Georgijus Gudžijevas yra viena mistiškiausių ikirevoliucinės Rusijos figūrų, kurios, kaip tiesos ieškotojos sufizme, budizme ir krikščionybėje, šlovė išaugo net sovietmečiu tarp retų žmonių, kurie komunizmo statybą derino su okultizmo aistra. Dabar jis žinomas taip pat, kaip Helena Blavatsky ir Roerichs, kurie buvo pasinėrę į tą patį „demoną“.
Kelionės
Georgijus Gurdjieffas aplankė daugelį šalių, Viduriniai Rytai buvo išnagrinėti ypač atidžiai. Buvo Graikijoje, Egipte, Afganistane, Turkijoje, Turkmėnistane ir daugelyje kitų vietų. Tai buvo bendruomenės „Tiesos ieškotojai“ surengtos ekspedicijos, kurių metu buvo tiriamos ir lyginamos įvairių tautų dvasinės tradicijos, surinkti žinių fragmentai, kilę iš antikos, net sakralinės muzikos ir šokių pavidalu.
Kaip tai prasidėjo
1912 m. George'as Gurdjieffas Maskvoje atidarė savo dvasinių žinių mokyklą, o 1915 m. Jis susitiko su ezoteriku P. D. Uspensky, kuris buvo ne tik filosofas, bet ir aktyvus žurnalistas bei aistringas keliautojas. Gurdjieffui pavyko sudominti Ouspenskio draugus ir pažįstamus jo tiesos paieškos teorijomis ir sukurti gana didelę nuobodžių kūrybinės inteligentijos atstovų grupę. Net filialas buvo įkurtas Sankt Peterburge.
Ouspensky padėjo Gurdjieffui pritaikyti savo idėjas europietiškos pasaulio vizijos žmonėms, tai yra, versti į suprantamą kalbą, prieinamą Vakarų psichologinei kultūrai. Tada Gurdjieffo mokymai gavo pavadinimą „Ketvirtasis kelias“. Taigi metai prabėgo, ir viskas neauga kartu su pagrindine dvasinio mokytojo svajone, o darnaus vystymosi institutas niekur neveikė: nei Maskvoje, nei Tiflyje, nei Konstantinopolyje. Tai paaiškėjo Paryžiuje, jau 1922 m.
Prielaida
Vėl padėjo Petras Demianovičius Ouspensky, tuo metu tapęs aukštesnės kategorijos filosofu. Britai, iš kurių jis apsigyveno, bijojo susisiekti su pirmaujančiu pasaulio ezoteriku ir okultistu, nes Gurdjieffui nebuvo leista patekti į Angliją, kad burtininkų ir kitų kosmologų ratas neišplistų.
1921 m. Jis persikėlė į Vokietiją, o paskui, naudodamas Uspenskio anglų neofitus, surinko pinigų, nusipirko pilį netoli Fontainebleau, kur keletą metų klestėjo institutas. George'as Gurdjieffas, kurio biografiją šiandien pagarbiai tyrinėja ekumenizmo šalininkai, trumpam buvo patenkintas.
Sakraliniai šokiai
Šiandien daugelis ezoterikų teigia, kad Georgijus Gurdjieffas darė įtaką ne tik atskiriems žmonėms, kuriuos jis sutiko pakeliui, bet ir gana stipriai - atskirų šalių socialiniam gyvenimui ir politikai. Čia pateikiami tik metodai, kuriuos Gurdjieffas panaudojo (pavyzdžiui, jo gerai žinomi sakraliniai šokiai), liko iki galo nesuprasti ir nesuprasti net artimiausių jo pasekėjų.
1915 m. Pavasarį nedidelėje vidutinio dydžio kavinėje Maskvoje du žmonės gėrė kavą ir tyliai kalbėjosi. Vienas iš jų buvo rytietiškas tamsiaplaukis, juodomis akimis, auskarų formos ir nemalonus. Jo buvimas čia, net ir esant Maskvos valgyklos atmosferai, kažkaip keistai nederėjo. Tarsi jis būtų apsirengęs, be to, prastai apsirengęs. Atrodo, kad jis visai ne tas, kuo tvirtina. O pašnekovas, vėliau užfiksavęs šio susitikimo eigą, turėjo bendrauti ir elgtis taip, lyg nieko keisto nebūtų pastebėjęs. Antrasis viešpats buvo Žolinė. Ir pirmasis - mamytės - George'as Gurdjieffas. Iš tikrųjų šio žmogaus požiūris į realų pasaulį iš pradžių buvo atstumiantis.
Per labai trumpą laiką Ouspensky taps aršiu Gurdjieffo mokymų rėmėju, tačiau kol kas jie kalba apie keliones, kurių tema artima abiems, tada apie vaistus, padedančius suprasti visų mistinių reiškinių prigimtį. Antrajame Gurdjieffas pasirodė daug stipresnis, nors Ouspensky taip pat sugebėjo išbandyti daugybę medžiagų, kad galėtų save laikyti rafinuotu. Nepaisant to, Ouspensky buvo paskatintas, sužavėtas ir subrendęs mokyti sakralinių šokių.
Kaukazo mistika ir magų mūšis
Maždaug metus prieš aukščiau aprašytą susitikimą Ouspensky laikraštyje perskaitė, kad kažkoks induistas statė baletą „Mages mūšis“. Klausimas nekainavo daug. Tai buvo Georgijus Gurdjieffas, kuris visada planavo susitikimus su nuostabiais žmonėmis taip: laikraščiuose užsakomas neracionalaus turinio straipsnis, o pats ezoteriškai mąstantis intelektualinis elitas užvirs. Žinoma, nebuvo suplanuotas joks baletas - bendrąja to žodžio prasme.
Po pirmojo kavos gėrimo Gurdjieffas sugebėjo sužavėti Uspenskį, o po poros savaičių jis net gavo telepatinius užsakymus. Be to, Ouspensky buvo įsitikinęs, kad Gurdjieffas žino viską pasaulyje ir gali padaryti bet ką, įskaitant kišimąsi į kosminę įvykių eigą. Mūšio „Mages mūšis“ projektas buvo skirtas būtent kosmologijai: tai turėjo būti sakraliniai šokiai, kur kiekvienas judesys apskaičiuojamas „žinančio žmogaus“ ir tiksliai atitiktų saulės ir planetų judėjimą.
Biografijos kūrimas
Ir dabar žmonės yra pakankamai gabūs, kad, pavyzdžiui, galėtų parašyti gerus eilėraščius, bet kuriems trūksta pipirų, kad skaitytojai į poetą žiūrėtų su nuostaba. Tuomet šlovei padeda legendos, jei ne tikri žygdarbiai, sukurti PR ir pagrįstai įvesti į biografiją.
Iš kur atsirado šis „Kaukazo induistas“? Kas jis toks? Niekas to nežinojo. Tačiau gandai sklido - vienas iškalbingas nei kitas. Georgy Gurdjieff, citatos iš knygų, kurios buvo perduodamos iš burnos į burną, nepaneigė gandų apie save, o, priešingai, išleido šiek tiek daugiau rūko čia ir ten. Jis net nesukūrė autobiografijos - atsargiai ją ištrynė. Galite pabandyti sudaryti jo biografiją apie darbus, kurie liko po jo. Daugelis taip pasielgė. Tačiau Georgijus Gurdjieffas, kurio knygos yra istoriškai nepaprastai nepatikimas šaltinis, taip pat apgavo čia dėkingą žmoniją. Likę mums prieinami šaltiniai yra dar mažiau patikimi.
Pagal gandus
Jie sako, kad Gurdjieffas Georgijus Ivanovičius gimė Armėnijos mieste, kuris dabar vadinamas Gyumri. Jo motina buvo armėnė, o tėvas - graikas. Kai kuriose knygose, kurias parašė George'as Gurdjieffas, galite rasti citatų, pasakojančių apie autoriaus vaikystę ir paauglystę. Nei viena data, vieta ar vardas niekada nebuvo rasta tikrovėje. Ten trumpai parašyta taip.
Būdamas paauglys, Gurdjieffas tariamai susidomėjo antgamtiniais reiškiniais, norėjo suvokti jų prigimtį ir net išmokti juos valdyti. Todėl jis pradėjo daug skaityti, bendrauti su krikščionių kunigais ir, negavęs visų norimų atsakymų į savo nepaprastus klausimus, ėmė keliauti.
Ieškodami sakralinių žinių
Dvidešimt klajonių metų davė tas pačias keistas sakralines žinias, kurias, remiantis prielaida, mistikas, be abejo, turėjo. Žinios vedė jį Užkaukazijos, Egipto, Vidurinių Rytų, Vidurinės Azijos, Indijos, Tibeto keliais. Jis rašė apie konkrečias mokyklas, kartais kalbėdavo labai miglotai, atsainiai, minėdamas Tibeto vienuolynus, Atono kalną, Chitralą, Persų ir Bukharos sufus, skirtingų kategorijų dervišus. Labai miglotai aprašė visa tai George'as Gudzhiev. Todėl sunku suprasti, kur jis iš tikrųjų buvo.
Remiantis iš įvairių šaltinių gauta informacija, Georgijus Gurdjieffas vedė ekskursijas po Egiptą, tada - Jeruzalę, buvo mokesčių rinkėjas iš valstiečių kaimų prie Tibeto lamų, dirbo Turkijos geležinkelyje, dažydavo žvirblius po pardavimu kanaruose, laikydavo dirbtuves, kad taisytų sudužusias, netgi turėjo naftos gręžinius ir žvejybos valtis, taip pat prekiavo kilimais. Visada ir viską, ką Gudžijevas sugebėjo uždirbti, jis išleisdavo tik kelionėms.
Tarp darbo ir uždarbio, klajonių metu, kaip pasakoja legenda, jis įvaldė keletą hipnozės ir telepatijos metodų, taip pat kitų antgamtinių triukų, sufijų ir jogos metodų. Jis buvo sužeistas, nes dažnai buvo atvežtas į karo zonas, ilgą laiką buvo sunkiai sergamas, po kurio nusprendė nutraukti visos išskirtinės jėgos naudojimą. Tarp studentų George'as Gudzhiev buvo žinomas kaip pranašas ir magas. Jis save vadino šokių mokytoju. Tai iš principo yra tiesa.
Nelaimingas atsitikimas
Vasarą burtininko ir pranašo automobilis staiga rėžėsi į medį. Mokytojai atrado be sąmonės. Mokiniai stebėjosi: ne dėl lietaus buvo kaltas įvykis; priešai turėjo suorganizuoti avariją, kurią Gužijevas sukaupė pakankamai. Anot studentų, Gurdjieffas Georgijus Ivanovičius, kurio knygos buvo perskaitytos iki skylių, savo žiniomis ir įgūdžiais buvo lygus Blavatsky ir visiems Tibeto išminčiams. Jis negalėjo numatyti šio medžio automobilio kelyje! Jei Hitleris pats pasikonsultuotų su Gurdjieffu, pasirinkdamas svastiką prie partinio nacionalsocializmo herbo, jei Georgijus Gurdjieffas ir Stalinas abu būtų sukūrę žmogaus sąmonės pertvarkymo metodą!
Tarp atvirai juokingų buvo tikrosios prasmės akimirkos. Tiesa, Gudžijevas buvo nepaprastai talentingas apgaulė. Jis buvo visaėdis, o voratinkliuose aptiko įvairaus dydžio musių. Gujijevas galėjo rasti bendraminčių bet kuriame visuomenės sluoksnyje. Tarp neturtingųjų ir turtingųjų, žydų ir antisemitų, komunistų ir nacių - jis visiškai nerūpėjo. Be abejo, asmenybė yra nepaprasta.
Mums parašytos knygos
Atsigavęs po avarijos, Gurdjieffas daug dėmesio skyrė jau parašytų knygų užbaigimui ir naujų kūrimui. „Viskas ir viskas“ - dešimt knygų, suskirstytų į tris serijas: „Bezelzebo pasakos …“, „Susitikimai su nuostabiais žmonėmis“, „Gyvenimas tikras …“ Jis parašė tai palikuonims, tai yra mums. Ar reikalingos Gurdjieffo knygos, kiekvienas nuspręs pats.
Daugelis mokslininkų, turinčių filosofinį pagrindą, pradeda garsiai juoktis iš pirmųjų puslapių. Skirtingo tikėjimo ministrai vieningai sako, kad šiose knygose daug kas yra demoniška ir kad degant net popierius išsilieja visiškai kitaip nei įprasta kibirkštis, taip pat galite išgirsti velnišką švilpimą iš ugnies, kuri praryja puslapius. Sprendžiant iš detalių, tie, kurie tiki Dievą, visa tai jau yra išbandę.
„Vaizdai iš realaus pasaulio“ - viena iš pirmųjų šios psichikos knygų. Iš ten skaitytojas nubrėžtų kai kurias filosofines doktrinas: kad žmogus nėra visavertis, kad jis gali tapti panašus į dievą (ar nėra serpentino pasisakymų? Būk kaip dievai …), o gamta jį ugdo kiek aukščiau gyvūno lygio. Tada jis turi tobulėti, pažindamas save ir savo paslėptas galimybes. Gamta turi keturias atskiras funkcijas: protinę (intelektą), jutiminę (emocijas), motorinę ir instinktyviąją. Na, Aristotelis apie tai parašė išsamiau. Kartu žmogus turi tam tikrą esmę - tai, su kuo jis gimė, kaip ir žmogus - kažkas supažindinto, dirbtinio. Be to, ne pagal Aristotelį: auklėjimas suteikia žmogui per daug nenatūralių įpročių ir skonių, dėl to susiformuoja melaginga asmenybė, slopinanti esmės vystymąsi.
Ir dabar „patikimiausias“ Gurdjieffo išpažįstamas jausmas visomis išgalėmis: ar rašytojas, ir choreografas, ir filosofas ir pan. Dėmesio Žmogus nežino ir negali žinoti savo esmės - nei pageidavimų, nei skonio, nei to, ko iš tikrųjų nori iš gyvenimo. Žmoguje dabartis ir netiesa ištirpo viena kitoje ir tapo beveik neatsiejamos viena nuo kitos. Todėl kiekvienam žmogui reikalinga transformacija per kančią. Ir jei gyvenimas dėl kažkokių priežasčių neatneša kančios, tada labai teisinga priversti žmogų kentėti, taip sakant, žmogaus sugalvotu būdu („reikia, Fedija, reikia …“).
Gurdjieff („Susipažink su puikiais žmonėmis“) kripta: pagrindiniai įrankiai, skirti asmeniui, dirbančiam savimi, yra bendras dėmesys, savęs prisiminimas ir kančios transformacija. Savęs prisiminimas padeda kaupti visokius subtilius dalykus kūne, o kančios virsmas išsikristalizuoja subtilią sielą iš subtilių dalykų. Na, ar kūnas - Gurdjieffas nežino, todėl skliausteliuose yra abu žodžiai: ir siela, ir kūnas.
Be to, autorius teigė, kad visi turi sielą, tačiau Siela yra tik tie, kurie ją užsitarnavo savanoriškai. Ir kiekvieną kartą vėl kyla klausimas: "Gal kunigai teisūs, kalbėdami apie demonizmą?" Ir vėl - ar normaliems žmonėms viso to reikia? Ir paskutinis dalykas - labai gaila vaikų, kurie gali „tai prisiimti“.
Ilgai lauktas baletas
Studentų mokomi šokiai buvo nepaprasti. Pasipuošę baltais chalatais, jie judėjo gestais, kuriuos galime pamatyti Indijos filmuose. Spektaklyje dalyvavo įvairių tautybių žmonės, tačiau mokytojai viską suprato, ir neaišku, kokia kalba jis paaiškino pratybas. Buvo britų, įskaitant tuos, kurie rėmė rūmų, esančių netoli Paryžiaus, įsigijimą šio kosminio baleto gamybai. Ir Gudžijevas į juos žiūrėjo kaip į vergus. Nebuvo jokių išimčių.
Būtent tai savo knygoje sako jo pasekėjas K. S. Notas: šį kartą susitikęs jaukioje Paryžiaus kavinėje prie kavos puodelio kavos su Gudzhiev, Nott uždavė jam klausimą apie savo buvusį studentą, kurį Gudzhiev išvežė, o paskui paliko be gailesčio, kuriam “. didis magas “, sarkastiškai šypsodamasis atsakė:„ Man eksperimentams visada reikėjo žiurkių “.
Taigi Gudžijevas šokių mokymus vedė pažodžiui dešimtmečiais, tuo metu sekėjų valia buvo visiškai užgniaužta, o disidentai buvo negailestingai ištremti. Tuomet broliams Paryžiaus, Londono ir Niujorko buvo parodyti keli koncertai, apie kuriuos jie kalbėjo labai skirtingai.
Karo ir pokario laikas
Gurdjieffas ramiai ir be debesų išgyveno Prancūzijos okupaciją. Tarp jo nacių mokinių buvo daug, įskaitant Karlą Haushoferį, kurį Gujijevas sutiko Tibeto kalnuose, kur šis Trečiojo Reicho ideologas ieškojo arijų rasės šaknų. Po fašistinės Vokietijos žlugimo „didysis mokytojas“ pradėjo varginti. Mokiniai beveik visi pabėgo, daugelis jį vadino įžeidžiančiomis pravardėmis, tokiomis kaip graikų kvatas ir Amerikos magijos meistras. Taip pat stebuklų darbuotojas iš Kaukazo …
