Kultūrinis reliatyvizmas išreiškiamas ir suprantamas skirtingai. Dažniausiai jie supranta jį kaip asmens priklausomybę nuo etinių požiūrių į kultūrą, kuriai jis priklauso.
Taip, bet kuris iš mūsų užaugome tam tikroje visuomenėje, kuri turi savo nusistovėjusią požiūrį į pasaulio reiškinius ir objektus. Žmogus pradeda laikytis tam tikrų etinių ir kultūrinių principų ne dėl to, kad jie tapo jo ieškojimų objektu, bet dėl tos priežasties, kad juos seka viskas aplinkui. Taip, mes iš visuomenės, kuriame gauname išsilavinimą, augame ir tobulėjame, labai daug. Kultūrinės žmogaus teisės grindžiamos tuo, kad kiekvienas iš mūsų turime prieigą prie visuomenės kultūrinių laimėjimų ir tam tikru mastu gali jais naudotis. Ar estetinius požiūrius lemia kultūra? Daugeliu atvejų taip. Dėl šios priežasties jie negali būti vadinami objektyviai tikrais. Kultūrinis reliatyvizmas remiasi tuo, kad žmogus nevalingai primetamas vienokiomis ar kitokiomis pozicijomis, lemia jo pažiūros. Iš esmės nėra ko jaudintis. Esmė ta, kad žmogaus teisių problema nėra paveikta, o išsivysčiusi asmenybė galės pati nuspręsti, ko jai reikia.
Verta paminėti, kad senovėje (kartais net šiais laikais) žmonės, kurių nuomonės skyrėsi nuo visuomenės nuomonės, buvo griežtai baudžiami. Kultūriniai nedeterministiniai požiūriai iš tikrųjų gali būti suprantami kaip priešiški ir agresyvūs bet kokioje situacijoje. Bet kurioje epochoje buvo galima stebėti savo amžininkų kritiką.
Kultūrinis reliatyvizmas suprantamas šiek tiek kitaip. Tam tikra prasme tai yra etnocentrizmas. Mes kalbame apie situaciją, kai individas yra visiškai įsitikinęs, kad jo žmonių idėjos apie kultūrą yra vienintelės tikrosios, o kitų tautų įsitikinimai yra absurdiški, neturintys nieko bendra su realybe. Tai savotiškas kraštutinumas.
Daugelis mokslininkų mano, kad etnocentrizmas yra nežinojimo, netolerancijos, arogancijos ir kt. Pamokslas. Šis teiginys yra susijęs su tuo, kad daugelis žmonių yra tikrai pasirengę įrodyti savo žmonių nuomonės teisingumą, net kai įrodoma, kad jie netiesa. Žmogus, kuris nėra fanatiškas ar net abejingas savo visuomenės pažiūroms, daugeliu atvejų yra pasirengęs pripažinti, kad kitų tautų žmonių nuomonės tam tikrais klausimais gali būti teisingesnės.
Kai kurie mąstytojai siūlė egzistuoti kažkokią objektyvią moralinę tiesą, egzistuojančią grynųjų žinių pavidalu. Esmė ta, kad ši tiesa yra viena visoms, tai yra bet kuriai tautai. Kultūrinis reliatyvizmas atmeta tokios tiesos egzistavimą. Jos nebuvimas paaiškinamas tuo, kad visos nuomonės apie moralę yra nulemtos kultūriškai, o standartas, kurio pagrindu viena kultūra galėtų įrodyti, kad ji yra geresnė už kitą, neegzistuoja ir niekada neegzistuos.
Remiantis tuo, kas išdėstyta aukščiau, galima daryti išvadą: bandymai paveikti kitos kultūros atstovo įsitikinimus yra šiurkštus tolerancijos taisyklių pažeidimas.
Kultūrinis reliatyvizmas yra susijęs su kai kuriomis specifinėmis problemomis. Vienas iš jų grindžiamas tuo, kad šiandien egzistuoja bet kurio asmens, nepriklausomai nuo tautybės, lyties, profesijos ir pan., Propaganda. Kai kuriose šalyse vis dar egzistuoja žmonių priespauda, kuri, viena vertus, gali būti pripažinta barbarizmu, o kita - tam tikros tautos savybėmis. Ar visas pasaulis turi būti toleruojamas to, kad tam tikroje jo dalyje žeminamas kažkieno žmogaus orumas? Ar priimtina trečiųjų šalių intervencija? Šie klausimai iš tikrųjų yra daug sudėtingesni, nei atrodo. Aiškus atsakymas į juos vis dar neegzistuoja.
