Filosofija negali turėti savo dalyko. Su tema ji gali turėti bet ką. Bet tai „viskas“ yra pasirinkimo klausimas. Juk filosofija, kaip ir mąstymas, toli gražu nėra abejinga. Filosofija neturi savo dalyko, tačiau tai toli gražu nėra abejingas. Priešingai! Jei filosofas, pasirinkęs objektą, yra jam abejingas, tada nieko neįvyksta. Tiesiog neįdomu. Filosofui tai visada ar kitaip bus gyvybės ir mirties klausimas. Tapti filosofu ar net tapti tokiu gali būti tik tas, kuris tam tikru būdu yra „filosofas“. Būtent tai pasakė Aleksandras Pyatigorsky („Filosofas pabėgo“, 2005).
Gimė talentas
1929 m. Sausio 30 d. Inžinieriaus šeimoje gimė berniukas, kuris vėliau taps puikia figūra filosofijos srityje. Jo vardas yra Aleksandras Pjatigorskis.
Aleksandras Michailovičius 1951 m. Baigė Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos katedrą. Po universiteto Pyatigorsky buvo vidurinės mokyklos mokytojas, o 1956 m. Pradėjo dėstyti Rusijos mokslų akademijos Orientalistikos institute (IW RAS). Jau 1962 m. Aleksandras Pyatigorsky įgijo filosofijos daktaro laipsnį, pateikdamas disertaciją apie seniausios tamilų literatūros istoriją. 1963 m. Pyatigorskas priima Tartu universiteto kvietimą ir dalyvauja semiologijos studijose. 1973 m. Rusų filosofas migravo iš SSRS į Vokietiją. Po metų Aleksandras Michailovičius persikėlė gyventi į JK, kur likusį gyvenimą praleido studijuodamas filosofiją ir religijos studijas.
Aleksandras Pjatigorskis yra filosofas, apkeliavęs daugelį šalių savo paskaitomis, kuriose aptarė įvairias temas. 2006 m. Jis lankėsi Maskvoje. Rusijos filosofo iš JK arsenale buvo temų, turinčių įtakos politinei filosofijai.
Laisvas žmogus
Niekas tiksliai nežino, kas buvo Pyatigorskas. Jo universalumas buvo įspūdingas. Tačiau pagrindinė religinių studijų kryptis, kuri jį patraukė, buvo budizmas. Negalima konkrečiai pasakyti, kad jis pats buvo budistas, tačiau faktas, kad ši filosofija jam buvo artima, buvo faktas. Jį sužavėjo tai, kad šio tikėjimo žmonės priima dalykus tokius, kokie jie yra, ir labiau pagerbia dvasinę, nei materialinę. Vaidindamas filmą „Bėgantis filosofas“, Pyatigorsky sakė: „Svarbiausia nesipriešinti … Tie, kurie nesipriešino, tai yra, nesukūrė baisaus melagingos veiklos lauko, išvyko į …“ Taigi, jis sutiko, kad budizmo atstovams būdinga ramybė tikėjimas - teisingiausias žmogaus elgesys kasdieniniame pasaulyje.
Aleksandras Pjatigorskis nemėgo kalbėti siaurai, net savo paskaitose užsiminė, kad nemėgsta daugelio žodžių, nes jie „taupo mąstymą“. Rimtas bendravimas jam buvo svetimas ir jis leido sau kalbėti ne tik šmaikščiai, bet ir juokingai, nepaisant svarstomos temos rimtumo.
„Greitai!“ Nei vienas nereikalingas žodis ir nei vienas nereikalingas žvilgsnis “, - būtent su tokia fraze ir prasidėjo legendinio filosofo bendravimas su korespondentais. Jo paskaitos ir interviu buvo labiau panašūs į pokalbį su draugais, o ne į pokalbį su žmogumi, kuris gali paaiškinti gilius dalykus. Jis buvo paprastas, tačiau suprato ir galėjo paaiškinti sunkius dalykus.
Niekas negali sugadinti tikros filosofijos
Aleksandras Michailovičius tapo daugelio filosofinių knygų autoriumi, išbandė save prozoje ir net rašė romanus. Asmuo, turėjęs bendravimo dovaną, nusprendė savo mintis išsakyti popieriuje parašytu tekstu.
1982 m. Merabas Mamardašvilis išleido knygą „Simbolis ir sąmonė. Metafiziniai sąmonės, simbolikos ir kalbos samprotavimai “, autorius Aleksandras Pyatigorsky. Ateityje rusų filosofo parašytos knygos tapo jo individualios, laisvos minties ekspozicija. Daugelis knygų susilaukė didelio atgarsio literatūros pasaulyje.
Būdamas ne tik paprastas filosofas ir religijos tyrinėtojas, bet ir įrodydamas save kaip kultūrologas, istorikas, kalbininkas ir tyrinėtojas, „kalbantis filosofas“ įsiminė kaip puikus rašytojas.
Jo knygos palietė įvairias temas, kurias norėčiau aptarti. Politika, vidinis žmogaus pasaulis, kultūra - visa tai buvo aprašyta paprastais Piatigorsko žodžiais.
Aleksandras Michailovičius knygoje „Kas yra politinė filosofija“ atsako į klausimą: „kas yra politinė refleksija ir ką lemia jo lygio sumažėjimas?“ Šis leidinys pasižymi gausybe atsitiktinių ir siužetinių linijų, kuriomis grindžiamas politinis mąstymas.
„Laisvasis filosofas“ visada nerimavo dėl klausimų, susijusių su žmogaus „kelione“ jo sielos ir laiko viduje. Tuo remiantis buvo parašyti puikūs romanai: „Vienos alėjos filosofija“, „Prisimink keistą žmogų“, „Istorijos ir sapnai“.
Nepamiršdamas savo aistros, kuri tapo daugelio metų studijų objektu, rašytojas Pyatigorsky parašė daug knygų budizmo tema. Viena tokių knygų yra Įvadas į budizmo filosofijos studijas. Knygoje nebuvo kreipiamas dėmesys į budizmą kaip į atskirą religiją, veikiau atspindėta ši tendencija kaip žmogaus gyvenimo būdas, atskira kultūra ir menas.
Paprasti posakiai
Aleksandras Michailovičius sugebėjo išreikšti save taip, kad jo žodžiai giliai įsirėžė į žmogaus protą, priversdami jį apmąstyti kiekvieną pasakytą laišką. Lengvas Aleksandro Pyatigorskio minčių pristatymas yra jo gyvenimo citatos. Tai buvo visas „pabėgusio filosofo“ gyvenimas, kuris buvo prisimenamas kaip gili egzistencijos idėja.
„Jei jūs, snukutis, negalvojate, tada tai yra vienintelis būdas net net nesielgti, bet būti. Neturite kito egzistavimo “, - šią frazę pasakė Aleksandras Pyatigorsky 2002 m. Pokalbyje su Otar Ioseliani.
Kiekviena filosofo paskaita buvo įsimenama dėl to, kad joje buvo subtilaus humoro, kuris palengvino ir išlaisvino bendrą auditorijos atmosferą. „Jokios vidinės laisvės nėra! Tai net nėra iliuzija! Tai melas! “ - Su šia fraze Pyatigorsky pradėjo savo paskaitą tema „Dėl vidinės laisvės“, kuri 2007 m. Vyko Rusijos ekonomikos mokykloje.
