Kas yra uigurai, turėtų būti suprantamas visiems, besidomintiems vietinėmis Azijos tautomis. Iš pradžių jie atkeliavo iš Rytų Turkestano, dabar tai yra vadinamasis Kinijos Xinjiang Uygur regionas. Uigurai yra tiurkiškai kalbanti tauta, daugiausia gyvenanti šiame regione, pagal religiją jie yra musulmonai sunitai.
Žmonių kilmė
Šiame straipsnyje mes išsamiai papasakosime apie tai, kas yra uigurai. Šios tautos formavimo procesas nebuvo lengvas ir labai ilgas. Jų tiesioginiai protėviai buvo gentys iš Rytų Turkestano, kurios vaidino svarbų vaidmenį Hunnu valstijoje, senovės klajokliai, gyvenę šiaurinėse šiuolaikinės Kinijos stepėse.
Remiantis rašytiniais šaltiniais, kurie yra uigurai, pirmą kartą galima sužinoti III a. Tuo metu jie buvo didelės asociacijos, kuri kinų dinastijos kronikose vadinama gaoju, dalis.
Po poros šimtmečių kinų šaltiniuose pradedamas vartoti naujas šios sąjungos pavadinimas - kūnas. Nemažai šių genčių migravo į vakarus, įsikurdami Pietryčių Europoje ir Kazachijos stepėse. Dėl to likusius Vidurinėje Azijoje turkai užkariavo.
Hangai kalnai
Tais laikais kūnas apsigyveno Septynių upių ir Jungros teritorijoje. 605 metais uigūrų vadas vedė savo gentis į Khangai kalnus po to, kai keli šimtai kūno vadovų buvo sunaikinti turkų churyn-kagano. Uigurams persikėlus į Khangai kalnus, jie sukūrė atskirą grupę, kurią kinų istoriografai vadina „devyniomis gentimis“. Valstybė rėmėsi diplomatinių santykių užmezgimu su kaimynais.
630 m. Įvyko tiurkų kaganato kritimas. Tuomet uigurai atsirado kaip galinga ir reikšminga politinė jėga, buvo įsteigta vadovybė dešimčiai genčių, kurioms vadovavo yaglakaras. Iki VIII amžiaus jie priklausė tiurkų kaganatui.
Etninis konsolidacija
Buvo galima kalbėti apie tai, kas buvo uigūrai po to, kai buvo galutinai baigtas etninės konsolidacijos procesas. Tai atsitiko maždaug VIII amžiuje, kai Turkijos kaganatas galutinai iširo. Tada susiformavo ankstyvoji uigūrų feodalinė valstybė, geriau žinoma kaip uigūrų kaganate. Jis pasirodė prie Orkono upės.
Kaganatui vadovavo Yaglakaro klano atstovai. Tais laikais manicheizmas buvo laikomas oficialia religija. Tai yra religinis mokymas, pavadintas jo įkūrėjos Manisa vardu, pridėjus „gyvo“ apibrėžimą. Mokymas buvo grindžiamas krikščioniškomis ir gnostinėmis idėjomis, remiantis konkrečiu Biblijoje aprašytų įvykių aiškinimu. Laikui bėgant, manicheizme atsirado daug skolinimosi iš kitų religijų, pavyzdžiui, iš budizmo ir zoroastrizmo.
Tuo pačiu metu manicheizmas nebuvo tiesiogiai susijęs su Rytų ir Vakarų mokymais, kuriems buvo būdinga dualistinė doktrina. Manicheanistinei doktrinai buvo būdinga tikrosios, vadinamosios tikrosios religijos, visuotinio pobūdžio idėja. Maniaheizmas buvo organiškai įterptas į visų rūšių kultūrinius kontekstus, tačiau dauguma šiuolaikinių mokslininkų nelaiko manichaeizmo tikra pasaulio religija.
Manišėjų teokratija
795 m. Į valdžią pakilo Edizų gentis, kuri galiausiai pavadino Yaglakar. Etikos istorikas Levas Gumiljovas, giliai tyręs Azijos tautybes, susidomėjo uigurais, kurių nuotraukos pateikiamos šiame straipsnyje, šį epizodą laikė atėjusio į valdžią manichėjiečių teokratijos pradžia.
Savo knygoje „Tūkstantmetis aplink Kaspijos jūrą“ Gumilevas pažymėjo, kad 795 m. Vietą soste užėmė vieno įtakingiausių didikų sūnus, vardu Kutlug, ribotos galios sąlygomis. Khanui buvo atimta teisminė ir vykdomoji valdžia, politiką iš tikrųjų kontroliavo manichai. Dėl to genčių sąjunga virto teokratija.
840 m. Valdžia kaganate septyneriems metams grįžo į Yaglakaro gentį, tačiau dėl sudėtingų ekonominių ir vidaus politinių procesų, taip pat dėl išorinės senovės Kirgizijos įtakos uigūrų valstybė suiro. Kirgizų atsiribojimai persekiojo nugalėtus uigurus, skubėdami į Rytų Turkestano vidų.
Dėl to dalis uigūrų persikėlė į Rytų Turkestaną, taip pat į vakarinę Gansu dalį, kur oficialiai buvo kuriamos dvi nepriklausomos valstybės vienu metu. Tai uigūrų idykutizmas (viduramžių feodalinė Turkijos valstybė) Turpano oazėje ir Kanzio kunigaikštystė, susiformavusi moderniosios Kinijos Gansu provincijos teritorijoje.
Vidinėje Mongolijoje
Iš pradžių apie penki šimtai uigūrų migravo į Shiwein gentį Amūro upės vidurupyje Vidinėje Mongolijoje. 847 m. Kirgizai ėmėsi kampanijos dėl amūro, užpuoldami šivei ir uigūrų gentis, o kinai tuo pat metu užpuolė chi gentis. Po šios invazijos uigūrai iš dalies išvyko į Rytų Turkestaną.
Karakhanido valstijoje uigurai pradėjo asimiliuoti vietinius gyventojus, kurie daugiausia buvo iraniečiai, perkeldami į save savo kultūrą ir kalbą. Tuo pačiu metu uigurai perėmė iraniečių oazių auginimo tradicijas, taip pat kai kuriuos amatų tipus. Pagrindinė žmonių, kuriems skirtas mūsų straipsnis, religija buvo budizmas, laikui bėgant krikščionybė ėmė aktyviai plisti.
Nuo 10-ojo amžiaus islamas paplito tarp uigūrų: XVI amžiuje jis visiškai išstūmė visas kitas Rytų Turkestano religijas. Kai uigurai priėmė islamą, jie prarado savo nacionalinį laišką, kurį išstūmė arabiška grafika.
Šiuolaikiniai etnosai
Tuo pat metu ėmė formuotis šiuolaikinė uigūrų etninė grupė su naujuoju uigūrų kalba. Lemiamas didelis etninis komponentas, kuris tapo šiuolaikinio uigūrų etnoso dalimi, buvo mogas. Taip save vadino turkizuoti mongolai, kurie maždaug XV amžiuje apsigyveno Rytų Turkestane. Daugybė kitų priežasčių lėmė, kad pati „uigūrų“ sąvoka buvo pradėta vartoti labai retai, daugiausia dėl politinio ir administracinio susiskaldymo, ir netrukus ją pagaliau panaikino religinė tapatybė.
Uigūrai pirmiausia save vadino musulmonais, o pagal okupaciją jie daugiausia buvo žemdirbiai. XVII – XVIII amžiuose Rytų Turkestane susiformavo uigūrų valstybė, kurią 1760 m. Pagrobė Kinijos valdovai iš Mandžiūrijos. Prasidėjo nacionalinė priespauda ir žiaurus išnaudojimas, dėl kurio žmonės, kuriems skirtas šis straipsnis, nuolat sukilo prieš Čingo imperiją, o vėliau - prieš Kuomintango imperiją.
Persikėlimas į Semirechye
Uigūrų ir dunganų perkėlimas į Semirechye įvyko XIX a. Dabar tai yra šiuolaikinio Kazachstano teritorija. Jis buvo baigtas iki 1884 m. Netoliese buvo uigurai ir dunganai Semirechye mieste su rusais, kazachais ir ukrainiečiais.
Po jų pasirodymo sėslių gyventojų skaičius labai padidėjo. Žemės ūkyje vyravo uigurai ir Dunganai. Tik turtingos šeimos užsiėmė galvijų auginimu, o dauguma augino galvijus vien tam, kad apsirūpintų savo gyvuliais. Galvijai buvo naudojami ne tik kaip traukos jėga, bet ir kaip pieno produktų šaltinis. Tačiau mažų galvijų praktiškai nebuvo. Didžiajai daliai jų pavyko gauti dirbtinį laistymą, kad būtų galima efektyviai naudoti.
Valstybingumo sunaikinimas
1921 m. Taškente vykusiame uigūrų atstovų suvažiavime buvo priimtas galutinis sprendimas dėl savavardžio „uigūrų“, kuris buvo atkurtas kaip visoje šalyje, paskyrimo.
Uigūrų likimas Kinijoje nebuvo lengvas. 1949 m. Jų valstybingumas buvo galutinai sunaikintas, o 1955 m. Kinijos valdžios protektorate buvo suformuotas Xinjiango Uiguro autonominis regionas.
Kinija pradėjo vykdyti jų asimiliacijos politiką, perkeldama uigurus ir Dunganus į autonominį regioną, dirbtinai sumažinant vietinių žmonių gimstamumą. Visi laimėjimai sveikatos priežiūros, švietimo ir kultūros srityse buvo faktiškai išlyginti Kinijos vyriausybės vykdomos religinės, demografinės ir etninės politikos. Rimta problema buvo islamo ekstremizmo augimas tarp uigūrų ir žiaurios represijos, kuriomis naudojosi valstybė.
Žmonių perkėlimas
Kinijos vyriausybė vykdė tikslingą valstybės politiką, nukreiptą prieš Hano migraciją.
Etnoarealą smarkiai sunaikino migrantai, todėl iki aštuoniasdešimt procentų uigūrų gyveno pietvakarių prefektūrose, o gana dideli anklavai buvo suformuoti Turfane, Kumule, Chuguchake, Urumči, Ili.
