Dabar gamtos ir žmogaus sąveikos problema atrodo ypač aktuali. Priežastys yra daugybė: išteklių išeikvojimas, didėjantis žmonių genties agresyvumas Motinos Žemės atžvilgiu. Technologinės pažangos spartinimas, kuriam reikia vis daugiau žmonių ir gamtos aukų. Bet mes sulėtinsime prieš pateikdami bet kokius argumentus. „Gamta ir žmogus“ yra ta tema, kuriai reikalingas tam tikras nukrypimas į istoriją.
Senovės graikai ir jų santykis su gamta ir pasauliu
Senovės graikai neatsiskyrė nuo gamtos ir pasaulio. Žmogus ir pasaulis sudarė neatsiejamą vienybę. Vyras tuo metu nė neįtarė, kad turi „asmenybę“ ir „individualumą“. Tiesa, daugelis apie tai nieko nežino ir, pavyzdžiui, Sokratą vadina individualistu. Taip, garsusis graikas, galima sakyti, buvo individualizmo pradininkas, tačiau tuo pat metu jis nebuvo ir individualistas. Jis nuolankiai priėmė savo likimą ir išgėrė tsikuto nuodų - kur čia individualizmas?
Tą patį patvirtina žmogaus ir gamtos santykis. Argumentai yra šie: kiekvienas elementas turi savo dievą. Labai svarbu, kad visi dievai (elementai) gyventų ramybėje. Senovės graikai, kalbėdami apie gamtos reikalus, buvo labai pagarbūs. Jie tikėjo, kad visam pasauliui taikomi visuotinės harmonijos principai, todėl niekas neturėtų pažeisti įprastos daiktų būklės, viskas yra taip, kaip turi būti. Gamta ir žmogus yra viena. Jei jiems būtų pasakyta: „Pateikite argumentus: ar gamta ir žmogus yra susiję?“ - jie nesuprastų klausimo. Jiems viskas buvo akivaizdu.
Požiūris į gamtą viduramžiais
Kai iš antikos išliko tik paminklai, o graikų dievai virto krikščioniškojo pasaulio demonais, pasikeitė ir žmogaus bei gamtos santykiai, amžinojo ginčo argumentai. Dabar gamta buvo nuodėmingo materialiojo pasaulio dalis, tačiau, tiesa, niekada nebuvo taip, kad žmogus ją kažkaip sunaikintų ar suplėšytų. Žmogus gamtą ir pasaulį suvokė kaip tai, kas turi būti nugalėta siekiant dvasinės sąjungos su Dievu.
Dievas, gamta, žmogus - Renesanso trivietė sąjunga
Po asketiško žmogaus kankinimo viduramžiais Renesanso metu viskas, kas susiję su kūnu ir materialiuoju pasauliu, yra dieviška. Kas garsėja renesansu, be „Raganų plaktuko“, inkvizicijos žiaurumų ir jausmingų visų turtingų žmonių malonumų, išeinančių iš bankų? Teisingai. Panteizmas yra mokymas, pagal kurį Dievas yra ištirpęs gamtoje, o pasaulis turi sielą ir protą. Pažinti Dievą įmanoma tik per gamtą. Ji yra jo konkretus įsikūnijimas.
Kaip nesunku suprasti, šiuo metu žmogaus santykis su gamta, argumentai už arba prieš tai yra visiškai kitokie nei viduramžiais. Renesanso laikais aplinkinis pasaulis yra be galo nuostabus, nes žmonės mėgsta viską, kas materialu, jie garbina gamtą - Dievo personifikaciją.
Naujas laikas. F. Bacono aforizmas: „Žinios yra galia“. Žmogaus gamtos užkariavimo pradžia
Naujas laikas paženklintas tuo, kad žmogus nori viso pasaulio ir pavaldus mokslui bei protui. Šiuo laikotarpiu iškyla gamtos ir žmogaus problema, tačiau argumentų dar neieškoma. Gamta suvokiama kaip pasyvus objektas, skirtas tik žmonių tyrimams ir jo eksperimentams.
Nereikėtų griežtai vertinti Naujojo amžiaus figūrų. Bet jie nemanė, kad priežastis šiandien atsisuks prieš save ir sukels technotroninį monstrą - mūsų šiuolaikinę civilizaciją. Jei toks palyginimas yra leidžiamas, tada tai panašu į tai, kaip tėvai myli ir žavisi savo aukso spalvos trumpaplaukiu vaiku, net nežinodami, kad jis užaugs žudiku.
Iki šių laikų protas iš tikrųjų negalėjo visiškai atsiskleisti, nes nebuvo eksperimentinio mokslo. Tai atsirado kartu su F. Bacono, B. Spinozos ir R. Descartes'o pasiekimais, todėl žmonės patyrė protą, o kartu ir save. Pavyzdžiui, F. Baconas mirė nuo peršalimo, kai atliko kitą eksperimentą. Fantastiška energija buvo žmogus. Kaip jis galėjo numanyti, kad kada nors iškils gamtos ir žmogaus problema, prireiks net argumentų? Taip, niekada.
Bet buvo vienas, kuris net tada kvietė apsigalvoti ir sugrįžti į gamtą. Toks žmogus buvo Jeanas-Jacques'as Rousseau'as, tačiau jo šauksmas buvo vieno verkiančio dykumoje balsas.
Dabartinis gamtos ir žmogaus santykių raidos etapas
Dabar mums nereikia užduoti klausimų ir ieškoti argumentų: „Ar gamta ir žmogus yra susieti?“ Šiandien mums, kaip ir senovės graikams, viskas yra akivaizdu. Bet, deja, priešinga kryptimi. Daugelis šiandien norėtų prisijungti ir paimti J.-J. Russo, bet jau per vėlu. Kodėl? Taip, nes gamta žmogaus gyvenime, argumentai dėl jos negali nieko pakeisti globalia prasme. Gamyklos ir gamyklos, siekdamos pelno, išpila visas sultis iš žemės.
