Jeruzalė yra kontrastų miestas. Izraelyje vyksta nuolatiniai karo veiksmai tarp musulmonų ir žydų, tuo pat metu žydai, arabai, armėnai ir kiti taikiai gyvena šioje šventoje vietoje.
Jeruzalės šventyklos mena kelis tūkstantmečius. Sienos prisimena Kyro Didžiojo ir Darijaus I įsakymus, Makabiejų sukilimą ir Saliamono valdymą, pirklių išmetimą iš šventyklos Jėzų.
Skaitykite toliau ir sužinosite daug įdomių dalykų iš šventyklų šventiausiame planetos mieste istorijos.
Jeruzalė
Jeruzalės šventyklos buvo įspūdingos tūkstančius metų. Šis miestas iš tiesų laikomas švenčiausiu žemėje, nes čia stengiasi tikintieji iš trijų religijų.
Jeruzalės šventyklos, kurių nuotraukos bus pateiktos žemiau, yra susijusios su judaizmu, islamu ir krikščionybe. Šiandien turistai nekantriai laukia Wailing Wall, al-Aqsa mečetės ir Uolos kupolo, taip pat Ascension Church ir Dievo Motinos šventyklos.
Jeruzalė garsėja ir krikščionių pasaulyje. Šventojo kapo bažnyčia (nuotrauka bus rodoma straipsnio pabaigoje) laikoma ne tik Kristaus nukryžiavimo ir prisikėlimo vieta. Ši šventovė taip pat netiesiogiai tapo viena iš kryžiaus žygių eros pradžios priežasčių.
Senas ir Naujas miestas
Šiandien yra Naujoji Jeruzalė ir Senoji. Jei kalbėsime apie pirmąjį, tai yra modernus miestas su plačiomis gatvėmis ir aukštybiniais pastatais. Jame yra geležinkelis, naujausi prekybos kompleksai ir daug pramogų.
Naujų mikrorajonų statyba ir jų įsikūrimas žydams buvo pradėtas tik XIX a. Prieš tai žmonės gyveno moderniame senamiestyje. Bet erdvės statyboms, vandens trūkumas ir kiti nepatogumai prisidėjo prie gyvenvietės sienų išplėtimo. Pastebėtina, kad pirmiesiems naujų namų gyventojams buvo mokama pinigų persikelti dėl miesto sienos. Bet jie vis dėlto pakankamai ilgai naktį grįžo į senus kvartalus, nes tikėjo, kad siena apsaugos juos nuo priešų.
Naujasis miestas šiandien garsėja ne tik naujovėmis. Jame yra daug muziejų, paminklų ir kitų lankytinų vietų, susijusių su XIX ir XX amžiais.
Tačiau istorijos požiūriu svarbiau yra senamiestis. Čia yra seniausios šventyklos ir paminklai, priklausantys trims pasaulio religijoms.
Senasis miestas yra šiuolaikinės Jeruzalės dalis, kadaise buvęs už tvirtovės sienos. Rajonas yra padalintas į keturis kvartalus - žydų, armėnų, krikščionių ir musulmonų. Būtent čia kasmet atvyksta milijonai piligrimų ir turistų.
Pasaulio šventovės laikomos kai kuriomis Jeruzalės šventyklomis. Krikščionims tai yra Šventojo kapo šventykla, musulmonams - Al-Aqsa mečetė, žydams - likusi šventyklos dalis Vakarų sienos (tvirtinimo sienos) pavidalu.
Pakalbėkime išsamiau apie populiariausias Jeruzalės šventoves, kurios gerbiamos visame pasaulyje. Daugelis milijonų žmonių maldos metu pasuka savo kryptimi. Kuo šios šventyklos tokios garsios?
Pirmoji šventykla
Nė vienas žydas niekada negalėjo šventyklos pavadinti „Jahvės šventove“. Tai prieštaravo religinėms nuostatoms. „Gd vardo negalima ištarti“, todėl šventovė buvo vadinama „šventaisiais namais“, „Adonų rūmais“ arba „Elohimo namais“.
Po to, kai Dovydas ir jo sūnus Saliamonas suvienijo daugybę genčių, Izraelyje buvo pastatyta pirmoji akmeninė šventykla. Prieš tai šventovė buvo nešiojamos palapinės su Sandoros arka formos. Mažos garbinimo vietos minimos keliuose miestuose, tokiuose kaip Betliejus, Šechemas, Givatas Šaulis ir kiti.
Izraelio žmonių susivienijimo simbolis buvo Saliamono šventyklos statyba Jeruzalėje. Karalius pasirinko šį miestą dėl vienos priežasties - jis buvo Yehuda ir Benjaminų šeimos valdų pasienyje. Jeruzalė buvo laikoma jebusitų tautos sostine.
Todėl jis, bent jau iš žydų ir izraelitų pusės, neturėjo būti plėšiamas.
Dovydas įsigijo Morijos kalną (šiandien žinomą kaip šventyklą) iš Aravnos. Čia, vietoje kūlgrindos, buvo pastatytas altorius Dievui, kad būtų sustabdyta žmones užklupusi liga. Manoma, kad būtent šioje vietoje Abraomas ketino paaukoti savo sūnų. Tačiau pranašas Naftanas paragino Dovydą neužsiimti šventyklos statyba, o šią atsakomybę paskirti suaugusiam sūnui.
Todėl, valdant Saliamonui, buvo pastatyta Pirmoji šventykla. Jis egzistavo iki Nebuchadnezaro sunaikinimo 586 m. Prieš Kristų.
Antroji šventykla
Beveik po pusės amžiaus naujasis Persijos valdovas Cyrusas Didysis leidžia žydams grįžti į Palestiną ir atkurti karaliaus Saliamono šventyklą Jeruzalėje.
Cyruso dekretas leido ne tik grįžti žmonėms iš nelaisvės, bet ir davė trofėjų šventyklos indus, taip pat liepė skirti lėšų statybos darbams. Bet gentims atėjus į Jeruzalę, pastačius altorių, kilo ginčai tarp izraelitų ir samariečių. Pastariesiems nebuvo leista statyti šventyklos.
Galiausiai ginčus išsprendė tik Cyrus Didysis, Darius Gistaspas. Jis visus įsakymus patvirtino raštu ir asmeniškai liepė pabaigti šventyklą. Taigi, praėjus beveik septyniasdešimčiai metų po sunaikinimo, buvo atkurta pagrindinė Jeruzalės šventovė.
Jei Pirmoji šventykla buvo vadinama Saliamonu, naujai pastatyta bažnyčia buvo vadinama Zerubbabeliu. Tačiau laikui bėgant jis iširo ir karalius Erodas nusprendžia rekonstruoti Morijos kalną, kad architektūrinis ansamblis tilptų į prabangesnius miesto kvartalus.
Todėl Antrosios šventyklos egzistavimas yra padalintas į dvi stadijas - Zerubbabelį ir Erodas. Išgyvenęs Makabėjos sukilimą ir romėnų užkariavimą, šventovė įgavo šiek tiek sumuštą įspūdį. 19 Kr. Erodas nusprendžia palikti atmintį apie save istorijoje kartu su Saliamonu ir atstato kompleksą.
Ypač tam keletą tūkstančių kunigų keletą mėnesių buvo mokoma statybų, nes tik jie galėjo patekti į šventyklą. Pats šventovės pastatas turėjo keletą graikų-romėnų atributų, tačiau karalius primygtinai reikalavo jo pakeisti. Tačiau Erodas visiškai sukūrė išorinius pastatus pagal geriausias helenų ir romėnų tradicijas.
Tik praėjus šešeriems metams po naujojo komplekso statybų pabaigos, jis buvo sunaikintas. Anti-Romos sukilimo pradžia pamažu pasklido po Pirmojo Judėjos karo. Imperatorius Titas sunaikino šventyklą kaip pagrindinį izraelitų dvasinį centrą.
Trečioji šventykla
Manoma, kad trečioji šventykla Jeruzalėje pažymės Mesijo atėjimą. Yra keletas šios šventovės išvaizdos variantų. Visi variantai yra paremti pranašo Ezekielio knyga, kuri taip pat yra Tanacho dalis.
Taigi, kai kurie mano, kad Trečioji šventykla stebuklingai iškils per naktį. Kiti teigia, kad ją reikia pastatyti, nes karalius parodė vietą statydamas Pirmąją šventyklą.
Vienintelis dalykas, kuris nekelia abejonių tarp visų statybų šalininkų, yra teritorija, kurioje bus šis pastatas. Kaip bebūtų keista, tiek žydai, tiek krikščionys jį mato vietoje, esančioje virš pamatinio akmens, kur šiandien yra Kubato al-Sacha.
Musulmonų šventovės
Kalbant apie Jeruzalės šventyklas, negalima sutelkti dėmesio tik į judaizmą ar krikščionybę. Čia taip pat yra trečioji pagal svarbą ir seniausia islamo šventovė. Tai al-Aqsa mečetė („Remote“), kuri dažnai painiojama su antruoju musulmonų architektūros paminklu - Kubat al-Sacra („Uolos kupolas“). Būtent pastarasis turi didelį auksinį kupolą, kurį galima pamatyti daugelį kilometrų.
„Al-Aqsa“ yra ant šventyklos kalno. Jis buvo pastatytas 705 m. Po Kr. Kalifo Umaro ibn al-Khattab al-Faruko nurodymu. Mečetė keletą kartų buvo perstatyta, suremontuota, sunaikinta žemės drebėjimo metu, tarnavo kaip tamplierių būstinė. Šiandien šioje šventovėje galima sutalpinti apie penkis tūkstančius tikinčiųjų.
Svarbu atsiminti, kad al-Aqsa turi melsvai pilką kupolą ir yra žymiai mažesnis nei al-Sacha.
„Uolos kupolas“ žavi savo architektūra. Ne veltui daugelis turistų patiria lengvus nusivylimo etapus dėl apsilankymo Jeruzalėje. Šis miestas yra tiesiog nuostabus savo grožiu, senove ir istorijos susitelkimu.
Al-Sacra buvo pastatyta septintojo amžiaus pabaigoje dviejų architektų kalifo Abd al-Malik al-Mervan užsakymu. Tiesą sakant, ji buvo pastatyta keliais metais anksčiau nei „al-Aqsa“, tačiau tai nėra mečetė. Architektūriniu požiūriu tai yra kupolas virš šventojo „pamatinio akmens“, iš kurio, kaip manoma, prasidėjo pasaulio sukūrimas ir Muhamedas pakilo į dangų („miraj“).
Taigi Jeruzalėje ant šventyklos kalno yra visas islamo šventovių kompleksas. Tai kontrastų miestas, nepaisant įtemptos atmosferos regione, esančio vos už kelių dešimčių metrų nuo jo, žydai meldžiasi prie Wailing Wall.
Mergelės bažnyčia
Mergelės šventykla Jeruzalėje, kuri šiandien oficialiai vadinama Mergelės Marijos Ėmimo į dangų vienuolynu, turi įdomią ir chaotišką istoriją.
Ji buvo pastatyta 415 m., Valdant vyskupui Jonui Antrajam. Tai buvo Bizantijos bazilika, vadinama „Holy Sion“. Jono teologo liudijimu, čia gyveno ir ilsėjosi Švenčiausioji Dievo Motina. Manoma, kad pirmoji šventovė buvo pastatyta šioje vietoje per Paskutinę vakarienę ir Šventosios Dvasios indulgencija apaštalams per Sekmines.
Jį du kartus sunaikino persai (septintasis amžius) ir musulmonai (tryliktas amžius). Atkurta vietinių gyventojų, o paskui kryžiuočių. Tačiau vienuolyno, kuris šiandien yra viena iš abatijos, kilmė devyniolikto amžiaus pabaigoje.
Po daugelio šimtmečių vykusio musulmonų viešpatavimo šioje teritorijoje, per imperatoriaus Vilhelmo II vizitą į Palestiną, Benediktinų ordinas perka šimtą dvidešimt tūkstančių markių aukso žemės gabalą iš Osmanų imperijos sultono Abdulo Hamido II.
Nuo to laiko čia prasideda kruopšti statyba, kurią sukūrė vokiečių broliai iš Katalikų ordino. Architektas buvo Heinrichas Renardas. Achenas planavo pastatyti bažnyčią, panašią į Karolingų katedrą. Pastebėtina, kad, remdamiesi vokiečių statybų tradicijomis, Dievo Motinos Dievo Motinos ėmimo į dangų vienuolyne meistrai pristatė Bizantijos ir šiuolaikinius musulmoniškus elementus.
Šiandien ši šventovė yra Vokietijos Šventosios Žemės draugijos nuosavybė. Jos prezidentas yra Kelno arkivyskupas.
Šventojo kapo bažnyčia
Viešpaties šventykloje Jeruzalėje yra daug vardų ir vardų, tačiau visi jie, vienaip ar kitaip, yra vienos minties atspindys. Šventovė kyla toje vietoje, kur buvo nukryžiuotas Dievo Sūnus. Po to jis pakilo čia. Šioje šventykloje vyksta kasmetinė Šventosios ugnies nusileidimo ceremonija.
Tikintieji visada gerbė vietą, kurioje Jėzus Kristus kentėjo, mirė ir vėl prisikėlė. Jo atmintis neišnyko Titui sunaikinus Jeruzalę ir po kelerių metų egzistavimo šioje Veneros šventyklos, pastatytos po Hadriano, svetainėje.
Tik 325 m. Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina, kuri per savo gyvenimą buvo vadinama Flaviumi Augustu (per Krikštą Helenai), o po kanonizacijos buvo vadinama lygia apaštalais Helena, pradėjo krikščioniškos bažnyčios statybą.
Per metus šioje vietoje buvo pastatyta bažnyčia. Jis buvo pastatytas šalia Betliejaus bazilikos, vadovaujamas Makarijaus. Darbo metu buvo pastatytas visas pastatų kompleksas - nuo šventyklos-mauzoliejaus iki kriptos. Pastebėtina, kad ši monumentali kompozicija yra minima garsiajame Madaba žemėlapyje, datuojamame V a.
Prisikėlimo bažnyčia Jeruzalėje pirmą kartą buvo pašventinta valdant Konstantinui Didžiajam, asmeniškai dalyvaujant imperatoriui. Nuo 335 m. Šią dieną buvo švenčiamas reikšmingas įvykis - šventyklos atnaujinimas (rugsėjo 26 d.).
Pažymėtina, kad maždaug 1009 m. Kalifas al-Hakimas perdavė bažnyčios nuosavybę nestoriečiams, iš dalies sunaikindamas pastatą. Kai gandai apie incidentą pasiekė Vakarų Europą, tai buvo viena pagrindinių kryžiaus žygių pradžios priežasčių.
Dvylikto amžiaus viduryje tamplieriai atstatė šventyklų kompleksą. Romaninį stiliaus pastatą šiandien galima pamatyti Naujojoje Jeruzalės šventykloje netoli Maskvos, apie kurią kalbėsime vėliau.
XVI amžiuje žemės drebėjimas smarkiai sugadino šventovės išvaizdą. Koplyčia tapo šiek tiek žemesnė, tai yra, kaip ji atrodo šiandien. Be to, sunaikinimas paveikė cuvuclia. Pastatus restauravo vienuoliai pranciškonai.
Šventojo kapo bažnyčia šiandien
Kaip jau minėjome anksčiau, populiariausias piligriminių kelionių tikslas Viduriniuose Rytuose yra Jeruzalė. Šventojo kapo bažnyčia (kurios nuotrauka yra žemiau) pritraukia milijonus tikinčiųjų bažnyčios šventėms. Juk būtent čia kasmet nusileidžia Šventoji ugnis. Nors dauguma internetinių kanalų transliuoja šią ceremoniją, daugelis žmonių nori pamatyti stebuklą savo akimis.
Devyniolikto amžiaus pradžioje šventykloje kilo gaisras, dalis Anastasis sudegė, nukentėjo ir cuvuklia. Patalpos buvo greitai atkurtos, tačiau po šimtmečio tapo akivaizdu, kad bažnyčią reikia restauruoti. Pirmojo darbo etapo pabaigai sutrukdė Antrasis pasaulinis karas, todėl paskutiniai prisiminimai tęsėsi iki pat 2013 m.
Per pusšimtį metų buvo suremontuotas visas kompleksas, rotondos ir kupolas.
Šiandien į šventyklą įeina Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vieta (Golgota), cuvuklia ir rotunda virš jos (ten buvo kripta, kur Dievo sūnaus kūnas gulėjo, kol jis buvo prisikėlęs), taip pat Kryžiaus radimo šventykla, Katholikon, lygiaverčių apaštalų bažnyčia ir Helena.
Šiais laikais šventykla vienija šešių tikėjimų atstovus, kurie dalijasi jos teritorija ir turi savo pamaldų valandas. Tai apima Etiopijos, koptų, katalikų, Sirijos, Graikijos stačiatikių ir Armėnijos bažnyčias.
Įdomus faktas yra šis. Kad būtų išvengta skaudžių skirtingų tikėjimų konfliktų padarinių, šventyklos raktas yra vienoje musulmonų šeimoje (Judėjas), ir duris atverti turi tik kito arabų klano (Nuseybe) narys. Ši tradicija buvo įkurta dar 1192 m. Ir iki šiol gerbiama.
