Gana dažnai žodžiai ir posakiai iš mokslinio ir filosofinio posūkio patenka į šnekamąją kalbą. Ten jie gali radikaliai pakeisti savo reikšmę, priešingai. Taigi, pavyzdžiui, kas nutiko su žodžiu „išsiskyrimas“. Jį dažnai vartojo rusų rašytojai labai ironiškai, pavyzdžiui, Saltykovas-Ščedrinas. Rašydamas, kad buvimas visuomenėje neturėtų sugadinti oro, jis alegoriškai kalbėjo apie „užpakalinio namo išsiliejimus“. Ir kitais atvejais daugelis mano, kad sklinda kvapas. Todėl šis žodis tariamas vienoje frazėje su veiksmažodžiu „pagauti“. Ta prasme, kad „pagaunu kvapą“ arba iš kažkur sklindančią bangą.
Tačiau kokia yra tikroji šio termino prasmė? Pabandykime atlikti nedidelį tyrimą.
Vertimas ir mokslinis aiškinimas
Ir iš tikrųjų, jei atidarysime lotynų kalbos žodyną, pamatysime, kad emanacija yra žodis, reiškiantis kažko pasibaigimą ir paskleidimą. Enciklopedijos ir mokslinės interpretacijos mums sako, kad mes kalbame apie kažkokią medžiagą ar reiškinį, kuris, atsiradęs, tapo tokiu dėl nutekėjimo iš kažkur. Kita žodžio „emanation“ reikšmė yra kai kurių elementų paskirstymas iš sudėtingesnės medžiagos. Todėl fizikoje šis terminas vartojamas vadinamojo radioaktyviojo skilimo teorijoje. Šios sąvokos požiūriu emanacija yra tada, kai specialios medžiagos skleidžia spindulius arba išskiria dujas tokio skilimo metu. Chemijoje radono elementui buvo suteiktas toks vardas, nors dabar izotopai jį dažniausiai vadina.
Kompiuteriniai žaidimai
Populiarusis žodis neliko nepastebėtas žaidėjų. Pavyzdžiui, emanacija yra internetinio strateginio fantastinio žaidimo „Dangus“ elementas. Naudodamiesi šiuo artefaktu, dalyviai gali gaminti daiktus. Kadangi šiame žaidime yra keletas kultų ar simbolių klasių, jų yra ir atitinkamų. Jie turi skirtingus vardus. Pavyzdžiui, „chaoso skleidimas“ - populiariausias tarp žaidėjų - yra tokio artefakto dalis kaip „tobula naikintojo relikvija“. Yra ir kitų panašių elementų. „Meilės išsiskyrimas“ reiškia vadinamąjį Mergelės kultą. Jį galima gauti išardžius to paties pavadinimo klasės „tobulą relikviją“. O „galios skleidimas“ reiškia gynėjo kultą. Visus šiuos žaidimo artefaktus galima nusipirkti, iškeisti į „deimantus“ arba gauti išrūšiuojant „tobulas relikvijas“.
Sąvokos kilmė
Šis žodis pirmą kartą pasirodė senovės filosofijoje. Mąstytojai pradėjo tuo naudotis, bandydami nustatyti mūsų pasaulio kilmę iš vienos dieviškosios Visatos. Kitaip tariant, tai yra paaiškinimas, kaip nukrito iš dangaus į žemę ir kodėl ji įgavo būtent tokią formą. Net aukščiau aprašytas internetinis žaidimas turi tam tikrą, nors ir labai netiesioginį, reikšmę šiai pradinei koncepcijai. Nenuostabu, kad jis vadinamas „dangumi“. „Emanacijos“ sąvokos elementus galima rasti ikokratiškoje filosofijoje. Kai Demokritas ar Empedoklas galvojo apie tai, kaip vyksta pažinimo procesas, jie tikėjo, kad kiekvienas objektas skleidžia tam tikrus „modelius“, kopijas, turinčias įtakos žmogaus pojūčiams, todėl subjekto galvoje atsiranda „modelio“ pojūtis. Pereinamojo laikotarpio šios teorijos samprata atsirado Platone ir Aristotelyje.
Senovės filosofijos klasika
Emanacijos ryšys su pasaulio kilme netiesiogiai pasireiškia terminu „aporroy“. Jis priklauso Platonui ir taip pat reiškia „atranką“. Kaip žinote, graikų filosofas pristatė pasaulį savotiškos piramidės pavidalu, ant kurios viršuje yra „gero“ sąvoka. Tarsi ji skleidžia ar spinduliuoja nuo savęs buvimo ir galimybės suprasti viską, kas egzistuoja. Laimei, tai sukuria idėjų pasaulį, kurio savotiškos „išmetimai“ yra šio pasaulio dalykai. Aristotelis šio termino reikšmę nurodo ypatingos rūšies energijos sampratai. Dieviškoji visata, Areopagito požiūriu, yra pagrindinis judėjimas. Jis spinduliuoja energiją, kuri, sklindama iš pirminio šaltinio, tarsi „užsuka“ visą Visatos mechanizmą.
Sąvokos supratimas
Antikos filosofijoje įsitvirtinusi platonizmo tradicija sukėlė specifines minties mokyklas. Jų atstovai sukūrė labai atkaklią emanacijos teorijos metaforą, suprantamą kaip darinį iš tam tikro neišsenkančio šaltinio, kuris nuolat kažką gamina, bet išlieka amžinas. Pavyzdžiui, jie palygino Universumą su upės, kuri gamina vandenį, bet neišdžiūsta, pradžia. Arba su saule, skleidžiant spindulius, bet neprarandant šviesos. Stoikai šį supratimą šiek tiek išplėtė jau Senovės Romos eroje. Jie pasirinko graikų „Logos“ koncepciją kaip kūrybinį pasaulio principą. Stoikai tikėjo, kad ši „pirmapradė ugnis“ skleidžia savo kvėpavimą - pneumą - palaipsniui aušindama ir aušindama sukuria organinę prigimtį.
Emanacijos teorija
Tačiau pasaulyje žinomą šią terminą suteikė neoplatonistai. Jie taip pat sukūrė modernią šio žodžio filosofinę prasmę. Vienas didžiausių šios mokyklos atstovų - Plotinas - pristatė Absoliutų gėrį, Visatą, kaip kūrybinės energijos šaltinį, kurio nuolatos gausu. T. y., Gėris yra toks kupinas savo kūrybos, kad nuolat jį perpildo. Iš Visatos sklindanti kūrybinė energija sukuria mūsų pasaulį priverstiniu ir natūraliu būdu. Tačiau kuo toliau ši dieviškoji šviesa tolsta nuo savo šaltinio, tuo labiau ji blunka ir blunka, kol visiškai užges. Todėl pasaulis yra padalintas į skirtingus lygius - pagal savo artumą prie pradžios. Kuo toliau nuo šaltinio, tuo mažiau gėrio ir, atitinkamai, daugiau blogio (o tai yra gėrio trūkumas). Taigi, emanacija filosofijoje pirmiausia yra tobulumo praradimo samprata, kai palaipsniui išstumiama Absoliuto energija, iki jos nebūna, kuria neoplatonizme suprantama materija.
Krikščioniškas suvokimas
Neoplatoninė teorija iš pradžių priešinosi naujajai Romos imperijoje atsirandančiai religijai. Krikščionybėje pasaulio sukūrimas vykdant Dievo valią buvo koncepcija, visiškai priešinga „natūralaus gėrio išnykimo“ idėjai dėl Visatos prigimties. Biblija mano, kad viskas, ką sukūrė Jahvė, yra „labai gerai“, o korupcija yra Viešpaties valios pažeidimo pasekmė. Tačiau vėliau emanacijos teoriją teigiamai suvokė krikščionių mąstytojai ir apologetai kai kuriuose jos elementuose. Pavyzdžiui, Tomas Akvinietis sukūrė „gėrio nuskurdimo“ kūrime idėją ir blogį kaip gėrio trūkumą, remdamasis šia katalikiška teodika. Jis teigia, kad Dievas gali būti pamažu pažįstamas per savo kūrybą, remdamasis tuo pačiu principu. Dionizas Areopagitas įvedė emanacijos teoriją į krikščionių tikėjimo kanoną ir sukūrė traktatą
apie dangiškąją hierarchiją.
