Tai apima: fizinio vystymosi kultūrą (viskas, kas susiję su sveikatos stiprinimu, iki profesionalaus sporto), rekreacijos (sveikatos atkūrimas ir palaikymas) ir seksualinę kultūrą.
Be to, pagal tipologiją, kultūra taip pat skirstoma į tradicinę, pramoninę ir postindustrinę.
Kultūros formos
Atsižvelgiant į nagrinėjamos sąvokos sudėtingumą ir universalumą, kultūrą taip pat įprasta skirstyti į šias formas:
1. Pasaulio kultūra yra visų geriausių žmonijos laimėjimų per visą jos egzistavimo istoriją visuma.
2. Tautinė - tautos materialinių ir dvasinių vertybių, elgesio normų ir įsitikinimų sintezė. Paprastai ją kuria ne visa visuomenė, o labiausiai išsilavinusi jos dalis - rašytojai, poetai, mokslininkai, menininkai. Atskirti tautinę ir etninę kultūras. Tai yra skirtingos rūšys, nors iš pirmo žvilgsnio jos labai panašios.
3. Etniniai - visada griežtai lokalizuojami tam tikrose geografinėse ribose. Jis yra vienodos struktūros ir paprastai apima buities kultūrą.
4. Dominuojanti - tradicijos, papročiai, vertybės, kuriomis dalijasi tik dalis visuomenės, tačiau ji yra didžiausia arba turi įrankius paveikti likusius.
5. Subkultūra - bet kurios socialinės grupės tradicijos, normos, elgesio taisyklės. Yra daugybė tipų: hipiai, pankai, emo, gotikos atstovai, didieji, hakeriai, baikeriai ir kiti. Kartais rūšis tampa dominuojančios kultūros priešingybe.
6. Elitas (aukštasis) - sukuriamas pačių profesionalų arba privilegijuotų visuomenės sluoksnių nurodymu. Jos požiūris, savo ruožtu, yra vaizduojamasis menas, literatūra, klasikinė muzika.
7. Masinė kultūros forma - ją galima vadinti elito priešingybe. Sukurtas dideliu mastu įvairiausiems žmonėms. Jos pagrindinės užduotys yra pramogos ir pelnas. Tai viena iš jauniausių kultūros formų, kuri savo išvaizda yra dėl to, kad XX amžiuje sparčiai vystėsi masinė komunikacija. Jie skirstomi į šiuos tipus:
• Žiniasklaida - televizija, laikraščiai, radijas. Jie skleidžia informaciją, daro didelę įtaką visuomenei ir yra skirti skirtingoms žmonių grupėms.
• Masinės įtakos priemonės - reklama, kinas, mada. Jų poveikis visuomenei ne visada yra reguliarus. Dažniausiai jie orientuojasi į paprastą vartotoją, o ne į atskiras grupes.
• Ryšio priemonės - tai internetas, mobilusis ir telefono ryšys.
Neseniai atskiri tyrinėtojai pasiūlė išryškinti kitą masinės kultūros tipą - kompiuterį. Kompiuteriai ir planšetiniai kompiuteriai beveik pakeitė daugelį vartotojų knygomis, televizija ir laikraščiais. Su jų pagalba jūs galite iškart gauti bet kokią informaciją. Kalbant apie poveikį, šios kultūros rūšis pasivijo žiniasklaidą, o toliau plintant kompiuteriams ji netrukus gali jas aplenkti.
8. Ekranas - viena iš masinės kultūros rūšių. Gavau jos pavadinimą demonstravimo ekrane būdu. Tai apima filmus, kompiuterinius žaidimus, televizijos serialus, žaidimų pultus.
9. Liaudies kultūros forma (folkloras) - priešingai elitinei formai, ją kuria anonimai neprofesionalai. Jis taip pat gali būti vadinamas mėgėjišku. Tai yra liaudies menas, kuris gimsta iš darbo ir kasdienio gyvenimo. Perduota iš kartos į kartą, liaudies kultūra buvo nuolat praturtinta.
Skirtingų šalių ir epochų kultūros ypatybės
Kiekviena šalis, etninė grupė ar tauta turi savo ypatingą kultūrą. Kartais skirtumai gali būti nepastebimi, tačiau dažniausiai jie iš karto išryškėja. Europietis vargu ar pastebės skirtumą tarp tokių tautų, kaip inkai ir majai, kultūros. Jo akimis, Senovės Kinijos ir Japonijos menas nėra ypač skirtingi. Bet jis gali lengvai atskirti Europos šalies kultūrą nuo Azijos kultūros.
Pavyzdys yra senovės Kinijos paveldas. Kokias savybes jis turi? Tai griežta visuomenės hierarchija, apeigų laikymasis, vienos religijos nebuvimas.
Funkcijos
Nereikia įrodyti, kad kultūra vaidina vieną iš svarbių vaidmenų individo ir visos visuomenės gyvenime. Jis atlieka šias funkcijas:
1. Pažintinis. Kultūra, apibendrindama ankstesnių kartų patirtį, kaupia vertingą informaciją apie pasaulį, kuri padeda žmogui jo pažintinėje veikloje. Atskira visuomenė bus tokia intelektuali, nes giliai tyrinėja ir taiko patirtį bei žinias, esančias genofonde.
2. Normatyvusis (norminis): tabu, normos, taisyklės, moralė yra raginami reguliuoti asmens asmeninį ir viešąjį gyvenimą.
3. Edukacinis (edukacinis) - tai kultūra daro žmogų asmeniu. Būdami visuomenėje, mes įsisaviname žinias, taisykles ir normas, kalbą, elgesio kultūrą, tradicijas - tiek savo socialinę bendruomenę, tiek globalią. Nuo to, kiek žmogus išmoks iš kultūrinių žinių, priklausys nuo to, kuo jis ilgainiui taps. Visa tai pasiekiama per ilgą auklėjimo ir ugdymo procesą.
4. Adaptyvus - padeda žmogui prisitaikyti prie aplinkos.
Buitinė kultūra
Rusijos Federacija yra daugianacionalinė šalis. Jos plėtra vyko veikiant nacionalinėms kultūroms. Rusijos unikalumas slypi tame nepaprastame tradicijų, įsitikinimų, moralės standartų, taisyklių, papročių, estetinių skonių įvairovėje, kuri siejama su skirtingų tautų kultūros paveldo specifika.
Rusijos kultūra dominuoja Rusijos Federacijos teritorijoje. Tai suprantama, nes rusai sudaro etninę daugumą tarp kitų šalies tautų.
Visose esamose tipologijose mūsų kultūra visada nagrinėjama atskirai. Vietos ir Vakarų kultūros ekspertai vieningai mano, kad rusų kultūra yra ypatingas reiškinys. To negalima priskirti nė vienai iš žinomų rūšių. Tai netaikoma nei vakariniams, nei rytiniams, esant kažkur per vidurį. Tokia ribinė, dviguba pozicija paskatino formuoti vidinį prieštaringą Rusijos kultūros ir nacionalinio charakterio pobūdį.
Ir ji buvo suformuota visai kitaip nei Rytuose ar Vakaruose. Jos raidai didelę įtaką turėjo kova su klajoklių reidais, krikščionybės priėmimas (kol katalikybė įgavo didelę galią Vakaruose), mongolų jungas, sugriautų ir susilpnėjusių kunigaikštyčių suvienijimas į vieną Rusijos valstybę.
Be to, rusų kultūra niekada nebuvo išsivysčiusi kaip holistinis reiškinys. Jai visada buvo būdingas dualizmas. Jame visada yra du priešingi principai: pagoniškasis ir krikščioniškasis, Azijos ir Europos. Tas pats dvilypumas būdingas Rusijos žmonių charakteriui. Viena vertus, tai yra nuolankumas ir užuojauta, kita vertus - griežtumas.
Svarbus Rusijos kultūros bruožas buvo tai, kad ji atsirado daugiatautiškai. Būsimųjų Rusijos žmonių branduolys - rytų slavai - persikėlimo procese susidūrė su tiurkų ir suomių-ugrų gentimis, iš dalies jas pasisavindami ir įsisavindami šių tautų kultūros elementus.
