Klasikinė rusų literatūra visada noriai kėlė žmonių temas. Tai suprantama: skaitytojui labiausiai įdomu ir lengviausia įsijausti į būtent tuos herojus, kurie į juos šiek tiek panašūs. Stipriausius jausmus žmonėse pažadina tie personažai, kurie gyvena taip, kaip elgiasi. Antonas Pavlovičius Čechovas trumpame spektaklyje „Vyšnių sodas“ iškelia keletą temų: socialinė nelygybė, godumas, šeimos pakilimai ir nuosmukiai.
Filosofiniai argumentai, laimės problema ir valios klausimai
Tačiau svarbiausia tema, einanti per visą kūrinį su raudona linija ir „priklijuojanti“ jos dalis, yra būtent laimės tema. Kaip bebūtų keista, žmogaus laimės problema ne taip dažnai iškyla literatūros kūriniuose. Atrodytų, kas gali būti svarbiau? Galų gale, jei žmogus yra nelaimingas, jis nevertina gyvenimo, ir tai yra rimčiausia problema, kuri gali kilti tik žmogui. Faktas yra tas, kad žmogaus laimės problema nėra neišspręsta problema, nes visi skirtingai interpretuoja pačią laimės sąvoką. Vieniems tai yra begalė pinigų, kažkam - džiaugsmingi artimųjų veidai prie šventinio stalo. Čechove tai yra vyšnių sodas.
Vidinis konfliktas prieš išorinį
Tačiau kodėl literatūrologai mano, kad „Vyšnių sodas“ yra laimės kūrinys? Kokie jų argumentai? Laimės problema spektaklyje susijusi su beveik kiekvienu personažu. Pavyzdžiui, Ranevskaja tiki, kad praras paskutinį gyvenimo džiaugsmą, jei nukirs savo mėgstamą vyšnių sodą, kuriame praėjo beveik visas jos gyvenimas. Jos dukra Anė nori susituokti - tuo ji mato laimę sau. Old Firsas džiaugiasi, kad jis gali pasirūpinti savo šeimininkais, ir tai jam teikia nuoširdų džiaugsmą. Lopakhinas yra puikus vyro, ieškančio merkantilinės laimės, pavyzdys. Taigi, „Vyšnių sodo“ laimės problema yra ne tik vidinis kiekvieno personažo konfliktas. Tai taip pat yra pagrindinė idėja, kuri tuo pat metu išlieka gana nemandagi. Tarp literatūros kritikų yra plačiai manoma, kad pats vyšnių sodas simbolizuoja nepasiekiamą kiekvieno veikėjo svajonę, tačiau galų gale ši nepasiekiama svajonė juos palieka. Ji palieka, nes nedaugelis įdėjo pakankamai pastangų, kad ją išlaikytų. Tai yra pagrindiniai argumentai. Laimės problema yra labai plati tema, ir Čechovas sugebėjo ją meistriškai atskleisti įmesdamas tik keletą sėkmingų pastabų į herojų lūpas.
Žmonija svarbiausia
Įdomu tai, kad kiekvienas veikėjas elgiasi labai žmogiškai. „Vyšnių sode“ nėra nė vieno herojaus, kurį būtų galima pavadinti pernelyg vaizdingu ar stereotipu. Pavyzdžiui, senas firsas sutinkamas kiekvienoje trečioje šeimoje - pagyvenęs užuojautos vyras, pasirengęs atiduoti paskutinius marškinius, net jei pats nieko neturi. Autorius tai parodo tarsi trumpai, tačiau būtent šis personažas sukelia didžiausią užuojautą. Skaitytojas nežino, ko nori Firsu, ir mato tik beribį rūpestį ir meilę, kurią rodo savo šeimininkams. Bet Lopakhiną erzina. Asmuo, kuris iš pradžių bandė palaikyti šeimą, galų gale sumušė juos į nugarą. Galima pastebėti, kad jis šiek tiek atgailauja, tačiau dauguma jo gailesčio vis dėlto yra pretenzingi. Lopakhinas yra idealus verslininkas, todėl turi tokių smulkių argumentų. Laimės problema jam atrodo absurdiška, nes jam visų pirma priklauso materialiniai turtai, tačiau ar jūs palygintumėte juos su efemeriška laime?
Ranevskajos tragedija
Kiekvienas nori gyvenime susigražinti savo mažą gabalėlį, bet ne visi gali tai padaryti sklandžiai. Laimės problema rusų literatūros kūriniuose iškeliama pasitelkiant paprastų rusų, gyvenančių paprastą gyvenimą, atvaizdus. Nelaimingoji Ranevskaja bando surasti savo laimę kitoje šalyje, kur bėga po tragiškos sūnaus mirties. Tačiau ten ji negali rasti ilgai lauktos ramybės, nes galų gale ji taip pat nešė savo prietarus ir naivų personažą. Ji vis tiek grįžta į Rusiją, likusi praktiškai be pragyvenimo šaltinio. Nuostabu, kad vyšnių sodas be jos egzistavo visus penkerius metus, o ji jo neprisiminė užsienyje. Tačiau kai kilo reali grėsmė sunaikinti šį sodą, buvusio laimingo gyvenimo simbolį, ji panikavo. Žmogus silpnas, nes yra prisirišęs ne tik prie kitų žmonių, bet ir su teritorija bei daiktais, o Ranevskaja negali įsivaizduoti, kad jos praeities laimės simbolis staiga kažkur dings.
Meilė, kuri gelbsti pasaulį
Daugelis rusų rašytojų iškelia savo gyvenimo vietos radimo ir pasitenkinimo tuo pačiu tema tema. Poetai akcentuoja kur kas daugiau dėmesio dėl neatsakomos meilės. Pavyzdžiui, Anna Akhmatovos „Poemoje be herojaus“ ir poemoje „Tu mane padarei“ laimės problema kyla būtent dėl to, kad lyrinis herojus pripažino savo nelaimę meilės srityje.
Vyšnių sode taip pat keliama meilės tema ir ji yra tokia pati susijusi su laime. Anos Ranevskajos dukra svajoja ištekėti ir sukurti savo šeimą, todėl vyšnių sodo praradimą ji patiria daug lengviau nei mama. Ji nesupranta, koks brangus ir simboliškas Ranevskajai yra šis medžiais apsodintas žemės sklypas, nes jos amžiuje prioritetai yra visiškai kitokie. Ji yra jauna ir žvelgia į ateitį, o Ranevskaja jau praleido geriausius savo metus, todėl praeitis jai reiškia tiek daug. Galbūt tai ir yra tai, ką Čechovas bando užsiminti skaitytojui, kad gėris tik mus laukia, ir kvaila liūdėti dėl praėjusių metų.
