Senovės Indijos mitai jokiu būdu nėra prastesni už Graikijos, Egipto ir Romos legendas. Jie buvo lygiai taip pat kruopščiai kaupiami ir susisteminti, kad būtų galima išsaugoti kitai kartai. Šis procesas nesustojo labai ilgai, dėl to mitai buvo tvirtai susieti su religija, kultūra ir šalies kasdieniu gyvenimu.
Ir tik dėl taupumo šiandieniniame indų istorijoje galime džiaugtis jų tradicijomis.
Indijos mitologija
Jei atsižvelgsime į skirtingų tautų legendas apie dievus, gamtos reiškinius ir pasaulio kūrimą, galime lengvai nubrėžti paralelę tarp jų, kad suprastume, kokie jie panašūs. Pakeisti tik vardai ir neesminiai faktai, kad būtų patogesnis suvokimas.
Senovės Indijos mitologija yra glaudžiai susijusi su Vedų religija ir mokymais apie civilizaciją, kuria buvo ugdoma šios šalies gyventojų filosofija. Senovėje ši informacija buvo perduodama tik žodžiu, ir buvo nepriimtina praleisti bet kurį elementą ar pakeisti jį savaip. Viskas turėjo išlaikyti pirminę prasmę.
Indijos mitologija dažnai yra dvasinių praktikų ir netgi etinės gyvenimo pusės pagrindas. Jis grindžiamas induizmo mokymu, kuris buvo sukurtas remiantis Vedų religijos traktatais. Kas stebina: kai kuriuose iš jų buvo pateikti mechanizmai, apibūdinantys mokslo modernumo teorijas, susijusias su žmogaus gyvybės kilme.
Nepaisant to, senovės Indijos mitai pasakoja apie daugelį skirtingų tam tikro reiškinio kilmės variantų, kurie bus aprašyti žemiau.
Trumpai apie pasaulio sukūrimą
Pagal labiausiai paplitusią versiją, gyvenimas kilo iš Auksinio kiaušinio. Jos pusės tapo dangumi ir žeme, o Brahma, Progenitor, pasirodė iš vidaus. Jis padėjo pagrindą laiko praleidimui, sukūrė šalis ir kitus dievus, kad nepatirtų daugiau vienatvės.
Tie savo ruožtu prisidėjo prie visatos kūrimo: jie apgyvendino žemę įvairaus pobūdžio būtybėmis, tapo žmonių išminčių protėviais ir netgi leido gimusiems asuroms gimti.
Rudra ir Daksha auka
Šiva yra viena iš seniausių Brahmos kūrinių. Jis neša pykčio ir žiaurumo liepsną, bet padeda tiems, kurie jam reguliariai siūlo maldas.
Anksčiau šis dievas turėjo kitokį vardą - Rudra - ir liko medžiotojo, kuriam visi gyvūnai pakluso, vaizde. Jis neaplenkė nė vieno žmogaus karo, siųsdamas žmonijai įvairias bėdas. Jo uošvis išlaikė Dakshi - visų žemėje esančių būtybių valdovą ir tėvą.
Tačiau ši sąjunga dievų nesiejo draugiškais ryšiais, todėl Rudra atsisakė gerbti savo žmonos tėvą. Tai paskatino įvykius, skirtingai apibūdinančius senovės Indijos mitus.
Tačiau populiariausia versija yra tokia: Daksha, dievų prašymu, pirmą kartą sukūrė tyrą auką, ant kurios jis pašaukė visus, Rudros kraštus, išlydydamas jam įžeidimą. Piktosios Šivos žmona, sužinojusi apie tokią akivaizdžią nepagarbą savo vyrui, iš nevilties puolė į ugnį. Rudra buvo šalia savęs su įniršiu ir atvyko į ceremonijos vietą atkeršyti.
Nuostabus medžiotojas rodyklę pramušė ritualinę auką, ir ji pakilo į dangų, amžinai įspausta į žvaigždyną antilopės pavidalu. Keli dievai taip pat pateko po karšta Rūdos ranka ir buvo rimtai sugadinti. Tik po išmintingo kunigo įtikinėjimo Šiva sutiko paleisti savo pyktį ir išgydyti sužeistuosius.
Tačiau nuo tada, remiantis Brahma įsakymu, visi dievai ir asurai turėtų gerbti Rudrą ir aukoti jam aukas.
Aditi vaikų priešai
Iš pradžių asurai - vyresnieji dievų broliai - buvo gryni ir dorybingi. Jie žinojo pasaulio paslaptis, garsėjo išmintimi ir galia ir žinojo, kaip pakeisti savo įvaizdį. Tais laikais asurai buvo paklusti Brahmos valiai ir kruopščiai atlikdavo visus ritualus, todėl nemokėdavo rūpesčių ir sielvarto.
Tačiau galingi padarai išdidūs ir nusprendė konkuruoti su dievais - Aditi sūnumis. Dėl to jie neteko ne tik laimingo gyvenimo, bet ir prarado namus. Dabar žodis „asura“ yra kažkas panašaus į „demono“ sąvoką ir reiškia kraujo ištroškusią beprotišką būtybę, kuri gali tik žūti.
Amžinasis gyvenimas
Anksčiau pasaulyje niekas nežinojo, kad gyvenimas gali pasibaigti. Žmonės buvo nemirtingi, gyveno be nuodėmės, todėl žemėje viešpatavo taika ir tvarka. Tačiau vaisingumo srautas nemažėjo, o vietos liko vis mažiau.
Kai žmonės užpildė kiekvieną pasaulio kampelį, Žemė, kaip sako senovės mitai apie Indiją, kreipėsi į Brahmą su prašymu, kad jis jai padėtų ir pašalintų tokią sunkią naštą. Tačiau didysis senelis nežinojo, kaip padėti. Jis degė iš pykčio, ir jausmai iš jo pabėgo naikinančia ugnimi, užgriuvo visus gyvus dalykus. Taika nebūtų buvusi, jei Rudra nebūtų pasiūliusi sprendimo. Bet tai buvo taip …
Pabaiga nemirtingumui
Jis ragino Rudrą Brahma, prašydamas nesugadinti pasaulio, kuris buvo sukurtas su tokiais sunkumais, ir nekaltinti savo tvarinių dėl to, kaip jie išdėstyti. Šiva pasiūlė padaryti žmones mirtingus, o senelis pakluso jo žodžiams. Jis perėmė pyktį į savo širdį, kad iš jo galėtų gimti mirtis.
Ji įsikūnijo į jaunos merginos su juodomis akimis ir lotoso vainiką ant galvos, pasipuošusios tamsiai raudona suknele, vaizdą. Pasak legendos apie mirties kilmę, ši moteris nebuvo nei žiauri, nei beširdė. Ji nesiėmė pykčio, iš kurio buvo sukurta, ir nemėgo tokios naštos.
Mirtis ašarose prašė Brahmos nekelti jai šios naštos, tačiau jis liko beatodairiškas. Ir tik kaip atlygį už patirtus išgyvenimus jis leido nenužudyti žmonių savo rankomis, bet paimti gyvybes tiems, kuriuos užklupo nepagydoma liga, mirtini įžeidimai ir aistros, užtemdančios jo akis.
Taigi mirtis liko už žmogaus neapykantos ribų, o tai bent šiek tiek praskaidrina jos sunkią naštą.
Pirmasis „derlius“
Visi žmonės yra Vivasvat palikuonys. Kadangi jis pats buvo mirtingas nuo gimimo, jo vyresni vaikai gimė paprastiems žmonėms. Du iš jų yra heteroseksualūs dvynukai, jiems buvo duoti beveik tie patys vardai: Yami ir Yama.
Jie buvo pirmieji žmonės, todėl jų misija buvo sutvarkyti žemę. Tačiau pagal vieną versiją Yama atsisakė nuodėmingos kraujomaišos vedybų su seserimi. Norėdami išvengti šio likimo, jaunuolis leidosi į kelionę, kur po kurio laiko Mirtis jį aplenkė.
Taigi jis tapo pirmuoju „derliumi“, kuris sugebėjo surinkti Brahmos produktą. Nepaisant to, jo istorija tuo nesibaigė. Kadangi Yama tėvas iki to laiko buvo tapęs Saulės dievu, jo sūnus taip pat gavo vietą Indijos panteone.
Tačiau jo likimas buvo nenugalimas - jam buvo lemta tapti graikų hado analogu, t.y., įsakyti mirusiųjų pasauliui. Nuo to laiko Pitas buvo laikomas mirties dievu - tuo, kas sielas renka ir teisia žemiškais darbais, spręsdamas, kur žmogus eis. Vėliau prie jo prisijungė ir Yami - ji įkūnija tamsiąją pasaulio energiją ir valdo tą požemio dalį, kur moterys vykdo bausmes.
